Muna ƙoƙarin kada muyi tunanin mutuwa - wannan ingantaccen tsarin tsaro ne wanda ya cece mu daga gogewa. Amma kuma yana haifar da matsaloli masu yawa. Ya kamata yara su ɗauki nauyin iyayen tsofaffi? Shin zan gaya wa mara lafiya nawa ya bari? Masanin ilimin likitanci Irina Mlodik yayi magana game da wannan.
Wani lokaci mai yiwuwa na cikakken rashin taimako yana tsoratar da wasu kusan fiye da tsarin barin. Amma ba al'ada ba ne a yi magana game da shi. Tsoffin ƙarni galibi suna da kusan ra'ayi ne kawai na yadda ainihin waɗanda suke ƙauna za su kula da su. Amma sun manta ko kuma suna tsoron sanin tabbas, da yawa suna da wuya su soma tattaunawa game da shi. Ga yara, hanyar kula da manyansu sau da yawa ba ta fito fili ba.
Don haka batun da kansa yana tilastawa daga hankali da tattaunawa har sai duk mahalarta a cikin wani abu mai wuyar gaske, rashin lafiya ko mutuwa, ba zato ba tsammani sun hadu da shi - batattu, firgita da rashin sanin abin da za su yi.
Akwai mutanen da mafi munin mafarkin su shine rasa ikon sarrafa bukatun jiki. Su, a matsayin mai mulkin, sun dogara da kansu, zuba jari a kiwon lafiya, kula da motsi da aiki. Dogaro da kowa yana da matukar ban tsoro a gare su, ko da yaran suna shirye su kula da ’yan’uwansu tsofaffi.
Yana da sauƙi ga wasu yaran su fuskanci tsufar mahaifinsu ko mahaifiyarsu fiye da rayuwarsu.
Waɗannan yaran ne za su ce musu: Ku zauna, ku zauna, kada ku yi tafiya, kada ku sunkuya, kada ku ɗaga, kada ku damu. Ga alama a gare su: idan kun kare tsofaffin iyaye daga duk abin da ke "mafi kyau" da ban sha'awa, zai rayu tsawon lokaci. Yana da wuya su gane cewa, kubutar da shi daga abubuwan da suka faru, suna kare shi daga rayuwa kanta, suna hana ta ma'ana, dandano da kaifi. Babban tambaya shine ko irin wannan dabarar zata taimaka muku tsawon rayuwa.
Ƙari ga haka, ba dukan tsofaffi ba ne suke shirye a kashe su daga rayuwa. Domin ba sa jin kamar tsofaffi. Kasancewar abubuwan da suka faru da yawa a cikin shekaru masu yawa, sun jimre da ayyuka masu wahala na rayuwa, galibi suna da isasshen hikima da ƙarfi don tsira daga tsufa wanda ba a lalatar da su ba, ba a ba da kariya ba.
Shin muna da 'yancin tsoma baki a cikin su - Ina nufin tsofaffi marasa tunani - rayuwa, kare su daga labarai, al'amura da al'amura? Menene ya fi mahimmanci? Haƙƙinsu na sarrafa kansu da rayukansu har zuwa ƙarshe, ko kuma yaranmu na tsoron rasa su da laifin rashin yin “dukkan abin da zai yiwu” a gare su? Haƙƙinsu na yin aiki har zuwa ƙarshe, ba don kula da kansu da tafiya yayin da ake sawa «ƙafafuwa», ko haƙƙin mu don shiga tsakani da ƙoƙarin kunna yanayin adanawa?
Ina tsammanin kowa zai yanke shawarar waɗannan batutuwan daidaiku. Kuma da alama babu tabbataccen amsa a nan. Ina so kowa ya dauki nauyin kansa. Yara suna "narke" tsoron asara da rashin iya ceton wanda ba ya so ya sami ceto. Iyaye - ga abin da tsufa zai iya zama.
Akwai wani nau'in iyayen tsufa. Da farko sun shirya don tsufa masu wucewa kuma suna nuna aƙalla “gilashin ruwa” wanda ba makawa. Ko kuma sun tabbata cewa ’ya’yan da suka manyanta, ba tare da la’akari da burinsu da tsare-tsarensu ba, ya kamata su sadaukar da rayuwarsu gaba ɗaya wajen bautar tsufansu masu rauni.
