Shin yana da daraja don "yi imani da karma"?

Ya tafi aiki da kamfani wanda ke tofa albarkacin bakinsa a kan muhalli ko kuma ya yi amfani da raunin ɗan adam - "karma mai lalacewa." An yi repost na kira don taimako - kama «riba zuwa karma.» Barkwanci baya, amma ra'ayin samun sakamako na duniya daga falsafar addinin Buddha da Hindu kuma suna kama waɗanda ba su yi imani da kayan ruhaniya masu rakiyar ba - reincarnation, samsara da nirvana.

A gefe guda, karma a ma'anar yau da kullun wani abu ne wanda muka dogara da shi. Yana hana aikata abin da bai dace ba, koda kuwa babu wanda ya sani. A gefe guda, yana yin alkawarin farin ciki - muddin mu da kanmu a shirye muke mu ba da wani abu marar son kai. Amma wannan duk zato ne. Ta yaya suke barata?

Na bayar domin ku bayar

Duniyar zahiri tana biyayya da ka'idar dalili, kuma cikin sauki muna samun bayyanarta a rayuwar yau da kullun. Mun yi iyo tare da ciwon makogwaro a cikin ruwan sanyi - da safe zafin jiki ya tashi. Kun shiga wasanni na tsawon watanni shida - jiki ya zama sautin, kun fara barci mafi kyau kuma kuyi ƙari. Ko da ba tare da sanin dalla-dalla yadda metabolism ke aiki ba, zamu iya tsammani: saka hannun jari a cikin lafiyar ku yana da amfani, amma tofa akan shi aƙalla wawa ne.

Dokokin iri ɗaya, a cewar wasu, suna aiki a duniyar dangantakar ɗan adam. Kwararre na Ayurvedic Deepak Chopra ya gamsu da wannan. A cikin Dokokin Ruhaniya Bakwai na Nasara, ya samo "dokar karma" daga wani, "dokar bayarwa." Domin samun wani abu, dole ne mu fara bayarwa. Hankali, kuzari, soyayya duk jarin da zai biya. Kada nan da nan, ba koyaushe a cikin nau'in da tunanin ya zana ba, amma zai faru.

Hakanan, rashin gaskiya, son kai da magudi suna haifar da muguwar da'ira: muna jawo hankalin mutanen da suma suke neman tabbatar da kansu a cikin kudinmu, suyi amfani da su kuma su yaudare mu.

Chopra ya ba da shawarar ku kusanci kowane yanke shawara a hankali, don tambayar kanku: wannan shine ainihin abin da nake so? Shin ina da wani tunani? Idan ba mu gamsu da rayuwa ba - watakila saboda mu da kanmu mun yaudari kanmu kuma mun ƙi damar da ba mu sani ba, ba mu yarda da ƙarfinmu ba kuma mun rabu da farin ciki.

IDAN BABU MA’ANA, TO A K’IRK’ITA

Matsalar ita ce, ainihin musabbabin da sakamakon da yawa abubuwan da suka faru suna ɓoye daga gare mu ta bangon hayaniya. Idan, bayan tattaunawa mai nasara, an ƙi mu, za a iya samun dalilai dubu na wannan. Takararmu ta dace da wanda zai iya shugabanci, amma manyan hukumomi ba su ji daɗin hakan ba. Ko kuma wata kila hirar ba ta yi kyau ba, amma mun shawo kan kanmu akasin haka, domin da gaske muke so. Abin da ya taka muhimmiyar rawa, ba mu sani ba.

Duniyar da ke kewaye da mu galibi ta fita daga ikonmu. Za mu iya hasashen yadda abubuwa za su kasance kawai. Misali, muna son shan kofi da safe a cikin kiosk iri ɗaya. Jiya ya kasance a wurin, yau kuma - muna sa ran gobe a kan hanyar aiki za mu iya shayar da kanmu ga abin sha mai kamshi. Amma mai shi na iya rufe hanyar fita ko matsar da shi zuwa wani wuri. Kuma idan aka yi ruwan sama a wannan ranar, za mu iya yanke shawarar cewa duniya ta dauki makami a kanmu, kuma mu fara neman dalilai a cikin kanmu.

