A matsayinmu na manya da masu zaman kansu, har yanzu muna fuskantar asarar alaƙa. Me ya sa muka kasa guje wa wahala kuma ta yaya za mu rage ta? Mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali na Gestalt ya amsa.
Psychology: Me yasa yake da wuya a rabu?
Victoria Dubinskaya: Akwai dalilai da yawa. Na farko shi ne cewa a matakin asali, ilimin halitta, muna buƙatar wani a kusa, ba tare da dangantaka ba ba za mu iya ba. A tsakiyar karni na ashirin, masanin ilimin halittar jiki Donald Hebb ya gwada masu aikin sa kai, yana kokarin gano tsawon lokacin da zasu iya zama su kadai. Ba wanda ya yi sama da mako guda. Kuma daga baya, matakan tunani na mahalarta sun damu, an fara hallucinations. Za mu iya yin ba tare da abubuwa da yawa ba, amma ba tare da juna ba.
Amma me ya sa ba za mu zauna lafiya ba tare da kowa ba?
VD: Kuma wannan shi ne dalili na biyu: muna da buƙatu da yawa waɗanda za mu iya gamsar da su kawai a cikin hulɗa da juna. Muna so mu ji kima, ƙauna, da ake bukata. Na uku, muna bukatar wasu su gyara abin da ya ɓace a lokacin ƙuruciya.
Idan yaro yana da iyaye masu nisa ko masu sanyi waɗanda suka rene shi amma ba su ba shi zafi na ruhaniya ba, a lokacin girma zai nemi wanda zai cika wannan ramin rai. Akwai yuwuwar samun irin wannan kasawa da yawa. Kuma a gaskiya, dukanmu muna fuskantar wani irin rashi. A ƙarshe, kawai sha'awa: muna sha'awar juna a matsayin daidaikun mutane. Domin duk mun bambanta, kowannensu na musamman ne kuma ba kamar sauran ba.
Zai yi zafi idan kun rabu?
VD: Ba lallai ba ne. Pain shine amsawa ga rauni, zagi, zagi, wanda sau da yawa muke fuskanta, amma ba koyaushe ba. Yana faruwa cewa ma'aurata sun rabu, don yin magana, da kyau: ba tare da kururuwa ba, abin kunya, zargin juna. Kawai saboda an daina haɗa su.
Rarraba ta hanyar yarjejeniya - sannan babu zafi, amma akwai bakin ciki. Kuma a ko da yaushe ciwo yana hade da rauni. Don haka jin cewa an fidda wani abu daga cikinmu. Menene wannan ciwon? Ita ce mai nuna mahimmancin ɗayan a gare mu. Mutum yana ɓacewa daga rayuwarmu, kuma babu abin da ke canzawa, kamar dai bai wanzu ba. Kuma sauran ganye, kuma mun fahimci yadda duk abin da aka haɗa tare da shi! Mun fuskanci dangantaka a matsayin nau'i na tashar motsi na rayuwa.
Da zarar na yi tunanin wanda nake so, nan da nan wani abu ya fara tashi a ciki. Ƙarfin da ba a iya gani yana jan shi zuwa gare shi. Kuma idan babu shi, sai ya zama an katse tashar, ba zan iya rayuwa abin da nake so gaba daya ba. Makamashi yana tashi, amma ba ya zuwa ko'ina. Kuma na sami kaina cikin takaici - ba zan iya yin abin da nake so ba! Ba ni da kowa. Kuma yana ciwo.
Wanene ya fi wahalar rabuwa?
VD: Waɗanda ke cikin alaƙar dogaro da tunani. Suna buƙatar wanda suka zaɓa kamar oxygen, ba tare da shi ba sun fara shaƙa. Ina da wani al'amari a aikace cewa wani mutum ya bar wata mace, kuma ta yi rashin lafiya kwana uku. Ban ji ko ganin komai ba, duk da cewa ta haihu!