Irin waɗannan tsofaffi sukan fada cikin ƙuruciya ko, a cikin harshen ilimin halin dan adam, koma baya - don dawo da lokacin ƙuruciya. Kuma za su iya zama a wannan yanayin na dogon lokaci, tsawon shekaru. Haka nan kuma, ya fi sauƙi ga wasu yaran su fuskanci tsufar mahaifinsu ko mahaifiyarsu fiye da rayuwarsu. Kuma wani zai sake kunyatar da iyayensu ta hanyar daukar ma'aikaciyar jinya a gare su, kuma zai fuskanci hukunci da sukar wasu saboda "kira da son kai".
Shin daidai ne iyaye su yi tsammanin cewa ’ya’yan da suka girma za su ajiye dukan al’amuransu – sana’o’i, ’ya’yansu, da tsare-tsare—domin kula da ’yan’uwansu? Shin yana da kyau ga dukan tsarin iyali da jinsi don tallafawa irin wannan koma baya a cikin iyaye? Bugu da ƙari, kowa zai amsa waɗannan tambayoyin daban-daban.
Na ji labarai na gaske fiye da sau ɗaya lokacin da iyaye suka canza ra’ayinsu game da zama kwance idan yaran suka ƙi kula da su. Kuma sun fara motsawa, yin kasuwanci, abubuwan sha'awa - sun ci gaba da rayuwa a hankali.
Halin da ake ciki na magani a zahiri yana ceton mu daga zaɓi mai wahala na abin da za mu yi idan har yanzu jiki yana raye, kuma kwakwalwar ta riga ta ɗan iya tsawaita rayuwar wanda ake so a cikin suma? Amma za mu iya samun kanmu cikin irin wannan yanayin sa’ad da muka sami kanmu a matsayin ’ya’yan tsofaffin iyaye ko kuma sa’ad da mu kanmu muka tsufa.
Muddin muna raye kuma muna iyawa, dole ne mu kasance da alhakin yadda wannan matakin rayuwa zai kasance.
Ba al'ada ba ne a gare mu mu ce, har ma fiye da haka don gyara nufinmu, ko muna so mu ba da damar rufe mutane don gudanar da rayuwarmu - yawanci waɗannan yara ne da ma'aurata - lokacin da mu kanmu ba za mu iya yanke shawara ba. . 'Yan uwanmu ba koyaushe suke da lokacin yin odar tsarin jana'izar ba, rubuta wasiyya. Sannan kuma nauyin wadannan shawarwari masu wuyar gaske ya sauka a wuyan wadanda suka rage. Ba koyaushe ba ne mai sauƙi don ƙayyade: abin da zai zama mafi kyau ga ƙaunataccenmu.
Tsofaffi, rashin taimako da mutuwa batutuwa ne da ba al'ada ba don tabo a cikin tattaunawa. Sau da yawa, likitoci ba sa gaya wa marasa lafiya na ƙarshe gaskiya, an tilasta wa ’yan’uwa su yi ƙarya da raɗaɗi kuma su yi kamar suna da kyakkyawan fata, suna hana makusanta da abin kauna ’yancin yin watsi da watanni ko kwanakin ƙarshe na rayuwarsa.
Har ma a bakin gadon mutum mai mutuwa, al’ada ce a yi farin ciki da “bege ga mafi kyau.” Amma ta yaya a wannan yanayin don sanin game da wasiyyar ƙarshe? Yadda za a shirya don tafiya, yin bankwana da samun lokaci don faɗi kalmomi masu mahimmanci?
Me ya sa, idan - ko yayin da - hankali yana kiyayewa, mutum ba zai iya kawar da sojojin da ya bari ba? Siffar al'adu? Rashin balaga na psyche?
A ganina tsufa wani bangare ne na rayuwa. Babu ƙasa da mahimmanci fiye da na baya. Kuma yayin da muke raye kuma muna iyawa, dole ne mu kasance da alhakin yadda wannan matakin rayuwa zai kasance. Ba 'ya'yanmu ba, amma kanmu.
Shirye-shiryen zama alhakin rayuwar mutum har zuwa ƙarshe ya ba da damar, ga alama ni, ba wai kawai don tsara tsufa ba, shirya shi da kiyaye mutuncinsa, amma har ma ya zama abin koyi da abin koyi ga 'ya'yan mutum har zuwa ƙarshensa. rayuwa, ba kawai yadda za a yi rayuwa da yadda za a tsufa ba har ma da yadda za a mutu.