Ina lokacin bam a cikin dangantaka? Yadda za a waƙa da hanyar lalata, yayin da har yanzu a ƙarƙashin sihiri na fada cikin ƙauna? Me ya sa wasu ƙungiyoyi ke halaka, kuma ta yaya hutu mai raɗaɗi zai zama da amfani? Masanin ilimin kimiyya Galina Turetskaya yayi bayani.
Yawancin lokaci dangantaka tana farawa da wasan kwaikwayo na al'ada: yana bi, ta gujewa. Yana sha'awar kulawa, kusanci, soyayya, ita kuma ta yi banza da shi ko ta yi riya. Sannan ta yarda ta je wani wuri don cin abinci, abincin dare, ba da daɗewa ba tarkon ya rufe.
Babu wanda ya kama kowa da gangan, bai jawo kowa a cikin gidan yanar gizon ba, kamar gizo-gizo yana jiran wanda aka azabtar ya daina, akasin haka, an yi duk abin da aka yi da gaske tare da sha'awar juna. Wannan ikhlasi da tsananin bautar abin sha'awa ita ce komai. Yana lulls vigilance: ta ci gaba da gane kanta a matsayin Sarauniyar kwallon, kuma a halin yanzu dabaran al'amura imperceptibly juya a kusa, kuma a yanzu: “… Jiya na kwanta a ƙafafuna, daidai da ikon Sin. Nan take aka zare hannaye biyu… «.
Me yasa koda yaushe abin mamaki har ga mata masu hankali da balagagge? Duk abin da ke faruwa a dabi'a: yana da wuya ga mace ta tsayayya da gaskiya, sha'awar sha'awar kanta. Wanda ya yaba da cancantarmu ta tashi kai tsaye a idanunmu, da zaran ta yi wani kallo mai kyau cikin alkiblarsa tare da tunanin “Me? Ba shi da kyau sosai, ba mummuna ba kuma ba shi da ban sha'awa ba, ” karkace ya fara kwancewa a gaba.
Daga jifa na ciki, zai iya tserewa zuwa wasu dangantaka da za su zama alamar 'yanci.
Akwai yanayi daban-daban don haɓaka abubuwan da suka faru. Na farko ita ce tana da kariya mai ƙarfi ga magoya baya, kawai ta saba da su. Kamar yadda mummunar jarumar ta wani fim ta yi mafarki, maza sun faɗi a ƙafafunta suna tara kansu cikin tudu. Amma daga cikin mutane da yawa, har yanzu mutum zai kasance mai sa'a - mafi taurin kai, karimci, wayo, ko kuma a hannu a lokaci mai kyau. Za ta gabatar da kanta a matsayin kyautar sarauta, tana tsammanin dangantakarsu za ta kasance har abada, duk da cewa tsarin mulki ne, amma sarauta. Ƙarshen ya fi zafi. Daga mamaki.
Zabi na biyu shi ne cewa sansanin yana da ƙarfi da kariya daga faɗuwa ta wani abin da aka makala, mai ƙarfi kuma ba zai yiwu ba. Me yasa ba zai yiwu ba? Misali, ba a biya ba. Ko kuma ya daɗe yana aure kuma ya yi aure da ƙarfi - shi ma rubutun wasan kwaikwayo. Lokacin da mutum na uku ya bayyana a kan dandalin, wanda ya dawo mata da hankali na mahimmancinta, sha'awarta, sha'awarta - a cikin kalma, ya tayar da ita zuwa kan tudu - ba dade ko ba dade sai ta dube shi da zafi ta sha magani daga hannunsa. ga rauni mace girman kai, da abin da to, karanta a sama.
Kuna iya tsayayya, amma tabbas za ku yi nadama. Yanzu ya kauce, ta bi. Yana tsaye bakin k'ofa kaman mara lafiya a kujeran likitan hakori,ta kamo hannayensa, da lefen jallabin sa, jakar kayansa. Kuma ya riga ya yi wuya a canza abin da ba makawa, sai dai a jinkirta shi.
Dukanmu ba mu sami isasshen ƙauna ba a lokacin ƙuruciya kuma muna tsammanin abokan tarayya za su tabbatar da ƙimar mu, muna neman karramawa
Wani wuri a tsakiyar akwai lokacin farin ciki na daidaituwa: duka biyu suna da sha'awar, har yanzu suna tunawa da farkon. Ta hanyar inertia, yana ganin ta cewa ita ce ta yanke shawarar ko za ta kasance cikin dangantaka ko a'a. Amma al'amarin ya riga ya ci gaba zuwa wani ɓatanci tare da lita na hawaye da jima'i na ƙarshe na bankwana, wanda, ba shakka, ya fi duk waɗanda suka gabata.
