Mujallar “Wani Abu Game da Cin Gari” na 1904 ya ƙunshi wasiƙa daga wani limamin ƙauye mai cin ganyayyaki na Orthodox. Ya gaya wa editocin mujallar game da ainihin abin da ya sa shi ya zama mai cin ganyayyaki. An ba da amsar firist cikakke ta jarida.
“Har zuwa shekara ta 27 na rayuwata, na yi rayuwa yadda yawancin mutane kamara suke rayuwa da rayuwa a duniya. Na ci, na sha, na yi barci, nakan kare muradun halina da na iyalina a gaban wasu, har ma da cutar da muradun mutane irina. Daga lokaci zuwa lokaci nakan yi wa kaina nishadi ta hanyar karanta littattafai, amma na fi son yin amfani da katunan maraice (wani nishaɗin wauta a gare ni a yanzu, amma sai ya zama kamar ban sha'awa) don karanta littattafai.
Fiye da shekaru biyar da suka wuce na faru da karanta, a tsakanin sauran abubuwa, Mataki na Farko na Count Leo Nikolaevich Tolstoy. Tabbas, kafin wannan labarin, dole ne in karanta littattafai masu kyau, amma ko ta yaya ba su daina hankalina ba. Bayan karanta “Mataki na Farko”, ra’ayin da marubucin ya aiwatar a ciki ya karɓe ni sosai, wanda nan da nan na daina cin nama, duk da cewa har zuwa lokacin cin ganyayyaki ya zama mini kamar wasa mara kyau. Na tabbata cewa ba zan iya yin ba tare da nama ba, kamar yadda mutanen da suke cinyewa sun gamsu da wannan, ko kuma a matsayin mai shan giya da taba taba yana da tabbacin cewa ba zai iya yin ba tare da vodka da taba (sannan na daina shan taba).
Duk da haka, dole ne mu yi adalci kuma mu yarda cewa dabi'un da aka sanya mana tun suna yara suna da iko sosai a kanmu (shi ya sa suke cewa dabi'a ita ce dabi'a ta biyu), musamman ma idan mutum bai yi wa kansa bayanin komai ba, ko kuma har sai ya gabatar da kansa isasshen kuzari mai ƙarfi don kawar da su, wanda ya faru da ni shekaru 5 da suka gabata. Count Leo Nikolayevich Tolstoy's "Mataki na Farko" ya isa haka a gare ni, wanda ba wai kawai ya 'yantar da ni daga dabi'ar cin naman da aka cusa mini ba tun ina yaro, amma kuma ya sanya ni sane da wasu batutuwa na rayuwa da suka wuce ta. hankali. Idan kuma na girma aƙalla a ruhaniya, idan aka kwatanta da shekaruna 27, to, ina bin wannan bashi ga marubucin Mataki na Farko, wanda ina matukar godiya ga marubucin.
Har zuwa lokacin da nake cin ganyayyaki, kwanakin da ake shirya abincin dare Lenten a cikin gidana ranaku ne na yanayi mai ban tsoro: kasancewar na saba cin nama gaba ɗaya, ya kasance yana ba ni babban bacin rai na ƙi shi, har ma. a ranakun Lenten. Saboda fushi da al'adar rashin cin nama a wasu kwanaki, na fi son yunwa da abinci, don haka ban zo cin abinci ba. Sakamakon wannan al'amari shi ne, lokacin da nake jin yunwa, nakan yi fushi, har ma ya faru da mutane na kusa da ni.
Amma sai na karanta Mataki na Farko. Tare da haske mai ban mamaki, na yi tunanin abin da dabbobin suke yi a cikin mahauta, kuma a cikin wane yanayi muke samun abincin nama. Tabbas tun kafin in san cewa idan mutum ya samu nama sai ya yanka dabba, ya zama kamar na halitta ne, har ma ban yi tunani ba. Idan na ci nama tsawon shekaru 27, ba wai don na zavi irin wannan abincin ne a hankali ba, sai don kowa ya yi shi, wanda tun ina yaro aka koya mini shi, kuma ban yi tunani ba sai na karanta Mataki na Farko.
