"Ka San Kanka", "Taimakawa Kanka", "Psychology for Dummies"… Daruruwan wallafe-wallafe da labarai, gwaje-gwaje da hirarraki sun tabbatar mana cewa za mu iya taimakon kanmu… a matsayin masana ilimin halayyar dan adam. Haka ne, wannan gaskiya ne, masana sun tabbatar, amma ba a kowane yanayi ba kuma har zuwa wani matsayi.
"Me yasa muke buƙatar waɗannan masana ilimin halin dan Adam?" Lalle ne, me ya sa a duniya ya kamata mu raba mu mafi sirri, mafi m asirin tare da wani baƙo, har ma da biya shi a gare shi, a lõkacin da bookshelves suna littered tare da bestsellers alƙawarin da mu mu «gano mu na gaskiya kai» ko « rabu da mu boye m matsaloli. » ? Shin, ba zai yiwu ba, kun yi shiri da kyau, ku taimaki kanku?
Ba abu ne mai sauƙi ba, masanin ilimin halayyar ɗan adam Gerard Bonnet ya kwantar da hankalinmu: “Kada ku yi fatan zama masanin ilimin halin ku, domin a kan wannan matsayi kuna buƙatar nisanta kanku daga kanku, wanda ke da wuya a yi. Amma yana yiwuwa a aiwatar da aikin mai zaman kansa idan kun yarda don sakin suma kuma kuyi aiki tare da alamun da yake bayarwa. Yadda za a yi?
Nemo alamu
Wannan dabarar tana ƙarƙashin duk psychoanalysis. An fara ne daga introspection, ko kuma wajen, daga daya daga cikin mafarkai, wanda ya sauka a cikin tarihi a karkashin sunan «Mafarki game da allurar Irma», Sigmund Freud a Yuli 1895 ya fitar da ka'idar mafarki.
Za mu iya yin amfani da wannan dabara daidai gwargwado kuma mu yi amfani da ita ga kanmu, ta yin amfani da dukkan alamun da suma suke bayyana mana: ba mafarkai kaɗai ba, har ma da abubuwan da muka manta da su, zamewar harshe, zamewar harshe, zamewar harshe. , zamewar harshe, abubuwan ban mamaki - duk abin da ke faruwa da mu sau da yawa.
Yana da kyau a yi rikodin a cikin diary duk abin da ya faru a cikin mafi kyawun hanya, ba tare da damuwa game da salo ko haɗin kai ba.
"Kuna buƙatar keɓe takamaiman lokaci akai-akai don wannan," in ji Gerard Bonnet. - Aƙalla sau 3-4 a mako, mafi kyau duka da safe, kawai tashe, ya kamata mu tuna da ranar da ta gabata, ba da kulawa ta musamman ga mafarkai, tsallakewa, abubuwan da suka yi kama da ban mamaki. Zai fi kyau a rikodi a cikin diary duk abin da ke faruwa a cikin mafi kyawun hanya, tunani game da ƙungiyoyi kuma kada ku damu da salon ko kowane nau'i na haɗin kai. Sa'an nan kuma mu tafi aiki domin da yamma ko washegari da safe mu koma ga abin da muka rubuta kuma mu yi tunani cikin natsuwa a kansa don mu ga alaƙa da ma'anar al'amura a sarari.
A tsakanin shekarun 20 zuwa 30, Leon, mai shekara 38, ya fara rubuta mafarkinsa a hankali a cikin littafin rubutu, sannan ya ƙara musu ƙungiyoyin ’yanci da yake da su. “Sa’ad da nake ɗan shekara 26, wani abu mai ban mamaki ya faru da ni,” in ji shi. - Na yi ƙoƙari sau da yawa don cin jarrabawar lasisin tuƙi, kuma duk a banza. Kuma wata rana da dare na yi mafarki cewa ina shawagi a kan babbar hanya a cikin wata jar mota na ci gaba da wani. Bayan da na ci karo na biyu, na ji farin ciki na ban mamaki! Na farka da wannan jin dadi. Tare da bayyananniyar hoto a kai na, na gaya wa kaina cewa zan iya. Kamar a sume na ya ba ni oda. Kuma bayan ƴan watanni, hakika ina tuƙi jan mota!”
Me ya faru? Menene "danna" ya haifar da irin wannan canji? A wannan lokacin ba ma buƙatar fassarar mafarkai ko bincike na alama na mafarkai ba, tunda Leon ya gamsu da mafi sauƙi, mafi girman bayanin da ya ba da kansa.