Muna da hanyar sadarwa ta musamman ta jijiyoyi da ke aiki a cikin kwakwalwarmu, wanda masanin ilimin kwakwalwa Michael Gazzaniga ke kira mai fassara. Wurin da ya fi so shi ne ya haɗa bayanan da ke shigowa cikin labari mai ma'ana, wanda daga abin da wani ƙarshe game da duniya zai biyo baya. Mun gaji wannan hanyar sadarwa daga kakanninmu, waɗanda ya fi muhimmanci a yi aiki da su fiye da tantancewa. Bushes da ke jujjuyawa a cikin iska ko mafarauta da ke ɓoye a can - sigar ta biyu ta fi dacewa don rayuwa. Ko a cikin yanayin “ƙararrawa na ƙarya”, yana da kyau a gudu a hau bishiya da a ci.

Annabcin cika kai

Me ya sa mai fassara ya kasa, ya fara ba mu labarin da ba a dauke mu aiki ba, domin a kan hanya ba mu bar wurin zama a cikin metro ga wata tsohuwa ba, ba mu ba marowaci ba, mun ki yarda da bukatar mu. abokin da ba a sani ba?

Masanin ilimin halayyar dan adam Rob Brotherton, a cikin littafinsa Distrustful Minds, ya nuna cewa hali na haɗa abubuwa daban-daban da ke bin juna ba da gangan ba yana da alaƙa da kuskuren daidaito: “Lokacin da sakamakon abin da ya faru yana da mahimmanci, mai ƙima kuma yana da wuyar fahimta, mukan yi ƙoƙari mu yi amfani da shi. Yi la'akari da cewa dalilinsa dole ne ya kasance mai mahimmanci, ƙaddara, da wuyar fahimta."

Idan kun yi rashin sa'a da yanayin a karshen mako, wannan hukunci ne don rashin yarda da taimakon iyayenku a kasar, amma yanke shawarar yin amfani da kanku. Hakika, miliyoyin mutanen da su ma suka sha wahala daga hakan tabbas sun yi zunubi a wata hanya. In ba haka ba, azabtar da su tare da mu, sararin samaniya ya zama kamar alade.

Masana ilimin halayyar dan adam Michael Lupfer da Elisabeth Layman sun nuna cewa imani da kaddara, karma, da tanadin Allah ko alloli sakamakon zurfin tsoro ne. Ba za mu iya sarrafa abubuwan da suka faru ba, sakamakon abin da zai canza rayuwarmu, amma ba ma so mu ji kamar abin wasa a hannun sojojin da ba a san su ba.

Don haka, muna tunanin cewa tushen dukan matsalolinmu, amma kuma nasara, shine kanmu. Kuma da ƙarfin damuwarmu, zurfin rashin tabbas cewa an tsara duniya bisa hankali da fahimta, gwargwadon yadda muke ƙoƙarin neman alamu.

yaudarar kai mai amfani

Shin yana da daraja ƙoƙarin ɓatar da waɗanda suka yi imani da alaƙar abubuwan da ba su da alaƙa? Shin imani da kaddara ba shi da ma'ana da rashin tasiri, wanda ke azabtar da kwadayi, ƙeta da hassada, kuma yana ba da lada da karimci?

Bangaskiya ga sakamako na ƙarshe yana ba da ƙarfi ga mutane da yawa. Wannan shine inda tasirin placebo ya shiga cikin wasa: koda kuwa magani ba ya aiki da kansa, yana ƙarfafa jiki don tattara albarkatu. Idan babu karma, zai dace a ƙirƙira shi.

A cewar masanin ilimin halayyar dan adam Adam Grant, kasancewar al’umma yana yiwuwa domin mun yi imani da zagayowar nagarta da mugunta. Idan ba tare da ayyukanmu na rashin son kai ba, wanda, a zahiri, yana nufin musanya da sararin samaniya, da al'umma ba za su tsira ba.

A cikin wasanni na tunani game da rarraba amfanin gama gari, halayen zamantakewa ne (mai amfani ga wasu) wanda ke tabbatar da nasara. Idan kowa ya ja bargo a kan kansa, "kek" na gama gari ya narke da sauri, ya zama riba, albarkatun kasa, ko dabi'un da ba a sani ba kamar amana.

Karma bazai wanzu a matsayin adalcin da ke tattare da shi wanda ke kawo daidaito ga sararin samaniya, amma imani da shi ba ya cutar da kowa, idan dai mun gane shi a matsayin ka'ida ta ɗabi'a da ɗabi'a: «Na yi kyau, domin wannan ya sa duniya ta zama wuri mafi kyau. »