Amma har yanzu ina so in kasance a mahauta da kanta, kuma na ziyarta - mayankar mu na lardin, na ga da idona abin da suke yi da dabbobi a wurin saboda duk masu cin nama, domin su kai mu ga abincin dare. don kada mu ji haushi a teburin Lenten, kamar yadda muka yi Har lokacin, na gani, na tsorata. Na firgita cewa ba zan iya yin tunani da ganin duk wannan ba a da, kodayake yana yiwuwa kuma yana kusa. Amma irin wannan, a fili, shine ƙarfin ɗabi'a: mutum ya saba da shi tun yana ƙarami, kuma ba ya tunanin hakan har sai an sami isasshen turawa. Kuma idan zan iya sa kowa ya karanta Mataki na Farko, zan ji gamsuwa ta ciki a cikin sanin cewa na kawo aƙalla ƙaramin fa'ida. Kuma manyan abubuwa ba su rage namu ba…
Dole ne in sadu da yawancin masu karatu masu hankali da masu sha'awar girman kai - Count Leo Nikolaevich Tolstoy, wanda, duk da haka, bai sani ba game da wanzuwar "Mataki na Farko". Af, akwai kuma babi a cikin The Ethics of Everyday Life of The Independent, mai suna The Ethics of Food, wanda yake da ban sha'awa sosai a cikin gabatar da fasaha da kuma sahihancin ji. Bayan karanta "Mataki na Farko" da kuma bayan na ziyarci mahauta, ban daina cin nama ba, amma kusan shekaru biyu ina cikin wani nau'i mai daraja. Don waɗannan kalmomi, Max Nordau - babban mafarauci don kama abubuwan da ba na al'ada ba, masu lalacewa - zai sanya ni cikin na ƙarshe.
Tunanin da marubucin Mataki na Farko ya gabatar ya yi nauyi a kaina, jin tausayin dabbobin da za a yanka ya kai ga ciwo. Da yake a cikin irin wannan hali, ni, bisa ga karin magana "Wanda ya yi zafi, ya yi magana game da shi," ya yi magana da mutane da yawa game da rashin cin nama. Na damu sosai game da keɓewa daga rayuwata ta yau da kullun ba kawai abincin nama ba, har ma da duk waɗannan abubuwan don samun abin da ake kashe dabbobi (kamar, misali, hula, takalma, da sauransu).
Na tuna cewa gashin kaina ya tsaya a ƙarshen sa’ad da wani mai gadin titin jirgin ƙasa ya gaya mani yadda ya ji sa’ad da ya yanke dabba. Da zarar ya faru da ni a tashar jirgin kasa na jira dogon lokaci don jirgin kasa. Lokacin sanyi ne, magariba ya yi, tashar ta yi nisa da aiki, ma’aikatan tashar sun sami kuɓuta daga hargitsin yau da kullun, muka yi taɗi da masu gadin jirgin ƙasa. Mun yi magana game da abin da, a karshe ya zo ga cin ganyayyaki. Na yi tunani kada in yi wa masu gadin layin dogo wa’azi game da cin ganyayyaki, amma ina sha’awar sanin yadda talakawa ke kallon cin nama.
"Abin da zan gaya muku ke nan," in ji ɗaya daga cikin masu gadin. Lokacin da nake yaro, na yi hidima tare da ubangida ɗaya - mai sassaƙa, wanda yake da saniya mai girma a gida wanda ke ciyar da iyalinsa na dogon lokaci kuma, a ƙarshe, ya tsufa tare da shi; sai suka yanke shawarar kashe ta. A cikin yankansa, ya yanke kamar haka: zai fara tuntuɓe tare da bugun goshi, sannan ya yanke. Sai suka kawo masa saniyarsa, sai ya daga gindinsa ya buge ta, sai ta kalle shi cikin idanunsa, ta gane maigidanta, ta fadi kasa a gwiwa, sai hawaye ya zubo… To me kake tunani? Har muka firgita gaba dayanmu, hannun mai sassaƙa ya zube, bai yanka saniya ba, ya ciyar da ita har mutuwarsa, har ya bar aikinsa.
Wani kuma, ya ci gaba da jawabin na farkon, yana cewa:
“Ni kuma! Da wane fushi nake yanka alade kada ka ji tausayinsa, domin ya hana shi ihu, amma abin tausayi idan ka yanka maraƙi ko rago, ya tsaya cak, yana kallonka kamar yaro, ya gaskata ka har sai ka yanka shi. .