Ba komai ya je wurin wani. Babban abu shi ne ba ya kusa. Kuma abin ya faru ne a wancan lokacin mayaudari, a karshe ta daina shakkar tambayar ko ya cancanci soyayyarta, ta karbe shi da huci da daddare, da kazanta, da sha’awar wasannin kwamfuta da sha’awar cin abinci. Na yi mafarkin tsufa na haɗin gwiwa. A wannan lokacin, duka biyu sun riga sun san juna da kyau, lokacin da duk rikice-rikice da raɗaɗin girma suka ci nasara tare da asarar mafi girma ko ƙarami, wanda ya rasa ainihin sha'awarsa.
Mummunan cuta mai suna gundura ta fara. Wani suna don shi shine tsoron haɗin kai, alhakin, rashin 'yanci. Kamar yadda jarumin wani fim ya ce, "... kuma na yi tunanin cewa wannan matar za ta yi haske a idanuna kowace rana ..." - da kuma ci gaba da ba a magana ga jarumi na zamaninmu: "... kuma ba zan sami 'yancin ga wasu mata ba. ?».
Tabbas, ya fahimci cewa tare da babban sha'awar zai iya yin ƙarya, ɓoye, gyara, amma wannan ba shine 'yancin kasancewa tare da kowa ba, lokacin da kuma inda kuke so, kuma ku ne kuka hana shi wannan damar. Anan, ƙiyayya ta rashin hankali tana ƙara tsoro.
Tare da mata masu hankali, masu hankali, ya fi wuya - tare da su, an ƙara wani tsari mai banƙyama a saman tushe mai fashewa: ya shiga cikin ciki tsakanin tsoro da ƙauna kuma ya fara jin ƙiyayya ga kansa, da kunya a gare ku. Ya gane cewa ba ku yi masa laifi ba. Ko akasin haka: kunya ga kanku, gaba da kai. A sakamakon haka, ya shawo kan kansa cewa yana lalata rayuwar ku. Ƙoƙarin shawo kan ku game da wannan, ba tare da la'akari da ra'ayin ku game da wannan batu ba. Daga jifa na ciki, zai iya "gujewa" zuwa wasu dangantaka, wanda zai zama alamar 'yanci.
Tare da nasara daidai, zai iya mantawa, sha ƙasa ko maki, na ƙarshe ya fi dacewa da mutanen da ke da ƙananan ƙungiyar tunani. Manta a cikin wannan yanayin shine m zalunci da kuma m kauce wa dangantaka, lokacin da suka "manta" kiran ku, yi muku gargaɗi game da canje-canje tsare-tsaren, cika alkawari.
Lokacin da mai hankali ya fara gunaguni game da ƙwaƙwalwarsa, dangantakar ta riga ta shiga kololuwa. An tarwatsa shi ta hanyar sabani, zai iya jin tausayi idan ji nasa, ya wargaje, bai yi zafi sosai ba.
tambaya mai gajiyarwa
Me ya sa wannan ya faru, a karo na dubunnan ta yi wa kanta tambayar kuma a karo na dubun ta amsa: "Saboda ba ni da hankali sosai, kyakkyawa mai kyau, isa ga sexy." Lokacin da wasu sigogi suka bayyana a cikin amsoshi, misali: "Ba mutumin kirki bane," tsarin ya juya zuwa farfadowa. Ko da tashin hankali ya fi kyau fiye da kai.
Koyaya, duk amsoshin ba daidai bane. Laifi kan kansa yana nufin amfani da dabi'ar mace ta asali na laifi; ya riga ya shirya don ƙara damuwa. Zargi shi ma kuskure ne. Idan shi ne dabba mai ƙaho, mai taurin rai da kuka sa masa suna, ba za ku bar shi ya kusance ku ba.
