Abota tana nufin dangantakar son rai tsakanin mutane 2 wanda ba a kan maslahar zamantakewa ko tattalin arziki, dangi ko sha’awar jima’i ba. Amincewa da juna, sha'awar yin soyayya, kusancin da ke ɗaure mutane 2, amana, goyan bayan tunani ko ma abin duniya, dogaro da motsin rai da tsawon lokaci duk abubuwa ne da suka haɗa wannan abota.

Daga 20 zuwa 65, za mu yi kusan abokai goma sha biyar cewa za ku iya dogara da gaske. Daga shekaru 70, wannan yana raguwa zuwa 10, kuma a ƙarshe ya faɗi zuwa 5 kawai bayan shekaru 80.

Duk da haka, kowane mutum zai iya samun kawai tsakanin 3 da 4 abokai na kut, adadin da bai canza ba tsawon shekaru 50.

Koyaya, akwai wani nau'in ƙa'ida mai tasiri wanda ke haɗa abubuwa daban-daban don a ci gaba da maye gurbin wasu abokai da sababbi. Duk da haka, wasu suna wanzuwa na rayuwa ko kuma na dogon lokaci: daga cikin mutane 18 da aka ɗauka a matsayin abokai, 3 za a lasafta a matsayin " Tsofaffin abokai ". 

Unguwar, wanda ke bayyana duk hanyoyin kusanci a sararin samaniya, yana da tasiri mai ƙarfi akan zaɓi da abota. Watau, maƙwabci a cikin ɗakin ku, tebur, ɗakin kwana, aji ko unguwarku yana da damar zama abokin ku fiye da wani. Geographical, tsari ko kusancin aiki wani yanki ne wanda ke haɗa mutane masu irin wannan matsayi, salo da shekaru wanda ke haifar da abota.

Wani bincike da aka gudanar a makarantar kwana ya nuna cewa kashi 25 cikin XNUMX na abokantaka da aka samu tsakanin ’yan makaranta da farko sun yi daidai da tsaftataccen muhalli (makwabtan kwanan dalibai, alal misali) kuma ya ci gaba bayan watanni shida. Wani binciken da aka gudanar a cibiyar soji ya tabbatar da wannan sakamako na maƙwabta.

A wannan bangaren, shekaru homophilia (wanda ke nufin kusanci don samun abokai na shekaru ɗaya ko rukuni ɗaya) ya yadu sosai, kusan kashi 85% ga duk nau'ikan zamantakewa. Duk da haka, yana raguwa, kamar adadin abokai, tsawon lokaci… Yana da mahimmanci a lura anan mahimmancin abubuwan tsarin da ke haɗa mutanen tsara ɗaya ko na shekaru ɗaya (misali, makarantun abokantaka waɗanda ke haifar da abokantaka mai yuwuwa. tsakanin gidajen iyaye). 

Ƙauna da abota suna da kamanceceniya iri ɗaya, amma sanannen sun bambanta ta hanyoyi biyu. The jima'i rayarwa da sha'awa da rungumar ƙauna ana samun su ne cikin soyayya kawai, kodayake akwai wani jin daɗi na zahiri tsakanin abokai: gani da muryar abokanmu suna da mahimmanci a gare mu. Yanayin burgewa wanda ya mamaye duk fage na wanzuwa shi ne yanayin soyayya: yana son keɓe ko rage wasu nau'ikan alaƙa. Abota tana jurewa su ko da yake wani lokacin takan tashi kishi a cikin waɗanda suke tsoron ƙidaya ƙasa da wani aboki.

Bari kuma mu ƙara cewa ƙauna na iya zama gefe ɗaya (saboda haka rashin jin daɗi) yayin da abokantaka kawai ke bayyana a cikin daidaituwa.

Ƙauna da abota, a daya bangaren, duka biyun suna iya tasowa ba zato ba tsammani, kamar soyayya a farkon gani.

Ga tambaya," Menene aboki a gare ku? Me kuke tunani alamun abota ta gaskiya? “, ana yawan ambaton alamomi 4.

sadarwa. Abota tana ba da damar musayar, amincewa, fahimtar kai, raba farin ciki da baƙin ciki. Yaga mutane daga kadaici, yana da alaƙa da jin daɗin haɗuwa kuma yana iya jure rashi na ɗan lokaci.

Taimakon juna. A kowane lokaci, abokai dole ne su sami damar shiga juna har ma da tsammanin kiran. Ashe ba cikin bala'i ne muke ƙirga abokanmu na gaskiya ba? Sau da yawa, daidaikun mutane suna haifar da sassauƙa masu wahala waɗanda suka shawo kan godiya ga aboki, wanda ke tabbatar da sadaukarwa mara aibi, gami da ayyuka da shaida.

« Aboki shine wanda zai kasance a wurin lokacin da kuke buƙatar wani abu da gaske. Kuna iya dogara gare shi idan an yi masa rauni mai tsanani » Bidar, 1997.

