A cikin tarihin ɗan adam, ba za a iya tunawa da yawancin masu cin ganyayyaki da masu fafutukar kare hakkin dabbobi ba. Daya daga cikin wadannan 'yan siyasa shine tsohon shugaban kasar Slovenia - Janez Drnovsek. A cikin hirarsa, ya yi kira da a yi tunani a kan irin zaluncin da ba za a iya misaltuwa ba da mutum zai yi wa dabba.
A ganina, abincin shuka ya fi kyau. Yawancin mutane suna cin nama ne kawai saboda an yi kiwonsu haka. Amma ni, na fara zama mai cin ganyayyaki, sannan na zama mai cin ganyayyaki, na kawar da ƙwai da duk kiwo. Na ɗauki wannan matakin ta hanyar sauraron murya ta ciki kawai. A kusa da irin waɗannan samfuran shuka iri-iri waɗanda zasu iya cika bukatunmu. Duk da haka, mutane da yawa har yanzu suna jin cewa cin ganyayyaki yana da iyakancewa kuma, ƙari, mai ban sha'awa. A ra'ayi na, wannan ba gaskiya ba ne ko kadan.
A wannan lokacin ne na fara canza abincina. Mataki na farko shine yanke jan nama, sannan kaji, sannan a karshe kifi.
Na gayyace su musamman don ƙoƙarin isar da saƙon ga jama'a tare. Ba koyaushe muke fahimta da fahimtar halayenmu game da dabbobi ba. A halin yanzu, su halittu ne. Kamar yadda na fada a baya, mun girma da wannan tunanin kuma da wuya mu yi tambayoyi don son canza wani abu. Idan, duk da haka, don ɗan lokaci don tunani game da irin tasirin da muke da shi akan duniyar dabba, ya zama abin ban tsoro. Wuraren yanka, fyade, yanayin kiwo da jigilar dabbobi a lokacin da ba su da ruwa. Hakan yana faruwa ba don mutane mugaye ba ne, amma domin ba sa tunanin dukan waɗannan abubuwa. Ganin "samfurin ƙarshe" akan farantin ku, mutane kaɗan za su yi tunanin menene naman naman ku da yadda ya zama abin da ya zama.
Da'a dalili ɗaya ne. Wani dalili kuma shi ne cewa mutum ba ya bukatar naman dabba kawai. Waɗannan su ne kawai tushen tsarin tunani waɗanda muke bi daga tsara zuwa tsara. Ina tsammanin cewa wannan yanayin yana da matukar wahala a canza a cikin dare ɗaya, amma a hankali yana yiwuwa. Haka abin ya faru da ni.
Ban yarda da fifikon Tarayyar Turai a cikin XNUMX% goyon bayan aikin gona ba, musamman masana'antar nama. Yanayin yana nuna mana ta kowace hanya: cutar hauka, murar tsuntsaye, zazzabin alade. A bayyane yake, wani abu ba ya tafiya yadda ya kamata. Ayyukanmu ba su daidaita yanayin, wanda ta amsa tare da gargadi ga dukanmu.
Tabbas, wannan lamarin yana da tasiri. Duk da haka, na tabbata cewa tushen dalilin shine wayewar mutane. Shi ne game da bude idon mutum ga abin da ke faruwa da kuma abin da suke wani bangare na. Ina ganin wannan shine mahimmin batu.
Canji a cikin "tunani" da hankali zai haifar da canje-canje a cikin manufofi, manufofin aikin gona, tallafi da ci gaba na gaba. Maimakon tallafa wa masana'antar nama da kiwo, za ku iya saka hannun jari a cikin noman kwayoyin halitta da bambancinsa. Irin wannan hanya na ci gaba zai zama mafi "abokai" dangane da yanayi, saboda kwayoyin halitta suna ƙaddara rashin takin mai magani da ƙari. A sakamakon haka, za mu sami abinci mai inganci da muhalli mara ƙazanta. Abin takaici, gaskiyar har yanzu tana da nisa daga hoton da aka kwatanta a sama kuma wannan ya faru ne saboda sha'awar manyan masana'antun da kamfanoni, da kuma riba mai yawa.
Duk da haka, na ga cewa wayar da kan mutane a kasarmu ya fara girma. Mutane suna ƙara sha'awar hanyoyin da za su dace da samfuran sinadarai, wasu suna zama masu sha'awar abubuwan da suka shafi dabbobi.
Haka ne, wannan wani batu ne mai zafi da ake tattaunawa sosai a Birtaniya, a Turai. Dole ne kowannenmu ya tambayi kanmu ko a shirye muke mu yi irin wannan gwajin. A lokacin Yaƙin Duniya na Biyu, mahaifina ɗan fursuna ne a sansanin fursuna na Dachau, inda shi da wasu dubbai suka yi irin wannan gwajin likita. Wasu za su ce gwajin dabbobi ya zama dole don ci gaban kimiyya, amma na tabbata za a iya amfani da ƙarin hanyoyin da mutuntaka da mafita.