Ya tsorata, ma'ana ku ma kuna kusa, kurkusa sosai. Yabawa kanku da shi kuma ku canza zuwa kanku. Buɗe raunuka kyauta ne! Kamar dai kun dade kuna hako ma'adinai don neman ma'adanai, kuma yanzu ya rage don yin motsi na ƙarshe, kuma baƙar fata zinariya ta zo saman kamar maɓuɓɓugar ruwa. Ki kula da kanki a yanzu kafin ki gyara jikinki don gujewa maimaitawa mai raɗaɗi don kada wani ya cutar da ku.
Za ku yi mamakin yadda sauƙi da sauri hanyar farawa balaga na mutum zai iya zama.
Akwai shekaru da yawa masu farin ciki ko rashin jin daɗi na rayuwa a gaba. Faranta musu rai shine alhakinku, kuma kawai kun tabbatar cewa ba za a iya matsar da wannan alhakin zuwa wani ba. Kawai kada ku fahimci wane ne daidai kuma wane ne ba daidai ba. Babban abin tambaya shine me yasa yanzu ka rasa ma'auni da yawa kuma ka ji kamar yaro yana kuka mai zafi wanda rayuwarsa ta ba da babbar matsala.
Me ya sa wani, ko ta yaya ya kasance mai ban mamaki, ya zama mahimmanci a gare ku, har ma kun canza kanku - daga rashin damuwa zuwa ƙauna, sha'awar, da kuma yanzu - ga rashin yiwuwar rayuwa ba tare da wanda ba shi da sha'awar ku. Kuma a cikin amsar wannan tambaya, gaskiyar rayuwa ta duniya: dukanmu ba mu sami isasshen ƙauna a lokacin yaro ba kuma muna tsammanin abokan tarayya su tabbatar da darajar mu, ba tare da sanin su ba, suna sa ran su magance matsalolinmu, ƙauna da kuma kula da mu kamar uban da suka yi. bai kaunace mu ba.
Wanda zai iya ba mu ta atomatik ya zama abin sha'awa kuma ya zama dole, kamar dillalin ƙwayoyi ga mai shan muggan ƙwayoyi. Mu ne manya bisa ga fasfo, amma muna shiga dangantaka kamar yara, kowanne da nasa jakar bakin ciki, a cikin bege na asiri cewa abokin tarayya ya zama babba, zai iya rike shi. Su ma ba sa son shi.
Lokacin canzawa
Kuna iya magana game da wannan batu mai ban tausayi na dogon lokaci, amma kalmomi ba za su iya taimakawa baƙin ciki ba. Babu wasu, kuma a gaba ɗaya, kawai za ku iya yin wani abu tare da kanku. "Ƙauna", girma, ba da kanka duk kulawa, don kada ku yi tsammanin shi daga abokin tarayya, gina wannan samfurin a cikin halin ku, yin haɓaka na sirri. Ba don kada a buƙaci kowa ba, amma don kada a sanya nauyin da ba za a iya jurewa ba a kan abokan tarayya tsawon shekarun da aka tara na ƙiyayya da kuma shiga dangantaka daga matsayi na girma da wani babba.
Akwai zato ɗaya wanda ƙila ba za ku yarda da shi ba, saboda ba shi da daɗi a yarda da wannan: yawancin mu ba su da girma na ciki. 'Yan mata, "marasa ƙauna" ta ubanninsu, yara maza da suka yi watsi da tarbiyyar mata, suna tafiya a tituna. A gare su, har ma da kalmar da aka tsara - matasa na har abada, puer aeternus (lat.) - wanda ba ya so ya girma kuma ya dauki alhakin.
Wataƙila kun sami ɗaya? Idan kuwa haka ne, to dole ne a fito da wata doka ta rayuwa: kamar ana sha'awar so, wanda ke nufin cewa ba ku da girma. Abin farin ciki, wannan doka tana da mafi kyawun gefen: yayin da kuke girma, haka yanayin rayuwa, da mutanen da ke kewaye da ku. Yadda za a «ƙaunar» kanku? Za ku yi mamakin yadda sauƙi da sauri wannan hanyar na balaga na mutum zai iya zama.
Ƙaddamar da shi don kanka tare da aikin jin dadi, kwanciyar hankali, karfi, darajar ku, ba tare da la'akari da yanayi da fitarwa na waje ba, kuma zai zo. Tun da nawa na mugun halin ku yanzu yana zurfafa cikin tushen halin ku, ko da ƙaramin canji a wurin zai ba da babban canji a saman. Za ku kuma gode masa don ya nuna muku hanyar zuwa ga gaskiyar ku.