Kuma an kashe ta, domin a fahimtarta, da tafiyar mutumin nan, rayuwa ta ƙare. Ga wanda ya dogara da tunanin rai, rayuwar gaba ɗaya ta ragu zuwa batun guda ɗaya, kuma hakan ya zama wanda ba zai iya maye gurbinsa ba. Kuma lokacin rabuwa, mai shan taba yana jin cewa an tsage shi, an cire goyon baya, an sanya shi nakasa. Ba zai iya jurewa ba. A Ostiryia, har ma za su gabatar da sunan sabuwar cuta - «ƙaunar da ba za ta iya jurewa ba.
Ta yaya ne tunanin dogara da rauni kai girman kai — «An ƙi ni»?
VD: Waɗannan hanyoyin haɗin gwiwa ne a cikin sarka ɗaya. Rauni girman kai yana zuwa daga shakkar kai. Kuma wannan, kamar hali na jaraba, shine sakamakon rashin kulawa a cikin yara. A Rasha, kusan kowa yana da ƙananan girman kai, kamar yadda ya faru a tarihi. Kakanninmu suna da flints, kuma iyayenmu suna da aiki sosai - aiki don kare kanka, ja duk abin da kanka. Tambaya ɗaya ga yaron: "Wane aji kuka samu a makaranta?" Ba don yabo ba, don fara'a, amma don neman wani abu koyaushe. Sabili da haka, ƙarfinmu na ciki, fahimtar mahimmancinmu, ba shi da haɓaka, don haka yana da rauni.
Sai ya zama cewa rashin tabbas halinmu ne na kasa?
VD: Kuna iya cewa haka. Wani fasalin kasa shi ne cewa muna jin tsoron zama masu rauni. Menene aka gaya mana a lokacin yaro lokacin da ba shi da kyau? "Ku kwantar da hankalinku ku ci gaba!" Sabili da haka, muna ɓoye gaskiyar cewa muna jin zafi, jin daɗi, ƙirƙirar bayyanar cewa komai yana da kyau, kuma muna ƙoƙarin shawo kan wasu. Kuma zafi yana zuwa da dare, baya barin ku barci. An ƙi ta, amma ba ta rayu ba. Wannan ba daidai ba ne. Domin ciwon yana bukatar a raba shi da wani, don makoki. Masanin ilimin halayyar dan adam Alfried Lenglet yana da furci: "Hawaye suna wanke raunukan rai." Kuma gaskiya ne.
Menene bambanci tsakanin rabuwa da asara?
VD: Watsewa ba hanya ɗaya ba ce, ta ƙunshi aƙalla mutane biyu. Kuma za mu iya yin wani abu: amsa, ce, amsa. Kuma hasarar ta sa mu a gaban gaskiya, wannan shine abin da rayuwa ke fuskanta kuma ina bukatar in yi aiki da shi a cikin kaina. Kuma rabuwa abu ne da aka riga aka sarrafa, mai ma'ana.
Ta yaya za ku sauƙaƙa zafin asara?
VD: Wannan shine yadda asarar da aka sarrafa ke zama mafi jurewa. Bari mu ce kuna kokawa da gaskiyar tsufa. Mu yi nazarin inda ya fito. Mafi sau da yawa, muna riƙe da ƙuruciya, lokacin da ba mu fahimci wani abu a rayuwa ba kuma kamar muna son komawa cikin lokaci kuma muna da lokacin yinsa. Idan muka ga wannan dalilin da ya sa ba mu gama shi haka ba, ku yi aiki da shi, za ku iya mayar da asarar matasa zuwa matsayin rabuwa ku bar shi. Kuma har yanzu suna buƙatar tallafi. Wasan kwaikwayo yana faruwa lokacin da ba haka ba. Ya yi soyayya, ya rabu, ya waiwayi baya - amma babu abin da za a dogara da shi. Sannan rabuwa ta rikide zuwa aiki mai wahala. Kuma idan akwai abokai na kud da kud, kasuwancin da aka fi so, jin daɗin kuɗi, wannan yana tallafa mana.