« A lokacin rashin jin daɗi ne da gaske kake ganin abokanka da abokan aikinka na gaskiya. Domin wani lokacin ana kewaye da mu da yawa da komai, kuma idan wasu abubuwa suka faru, ƴan tawaga suna raguwa, kuma a nan ne… waɗanda suka rage su ne abokai na gaskiya. ". Bidar, 1997.

aminci. Alama ce da ke bayyana a matsayin ƙalubale ga lokaci. Sa'an nan ana ganin abota a matsayin manufa, tsattsauran tatsuniyar tatsuniyoyi da karin magana mai zuwa ta tattara: " Duk wanda ya daina zama abokai bai taɓa zama ba. »

Trust. Yana yanke ra'ayin sadarwa (kasancewar gaskiya da gaskiya, ɓoye sirri), taimakon juna (ƙidaya akan ɗayan ko menene) da amincin (ana haɗawa da ɗayan).

Za mu iya ƙara cewa abota ta wuce ƙa'idar mahallin da ta taso (abokai daga makaranta za su ci gaba da ganin juna da kyau bayan kammala karatun).

Shaidu sun nuna cewa an kammala karatun alakar zamantakewa. Da farko, ana ɗaukar ɗayan a matsayin mai sauƙin sani, sannan abokin aiki, abokin aiki ko aboki, kuma a ƙarshe aboki. A cikin da'irar abokai akwai haƙiƙanin rukunoni masu tasowa da yawa. Wasu suna haɓaka “abokai”, wasu sun faɗi. Wani lokaci wasu abubuwan da suka faru na kafawa suna taka rawa wajen haɓaka zuwa matsayi na aboki. Yana iya zama wani abu mai ban mamaki, matsalolin aure, matsalolin sirri wanda ɗayan ya taka muhimmiyar rawa. ” Aboki shine keɓaɓɓen mutum a cikin keɓaɓɓen lokacin »Takaita Bidard. 

Shekaru kadan da suka wuce, abota tsakanin mace da namiji an yi la'akarin ba zai yiwu ba ko yaudara. Mun dauke ta a matsayin wani boyayyen tsari na sha’awar jima’i ko soyayya. A yau kashi 80% na mutanen yammacin duniya suna la'akari da su "yiwuwa" har ma da "wuri na kowa", amma gaskiyar ta ci karo da ra'ayi.

Yawancin bincike sun nuna cewa maza da mata sun yi fice kan hanyoyin haɗin gwiwa da yawa waɗanda suka ƙunshi abokantaka: cibiyoyin sha'awa, hankali, yanayin bayyanar da ji, ka'idodin sadarwa, takamaiman hanyar haifar da wani nau'in amsa ko Halaye… tushen waɗannan bambance-bambance masu zurfi. Duk da haka, a bayyane yake cewa mutane biyu suna iya yin abota idan suna da abubuwa iri ɗaya.

Bugu da ƙari, gudanar da sha'awar jima'i shine mahimmancin abota tsakanin jima'i. Lallai, 20 zuwa 30% na maza, da 10 zuwa 20% na mata za su gane kasancewar sha'awar yanayin jima'i a cikin tsarin dangantakar abokantaka tsakanin maza da mata.

Tun bayan haɓakar hanyoyin sadarwar zamantakewa, abota ta kan layi ta bayyana, ta bambanta da abota ta layi kamar yadda marubuta da yawa suka bayyana. A cewar Casilli, dangantakar da ta samu a cikin sararin samaniya, kamar cibiyar sadarwar dijital, za ta buƙaci ma daban-daban suna, saboda yana kira ga ma'anoni daban-daban. Ba kamar abota ta layi ba, abota ta kan layi aiki ne na bayyanawa.

Dole ne mutum ya fara faɗi ko mutumin “aboki ne” ko a’a kafin ya yi mu’amala da shi bisa tsarin dangantakar zamantakewa.

Ga Seneca, abota koyaushe ba ta son kai, wanda koyaushe ba ya daidaita da abota ta kan layi. Casilli har ma ya ba da sunan wani nau'i na abota ta kan layi wanda ya yi kama da "gyara jama'a" da " tsage “. Yin gyaran fuska al'ada ce da za a iya lura da ita a cikin primates inda birai biyu ke ƙaura daga rukunin don tsaftace juna. Sha'awar wannan kwatancin da Casilli ya gabatar shine don bayyana rashin ayyukan abokantaka na gaske, amma ayyukan da aka samu tare ta hanyar musayar hanyoyin sadarwa, bidiyo, da sauransu. na zahiri, zai ba wa mutane damar ci gaba da alaƙa waɗanda ke buƙatar saka hannun jari kaɗan, idan aka kwatanta da alaƙar layi. . Don haka zai zama alakar "sha'awa".