Shin zai yiwu a gafarta wa mahaifiyar da ba ta son mu?

Tambayar gafara a cikin yanayin da aka yi maka mummunan laifi ko cin amana, batu ne mai wuyar gaske. Musamman idan ana maganar uwa, wadda babban aikinta shi ne so da kulawa. A nan ne ta kyale ka. Sakamakon zai kasance tare da ku har tsawon rayuwa, za a ji ba kawai a cikin yara ba, har ma a cikin girma.

Mawaƙin Alexander Paparoma ya rubuta: "Kuskure mutum ne, gafartawa allah ne." Kalma ce ta al'ada cewa ikon gafartawa, musamman laifi mai raɗaɗi ko cin zarafi, yawanci ana ɗaukarsa azaman alamar haɓakar ɗabi'a ko ta ruhaniya. Ikon wannan fassarar yana goyan bayan al'adar Yahudiya-Kirista, alal misali, an bayyana shi a cikin addu'ar "Ubanmu".

Yana da mahimmanci a gani da kuma gane irin wannan ra'ayi na al'ada, saboda 'yar da ba a so ba za ta ji dole ta gafarta wa mahaifiyarta. Abokai na kud-da-kud, abokai, dangi, cikakken baki, har ma da masu aikin jinya na iya yin matsin lamba na tunani. Bugu da ƙari, buƙatar bayyana halin ɗabi'a fiye da mahaifiyarsa tana taka rawa.

Amma idan za mu iya yarda cewa gafara daidai ne ta mahangar ɗabi'a, to ainihin ma'anar ita kanta tana haifar da tambayoyi da yawa. Shin gafara yana shafe dukan munanan abubuwan da mutum ya yi, yana gafarta masa? Ko akwai wata dabara? Wa ya fi buqatarsa: mai gafara ko mai gafara? Shin wannan hanya ce ta sakin fushi? Shin gafara yana ba da fa'idodi fiye da fansa? Ko kuma ya mayar da mu masu rauni da masu rugujewa? Mun daɗe muna ƙoƙarin amsa waɗannan tambayoyin.

Ilimin halin afuwa

A zamanin farko na tarihi, mutane sun fi yin rayuwa cikin rukuni maimakon su kaɗaici ko a bi-biyu, don haka a ka'idar, gafara ya zama hanya don halayyar zamantakewa. ramuwar gayya ba wai kawai tana raba ku da mai laifi da abokansa ba, har ma tana iya cin karo da muradun kungiyar gaba daya. Wani labarin kwanan nan na jami'ar North Carolina masanin ilimin halayyar dan adam Janie L. Burnett da abokan aikinsa sun yi hasashen cewa gafara a matsayin dabarar da ake buƙata don ƙididdige haɗarin ramuwar gayya tare da yuwuwar fa'idodin ƙarin haɗin gwiwa.

Wani abu kamar haka: wani saurayi ya kama budurwarka, amma ka fahimci cewa yana daya daga cikin mafi karfi a cikin kabilar kuma za a buƙaci ƙarfinsa a lokacin ambaliya. Me za ka yi? Za ka ɗauki fansa don wasu su raina, ko za ka yi la’akari da yiwuwar yin aikin haɗin gwiwa a nan gaba kuma ka gafarta masa? Jerin gwaje-gwajen da aka yi a tsakanin daliban koleji sun nuna cewa ra'ayin gafartawa yana da tasiri mai karfi akan gudanar da haɗari a cikin dangantaka.

Wani bincike ya nuna cewa wasu halayen mutum na sa mutane su kasance masu gafartawa. Ko kuma, mafi daidai, mafi kusantar yarda cewa gafara hanya ce mai amfani kuma mai amfani a cikin yanayin da aka yi musu rashin adalci. Masanin ilimin halayyar ɗan adam Michael McCullough ya rubuta a cikin labarinsa cewa mutanen da suka san yadda za su amfana daga dangantaka sun fi gafartawa. Hakanan ya shafi mutanen da ke da ƙarfi, masu addini, masu zurfin addini.

Gafara ya ƙunshi matakai da yawa na tunani: tausayawa mai laifi, wani ƙima na amana gare shi da kuma ikon rashin sake komawa ga abin da mai laifin ya aikata. Labarin bai ambaci abin da aka makala ba, amma zaka iya ganin cewa lokacin da muke magana game da abin da aka makala mai ban sha'awa (yana nuna kanta idan mutum ba shi da goyon baya mai mahimmanci a lokacin yaro), wanda aka azabtar ba shi da wuya ya iya shawo kan duk waɗannan matakai.

Tsarin nazari na meta yana nuna cewa akwai alaƙa tsakanin kamun kai da ikon gafartawa. Sha'awar ɗaukar fansa ya fi «na farko», kuma kyakkyawar hanya ita ce alamar kamun kai mai ƙarfi. A gaskiya, yana kama da wani ra'ayi na al'adu.