Kuma mutanen da ba su ma san da wanzuwar wallafe-wallafen gabaɗayan cin nama sun faɗi haka ba. Sannan yaya rashin kima duk wadancan gardama na littafan da ke goyon bayan cin nama, da ake zargin sun dogara ne akan sifar hakora, tsarin ciki, da sauransu, idan aka kwatanta da wannan talaka, gaskiya mara littafi. Kuma me na damu da tsarin cikina lokacin da zuciyata ta yi zafi! Jirgin ya matso, na rabu da jama'ata na wucin gadi, amma hoton ɗan maraƙi da ɗan rago, waɗanda "kamar yaro, ya dube ku, ya gaskanta ku", ya shafe ni na dogon lokaci…
Yana da sauƙi a kiwo a ka'idar cewa cin nama abu ne na halitta, yana da sauƙi a ce tausayi ga dabbobi wauta ne. Amma ku ɗauki mai magana kuma ku tabbatar da shi a aikace: yanke ɗan maraƙi, wanda "yana kallon ku kamar yaro, ya yarda da ku", kuma idan hannunku bai yi rawar jiki ba, to, kuna da gaskiya, idan kuma ya girgiza, to, ku ɓoye tare da ilimin ku. , Littafin muhawara don goyon bayan cin nama. Bayan haka, idan cin nama abu ne na dabi'a, to yankan dabba ma dabi'a ce, domin idan babu shi ba za mu iya cin nama ba. Idan yana da dabi'a don kashe dabbobi, to, ina tausayin kashe su ya fito - wannan baƙon da ba a gayyata ba, "marasa dabi'a"?
Maɗaukakina ya dau shekaru biyu; yanzu ya wuce, ko aƙalla ya yi rauni sosai: gashin kaina ba ya tashi lokacin da na tuna da labarin mai gadin layin dogo. Amma ma'anar cin ganyayyaki a gare ni ba ta ragu ba tare da saki daga maɗaukakiyar jiha, amma ya zama mai zurfi da hankali. Na gani daga gogewa tawa abin da, a ƙarshe, ɗabi'ar Kirista ke kaiwa ga: yana kaiwa ga fa'idodi, na ruhaniya da na jiki.
Bayan na yi azumi fiye da shekara biyu, a cikin shekara ta uku na ji ƙin nama a zahiri, kuma ba zai yiwu in koma gare shi ba. Ban da haka, na tabbata cewa nama yana da illa ga lafiyata; Da a ce an gaya mini haka ina ci, da ban gaskata ba. Bayan da na daina cin nama, ba don manufar inganta lafiyata ba, amma saboda na saurari muryar kyawawan ɗabi'a, na inganta lafiyata lokaci guda, gaba ɗaya ba zato ba tsammani ga kaina. Lokacin cin nama, sau da yawa ina fama da ciwon kai; ma'ana in yi yaƙi da shi a hankali, na ajiye wata irin jarida a cikinta na rubuta kwanakin bayyanarta da ƙarfin zafi a lambobi, bisa ga tsarin maki biyar. Yanzu ba na fama da ciwon kai. Lokacin da nake cin nama na yi sanyi, bayan cin abinci na ji bukatar in kwanta. Yanzu haka nima kafin cin abinci da bayan cin abinci, bana jin wani nauyi na abincin dare, nima na bar dabi'ar kwanciya.
Kafin cin ganyayyaki, ina fama da ciwon makogwaro mai tsanani, likitoci sun gano cutar catarr da ba za ta iya warkewa ba. Tare da canjin abinci mai gina jiki, makogwarona a hankali ya zama lafiya kuma yanzu yana da cikakkiyar lafiya. A wata kalma, an sami canji a cikin lafiyata, wanda nake ji da farko, da kuma ganin wasu da suka san ni kafin da bayan barin abincin nama. Ina da 'ya'ya biyu kafin cin ganyayyaki da kuma masu cin ganyayyaki biyu, kuma na biyun sun fi na baya koshin lafiya. Daga me ya kawo wannan sauyi gabaki daya, bari mutanen da suka fi cancanta a wannan al’amari su yi min hukunci, amma da yake ban yi amfani da likitoci ba, ina da ‘yancin cewa ina da wannan sauyi gaba daya na cin ganyayyaki kawai, kuma na dauke shi nawa ne. wajibi ne in nuna godiyata ga Count Leo Nikolayevich Tolstoy don Mataki na Farko.
Source: www.vita.org