Watsewa yana da mahimmanci fiye da neman bayani
Sau da yawa muna sha'awar bayyana ayyukanmu, kurakurai, mafarki. Yawancin masana ilimin halayyar dan adam suna daukar wannan kuskure. Wannan ba koyaushe ya zama dole ba. Wani lokaci ya isa ya kawar da hoton, don "kore" ba tare da ƙoƙarin bayyana shi ba, kuma alamar ta ɓace. Canji ba ya faruwa saboda muna tunanin mun gano kanmu.
Ma'anar ba shine a yi daidai da fassarar siginar wanda ba a sani ba, yana da mahimmanci a 'yantar da shi daga waɗannan hotunan da ke tasowa a cikin kawunanmu. Mu rashin hankali sha'awar kawai a ji. Yana umarce mu ba tare da saninmu ba lokacin da yake son aika sako zuwa ga saninmu.
Kada mu nutsu sosai cikin kanmu: za mu yi sauri gamu da sha'awar kai
Marianne ’yar shekara 40 ta yi imani da dadewa cewa tsoronta na dare da kuma soyayyar da ba ta jin daɗi ba ne sakamakon dangantaka mai wuya da mahaifinta da ba ya nan: “Na kalli komai ta hanyar daɗaɗɗen waɗannan alaƙa kuma na gina dangantakar da ba ta dace ba. ” maza. Sai watarana nayi mafarkin kakata ta wajen ubana wadda nake zaune da ita a lokacin kuruciyata ta miko min hannu tana kuka. Da safe, lokacin da nake rubuta mafarkin, hoton hadadden dangantakarmu da ita ya bayyana a gare ni kwatsam. Babu abin da za a fahimta. Wata igiyar ruwa ce ta tashi daga ciki, wacce ta fara mamaye ni, sannan ta sake ni.
Ba shi da amfani mu azabtar da kanmu, mu tambayi kanmu shin bayaninmu ya dace da wannan ko na bayyanarmu. "Da farko Freud ya mai da hankali sosai kan fassarar mafarkai, kuma a ƙarshe ya yanke shawarar cewa 'yancin faɗar ra'ayoyin kawai yana da mahimmanci," in ji Gérard Bonnet. Ya yi imanin cewa binciken da aka yi da kyau ya kamata ya haifar da sakamako mai kyau. "An 'yantar da tunaninmu, za mu iya kawar da yawancin alamun bayyanar cututtuka, irin su hali mai ban sha'awa wanda ke shafar dangantakarmu da wasu mutane."
Gabatarwa Yana da Iyaka
Amma wannan motsa jiki yana da iyaka. Masanin ilimin halayyar dan adam Alain Vanier ya yi imanin cewa bai kamata mutum ya nutse cikin kansa ba: “Za mu yi sauri gamu da cikas da kuma sha’awar kanmu da ba makawa. A cikin ilimin halin dan Adam zamu fara daga korafin, kuma maganin shine ya kai mu zuwa inda yake ciwo, daidai inda muka gina shingen da ba za mu taba duba wurin ba. A nan ne tushen matsalar ta ta'allaka ne."
Fuska da kanmu, muna ƙoƙarin kada mu ga waɗannan abubuwan ban mamaki waɗanda za su iya ba mu mamaki.
Me yake boye a cikin zurfin marar hankali, menene ainihinsa? - wannan shi ne daidai abin da mu sani, namu «I» ba ya kuskure fuskantar: wani yanki na wahala repressed a yara, inexpressible ga kowane daga cikin mu, har ma ga waɗanda rayuwa ta kawai spoiled tun sa'an nan. Ta yaya za ku iya jurewa ku je ku bincika raunukanku, buɗe su, taɓa su, danna kan wuraren da muka ɓoye a ƙarƙashin mayafin neuroses, halaye masu ban mamaki ko ruɗi?
Fuska da kanmu, muna ƙoƙarin kada mu ga waɗannan abubuwan ban mamaki waɗanda za su iya ba mu mamaki: ban mamaki na harshe, mafarkai masu ban mamaki. Kullum za mu sami dalilin rashin ganin wannan - kowane dalili zai yi kyau ga wannan. Abin da ya sa aikin mai ilimin halin dan Adam ko kuma masanin ilimin halin dan Adam ke da matukar muhimmanci: suna taimaka mana mu shawo kan kanmu na cikin gida, don yin abin da ba za mu iya yi kadai ba, ”in ji Alain Vanier. Gerard Bonnet ya kara da cewa, "A daya bangaren kuma, idan muka yi tunani kafin, lokacin, ko ma bayan tsarin jiyya, tasirinsa zai ninka sau da yawa." Don haka taimakon kai da tsarin ilimin tunani ba sa ware juna, amma fadada ikonmu na yin aiki akan kanmu.