Kiss na Porcupine da sauran Halayen

Frank Fincham, kwararre kan afuwa, ya ba da hoton naman alade guda biyu sumba a matsayin alama ce ta sabani na dangantakar dan Adam. Ka yi tunanin: a cikin dare mai sanyi, waɗannan biyun sun taru tare don su ji daɗi, suna jin daɗin kusanci. Kuma ba zato ba tsammani sai ƙayar ɗaya ta tono cikin fatar ɗayan. Kai! Mutane halittu ne na zamantakewa, don haka mun zama masu rauni ga lokutan "oops" yayin neman kusanci. Fincham a tsanake ya rarraba menene gafara, kuma wannan rarrabuwar ya kamata a lura.

Gafara ba yana nufin shiga cikin inkari ko riya cewa babu laifi. Haƙiƙa, gafara yana tabbatar da gaskiyar bacin rai, domin in ba haka ba ba za a buƙaci ba. Bugu da ƙari, ana tabbatar da cutarwa a matsayin aiki mai hankali: kuma, ayyukan da ba a sani ba ba sa buƙatar gafara. Misali, lokacin da reshen bishiyar makwabta ya farfasa gilashin motarka, ba lallai ne ka gafarta wa kowa ba. Amma lokacin da maƙwabcinka ya ɗauki reshe ya karya gilashin don fushi, komai ya bambanta.

Ga Fincham, gafara ba ya nufin sulhu ko haɗuwa. Ko da yake dole ne ku gafartawa don gyarawa, za ku iya gafarta wa wani kuma har yanzu kuna son wani abu da zai yi da su. A ƙarshe, kuma mafi mahimmanci, gafara ba aiki ɗaya ba ne, tsari ne. Wajibi ne a jimre wa mummunan motsin rai (sakamakon ayyukan mai laifin) da kuma maye gurbin abin da ya motsa don mayar da baya tare da yardar rai. Wannan yana buƙatar aiki mai yawa na motsin rai da fahimi, don haka bayanin "Ina ƙoƙarin gafarta muku" gaskiya ne kuma yana da ma'ana mai yawa.

Shin gafara koyaushe yana aiki?

Daga gogewar ku ko kuma daga bayanan tarihi, kun riga kun san amsar tambayar ko gafara koyaushe yana aiki: a takaice, a'a, ba koyaushe ba. Bari mu dubi wani binciken da ke yin nazari mara kyau na wannan tsari. Labarin, mai suna «The Doormat Effect,» labari ne na faɗakarwa ga ’ya’ya mata waɗanda suke fatan gafarta wa iyayensu mata kuma su ci gaba da dangantakarsu da su.

Yawancin binciken yana mai da hankali kan fa'idodin gafara, don haka aikin masana ilimin halayyar ɗan adam Laura Lucic, Elie Finkel, da abokan aikinsu suna kama da baƙar fata. Sun gano cewa gafara yana aiki ne kawai a wasu sharuɗɗa—wato, sa’ad da mai laifin ya tuba kuma ya yi ƙoƙari ya canja halinsa.

Idan haka ta faru, babu abin da zai yi barazana ga girman kai da mutunta kansa na mai gafartawa. Amma idan mai laifin ya ci gaba da nuna hali kamar yadda ya saba, ko ma mafi muni - ya fahimci gafara a matsayin sabon uzuri na karya amana, wannan ba shakka, zai lalata girman kai na mutumin da zai ji yaudara da amfani. Yayin da rukunin binciken ya ba da shawarar gafara kusan a matsayin magani, ya kuma haɗa da wannan sakin layi: “Halin da aka yi wa waɗanda aka azabtar da waɗanda suka yi laifi suna da babban tasiri a yanayin da ake ciki bayan cin zarafi.”

Girmama kan wanda aka azabtar da kansa ba wai kawai yanke shawarar gafartawa wanda aka azabtar ko a'a ba, har ma ta hanyar ko aikin mai laifin zai nuna aminci ga wanda aka azabtar, mahimmancinta.

Idan mahaifiyarka ba ta sanya katunanta a kan tebur ba, ta yarda da yadda ta bi da ku a fili kuma ta yi alkawarin yin aiki tare da ku don canza, gafarar ku na iya zama hanya ce kawai don ta sake ɗaukar ku a matsayin madaidaicin kofa.

