Don mu ƙulla dangantaka mai kyau da gamsarwa, yana da kyau a gano ko muna ƙaunar mutum da gaske ko kuma muna jin tausayinsa. Wannan zai amfana duka biyu, da psychotherapist Irina Belousova tabbata.
Da wuya mu yi tunani game da tausayi ga abokin tarayya. Yawancin lokaci ba mu gane wannan jin ba. Na farko, muna jin tausayin abokin tarayya na shekaru da yawa, to, mun lura cewa wani abu yana faruwa ba daidai ba. Kuma bayan haka sai mu tambayi kanmu tambayar: "Shin wannan ƙauna ce ko kaɗan?" Za mu fara yin hasashe game da wani abu, neman bayanai akan gidan yanar gizon kuma, idan mun yi sa'a, mu je wurin masanin ilimin halayyar dan adam. Sai kawai bayan wannan, aikin tunani mai tsanani ya fara, wanda zai taimaka wajen yin nazari na gaskiya game da yadda muke da dangantaka da ƙaunataccen, da kuma gano dalilai da abubuwan da ake bukata da suka haifar da wannan.
Mene ne soyayya?
Ƙauna tana nuna iyawa da sha'awar bayarwa da karɓa. Musanya na gaske yana yiwuwa ne kawai idan muka fahimci abokin tarayya daidai da kanmu kuma a lokaci guda yarda da shi kamar yadda yake, kuma ba "gyara" tare da taimakon tunaninsa ba.
A cikin dangantakar abokan tarayya daidai, yana da al'ada don nuna tausayi, tausayi. Taimakawa ta cikin wahalhalu muhimmin sashi ne na kyakkyawar dangantaka, amma akwai layi mai kyau tsakanin son taimako da kasancewa cikin cikakken iko da ɗayan. Wannan iko ne shaida cewa ba mu so, amma tausayi abokin tarayya.
Irin wannan bayyanar da tausayi yana yiwuwa ne kawai a cikin dangantaka tsakanin iyaye da yara: to, mai tausayi ya ɗauki alhakin warware matsalolin ɗayan, ba tare da la'akari da ƙoƙarin da abokin tarayya ya yi don neman hanyar fita daga cikin mawuyacin hali ba. Amma dangantaka, musamman jima'i, "raguwa" lokacin da abokan tarayya suka fara yin ayyukan da ba su dace ba - musamman, matsayin yaro da iyaye.
Menene tausayi?
Tausayi ga abokin tarayya zalunci ne wanda ke bayyana saboda ba mu gane damuwa a cikin motsin zuciyarmu ba. Na gode mata, ra'ayinta na uXNUMXbuXNUMXb abin da ke faruwa yana ginawa a cikin kanta, kuma sau da yawa yana ɗaukar kama da gaskiya.
Alal misali, ɗaya daga cikin abokan tarayya ba ya jimre wa ayyukan rayuwarsa, kuma abokin tarayya na biyu, wanda yake jin tausayinsa, ya gina kyakkyawar siffar ƙaunataccen a cikin kansa. Wanda ya yi nadama ba ya gane a cikin wani mutum mai karfi, mai iya jurewa matsaloli, amma a lokaci guda yana jin tsoron rasa dangantaka da shi. A wannan lokacin, ya fara shayar da abokin tarayya mai rauni.
Mace mai tausayin mijinta tana da rudu da yawa wadanda ke taimaka mata wajen kiyayewa da kiyaye siffar mutum nagari. Ta yi murna a ainihin gaskiyar aure - mijinta, watakila ba mafi kyau ba, "amma nawa." Kamar dai yadda ta ji kanta a matsayin mace mai ban sha'awa, wanda al'umma ta yarda da su, ya dogara ne kawai a kan shi. Sai kawai mijinta yana bukatar ta a matsayin mai tausayi «mama». Kuma tana so ta yarda cewa ita mace ce. Kuma waɗannan ayyuka ne daban-daban, matsayi daban-daban.
Haka nan yana da kyau mai aure da ya yi nadama a kan matarsa ya taka rawar iyaye ga abokin zamansa. Ta kasance wanda aka azabtar (na rayuwa, wasu), kuma shi mai ceto ne. Yana tausaya mata, yana kare ta daga wahalhalu iri-iri, yana ciyar da kishinsa ta haka. Hoton abin da ke faruwa ya sake juya ya zama gurɓatacce: ya tabbata cewa ya ɗauki matsayin mutum mai ƙarfi, amma a gaskiya ma ba shi da "baba", amma ... uwa. Bayan haka, iyaye mata ne sukan share hawayensu, suna tausaya musu, suna matsawa a ƙirjinsu, su rufe kansu daga maƙiya.
Wa ke zaune a cikina?
Dukanmu muna da ɗa na ciki wanda yake buƙatar tausayi. Wannan yaron ba zai iya jurewa da kansa ba kuma yana neman babba, wanda zai iya kula da komai. Tambaya guda ɗaya ita ce a cikin waɗanne yanayi muke kawo wannan sigar ta kanmu kan matakin rayuwa, muna ba da ita kyauta. Shin wannan “wasan” ba ya zama salon rayuwar mu ba?
Wannan rawar kuma tana da halaye masu kyau. Yana ba da albarkatu don ƙirƙira da wasa, yana ba da damar jin daɗin ƙauna ba tare da sharadi ba, don samun haske na kasancewa. Amma ba ta da hanyar da za ta magance matsalolin kuma ta ɗauki alhakin rayuwarta.
Baligi ne, wanda ke da alhakin yanke shawara ko mu musanya ranmu don tausayin wasu ko kuma a’a.
A lokaci guda kuma, kowa yana da sigar da aka taɓa bayyana don magance matsalolin da suka taso. A cikin yanayi mai wahala, dogaro da ita zai fi ƙarfafa fiye da wanda ke buƙatar tausayi. Babban bambanci tsakanin waɗannan nau'ikan shine cewa koyaushe ɗayan zai ɗauki alhakin yanke shawara, yayin da ɗayan ba zai jure hakan ba kuma ya gurbata gaskiyar mu, yana neman yanke mata komai.
Amma za a iya juya waɗannan ayyuka? Rungumar juna, kawo sashin yaran gaba, tsaya a kan lokaci kuma ku ce wa kanku: “Shi ke nan, ina da isasshen dumi daga dangi, yanzu zan je in magance matsalolina da kaina”?
Idan muka yanke shawarar barin alhakin, za mu rasa iko da ’yanci. Mun juya cikin yaro, ɗaukar matsayi na wanda aka azabtar. Menene yara suke dasu banda kayan wasan yara? Kawai jaraba kuma babu amfanin manya. Duk da haka, yanke shawara a kan ko za a yi musanyawa don tausayi ko a'a, mu ne kawai da sashinmu na manya.
Yanzu, fahimtar bambancin da ke tsakanin ƙauna ta gaskiya da jin tausayi, ba shakka ba za mu yi kuskuren ɗaya da ɗayan ba. Kuma idan duk da haka mun fahimci cewa ayyukan da ke cikin dangantakarmu da abokin tarayya an fara gina su ba daidai ba ko kuma rikicewa a kan lokaci, mafi kyawun abin da za mu iya yi shi ne zuwa ga ƙwararrun ƙwararru. Zai taimake ka ka gano shi duka, yana mai da aikin gano ainihin dangantakarka da abokin tarayya zuwa wani tsari na musamman na koyo.