Rawar Karya

Likitoci da masu bincike sun yarda cewa yin afuwa ga masu laifi shi ne ginshikin iya kulla dangantaka ta kud da kud, musamman ta aure. Amma tare da wasu sharuɗɗa. Dangantaka ya kamata ya zama daidai, ba tare da rashin daidaituwa na iko ba, lokacin da abokan tarayya suna da sha'awar wannan haɗin kuma suna yin ƙoƙari daidai a ciki. Dangantakar da ke tsakanin uwa da yaron da ba a so ba a ma'anarsa ba ta daidaita ba, ko da lokacin da yaron ya girma. Har yanzu yana bukatar soyayya da goyon bayan uwa, wanda bai samu ba.

Sha'awar gafartawa na iya zama cikas ga warkarwa ta gaske - 'yar za ta fara yin la'akari da wahalar kanta kuma ta shiga yaudarar kanta. Ana iya kiran wannan "rawar ƙaryatawa": ayyuka da kalmomin mahaifiyar an yi bayanin su a hankali kuma sun dace da wani nau'i na al'ada. "Bata gane abinda ke min zafi ba." "Yarinyarta ba ta da farin ciki kuma ba ta san yadda zai iya zama in ba haka ba." "Wataƙila tana da gaskiya kuma ni ma na ɗauki komai da kaina."

Ana ganin ikon gafartawa a matsayin alamar fifikon ɗabi'a, wanda ya bambanta mu da ɗimbin masu laifi. Saboda haka, yana iya zama alama ga 'yar cewa idan ta kai ga wannan alamar, za ta karbi mafi kyawun abin da ake so a duniya: ƙaunar mahaifiyarta.

Wataƙila bai kamata tattaunawar ta kasance kan ko za ka gafarta wa mahaifiyarka ba, amma game da lokacin da kuma dalilin da ya sa za ka yi hakan.

Afuwa bayan rabuwa

“Yafiya yana zuwa tare da warkarwa, kuma warkarwa tana farawa da gaskiya da son kai. Ta hanyar gafartawa, ba ina nufin “Ba laifi, na gane, kawai kun yi kuskure, ba mugu ba ne.” Muna ba da irin wannan “al’ada” gafara kowace rana, domin mutane ba kamiltattu ba ne kuma suna yin kuskure.

Amma ina magana ne game da wani nau'in gafara na daban. Kamar wannan: "Na fahimci ainihin abin da kuka yi, yana da muni kuma ba za a yarda da shi ba, ya bar mini tabo a rayuwata. Amma na ci gaba, tabon ya warke, kuma na daina riƙe ku. Irin gafarar da nake nema kenan yayin da nake warkewa daga rauni. Duk da haka, gafara ba shine babban burin ba. Babban burin shine waraka. Gafartawa sakamakon waraka ne”.

Yawancin 'ya'ya mata da ba a so su yi la'akari da gafara mataki na ƙarshe a kan hanyar 'yanci. Ga dukkan alamu ba su maida hankali wajen yafe wa iyayensu mata fiye da yanke alaka da su ba. A hankali, har yanzu kuna cikin dangantaka idan kun ci gaba da jin haushi: don damu da yadda mahaifiyarku ta yi muku rashin adalci, rashin adalcin da ta zama mahaifiyar ku tun farko. A wannan yanayin, gafara ya zama cikakkiyar karya kuma ba za a iya jurewa ba a cikin sadarwa.

Amma wata 'yar ta bayyana bambanci tsakanin gafara da yanke zumunci:

“Ba zan juya dayan kunci in mika reshen zaitun (ba zan sake ba). Abu mafi kusanci ga gafara a gare ni shi ne kuɓuta daga wannan labarin a wasu ma'anar Buddha. Taunawa akai-akai akan wannan batu yana cutar da kwakwalwa, kuma lokacin da na kama kaina da tunani game da shi, na yi ƙoƙarin mayar da hankali kan wannan lokacin. Na maida hankali kan numfashina. Sake, da sake, da kuma sake. Sau da yawa kamar yadda ake buƙata. Rashin damuwa - tunani game da baya, damuwa game da gaba. Mafita shine ku sani cewa kuna rayuwa don yau. Tausayi kuma yana dakatar da aikin guba gaba ɗaya, don haka na yi tunani a kan abin da ya sa mahaifiyata haka. Amma duk na kwakwalwata ne. Gafara? Ba".

Shawarar gafarta wa mahaifiyarka abu ne mai wuyar gaske, kuma galibi ya dogara da kwarin gwiwa da niyyar ku.

Ana yawan tambayata ko na yafe wa mahaifiyata? A'a, ban yi ba. A gare ni, zalunci da gangan ga yara ba shi da yafewa, kuma a fili take laifin wannan. Amma idan daya daga cikin abubuwan da ke tattare da gafara shine ikon 'yantar da kanku, to wannan lamari ne daban. A gaskiya ban taba tunanin mahaifiyata ba sai dai in rubuta game da ita. A wata ma'ana, wannan shine ainihin 'yanci.