Amma yadda za a zama? Tsaya ra'ayin ku ga kanku kuma ku zama nau'in "launi mai launin toka" wanda ya dace da yanayi da mutane? A'a, ina tsammanin mutane da yawa suna so nesa da hakan. Zai isa kawai don nemo ma'anar zinariya. Kowane mutum na da hakkin ya wanzu kuma ya bayyana ra'ayinsa. Babban abu a nan shi ne kada a kai ga tsattsauran ra'ayi, lokacin da magana ta zama manufa don shawo kan mai shiga tsakani. Ba abin da suka zo ba kenan. A kore ni
Me yasa nake adawa da jayayya? Domin kamar a gare ni daya tabbata zai yi nasara. Ko dai zai shawo kan mai shiga tsakani, ko kuma ya shuka zuriyar shakku, wanda wannan mai shiga tsakani ba ya bukata ko kadan. Wannan shi ne saboda gaskiyar cewa, a matsayin mai mulkin, ɗaya daga cikin masu shiga tsakani ya fi ƙarfin zuciya da tunani fiye da ɗayan. Kuma wannan abin karɓa ne kuma na al'ada. Idan dai akwai iyaka.
Ka fahimci cewa idan imanin mutum bai yi daidai da yadda yake ji ba, ko kuma idan kawai ya yanke shawarar gwada wani abu, amma a hankali ya gane cewa ba nasa ba ne, to za a shuka iri na shakku koda kuwa kawai ya bayyana ra'ayin wani. Idan ya zama dole, to zai faru. Amma jayayya kawai sun shigar da shi cikin wani yanayi na har abada na tashin hankali da rashin fahimta. Duk lokacin da za a lallashe shi. Kowane lokaci ra'ayoyi daban-daban za su yi nauyi. Ana iya ƙin yarda: wane irin mutum ne wannan ba tare da kafaffen ra'ayi ba? Wannan sau da yawa yana faruwa tare da mutanen da suka fara neman hanyar kansu, kawai fara neman wani abu na nasu. Wannan wasiƙar, bisa ƙa'ida, ta fi amfani da su. Mutanen da ke da ra'ayi da yawa ko žasa sun fi wuya su kai ga bata.
Babu amfanin jayayya. Yana da ma'ana don bin zuciyar ku kuma canza yanayin ku. Ka gane, ko da mashayin giya, idan ya shiga cikin al'umma na teetotalers kuma ya wanzu kawai a cikinta, ba dade ko ba dade zai daina sha. Ko kuma ku guje wa irin waɗannan mutane zuwa ga mutanen da ke kusa da ruhi. Kuma babu wani abu mara kyau a cikin wannan. Mun dogara ga muhallinmu. Duk da haka. Tambaya ɗaya ita ce ko mun dogara ga mafi kusancin mutane / mutanen da ke da iko a gare mu. Ko kuma mun dogara ga masu tunanin mu'ujiza ko kuma sani gaba ɗaya. Bayan haka, sau da yawa yakan faru cewa ko da mutane daga Intanet na iya sa mu yi shakka. Zai yi kama, su waye?! Amma saboda wasu dalilai, suna shafar ko ta yaya.
Don haka ina so in sake cewa Yana da matukar mahimmanci don sadarwa tare da mutane na kusa da ku a cikin ruhu. Ko ta yaya wannan “ruhu” na iya zama mai ban mamaki da rashin fahimta… Ko ta yaya ra’ayinku ya kasance mara hankali, kuna buƙatar mutanen da za su fahimce ku! Dan Adam yana bukatar dan Adam! Saboda haka, kada ku ji tsoron neman abokan tarayya! Kada ku ji tsoro don yin magana game da kanku, game da tunaninku da ra'ayoyinku, in ba haka ba za ku kasance koyaushe inda za ku kasance, kuma ba inda kuke so ba.
Kuma a, Ina ƙarfafa kowa ya bi zuciyarsa! Amma ga zuciya kawai, ba ga kwakwalwa ko al'aura ko wani abu ba! Zuciya ce kaɗai za ta iya kai mu duka zuwa ga zaman lafiya, zuwa wani irin farin ciki da kwanciyar hankali. Kuma a, zan iya cewa wannan kayan aiki na duniya ne. A ƙarshe zai kai ga wani abu da zai faranta maka rai. Zuwa wani abu da zai kwadaitar da kai, wanda zai renon Dan Adam a cikin ka, zuwa wani abu da zai taimake ka ka sami farin ciki na gaskiya da fahimtar ainihin Jigon. Duk wata hanya da kowace dabara za su kai ga wani abu mai kyau, idan da mun yi aiki da zuciya. Kuma daga zuciya yana nufin ƙauna ga mutanen da ke kewaye da mu. Wato, tare da sha'awar yin kyau ba don kanku kawai ba, har ma ga wasu.
Kowa yana da hanyarsa. Kowa yana da nasa kwarewa. Kowa yana da nasa tunanin. Ba za mu taɓa samun mutanen da ke da ra'ayi iri ɗaya ba. Haka duniya ke aiki. Kuma saboda kyawawan dalilai, ina tsammanin. Amma koyaushe muna da abu guda ɗaya: neman farin ciki. Don haka farin ciki ba zai samu ba sai ta hanyar bin kiran zuciyar ku. Tare da ƙauna, fahimta da tausayi ga wasu. Me yasa yake da mahimmanci? Domin idan ka, bi, kamar yadda za ka iya tunani, zuciyarka, je fashi banki, yarda da ni, ba za ka yi wa wasu alheri, kuma ga kanka ... kuma shakka. Amma idan ka yi abin da kake so, misali, za ka yi maganin haƙoran mutane, to za ka kyautata ma wasu. Shin kun fahimci bambancin?
Tabbas bin zuciya ya yi sauki. muna buƙatar mutanen da za su goyi baya, waɗanda za su taimaka da jagora, waɗanda za su so su koyi wani abu daga gare ku kuma. Don haka, ya kamata a kasance a koyaushe a kasance mutane a cikin muhallin da ke sama da ku, kuma daidai da ku, kuma a ƙasanku - amma kaɗan kaɗan - don kowa ya fahimci juna kuma kada ya so ya guje wa duk waɗannan maganganu masu banƙyama. Me yasa yanayin kusa yake da mahimmanci? Domin idan babu, za a sami mutanen da ke son shawo kan ku! "Wannan wauta ne, wannan baƙon abu ne, wannan ba zai yi amfani ba, wannan ba riba ba ne" da sauransu.
Yi wa kanka hukunci: matsakaicin mutum ba zai fahimci mashayi ba wanda, a hanya, yana farin ciki a inda yake. Amma ba zai fahimci mutumin da ba ya sha, ba ya shan taba, har ma, misali, mai cin ganyayyaki. Shin kowa yana da kyau a matsayinsa? Ee. Don haka me ya sa ake rikita abubuwa da gardama? Don sa kowa ya ji daɗi? Kullum kuna da zaɓi na rashin yin magana game da batutuwa masu rikitarwa tare da wanda ba ku fahimta ba. Ko kawaye ne ko kanwa ko uwa. Eh ba komai. Yana da mahimmanci a girmama waɗannan mutane, amma wannan ba zai hana mu nesanta kanmu da su ba. Wannan ba wanda zai cutar da shi.
Dukkanmu muna da hanyoyi daban-daban. Kuma al'ada ce mu hadu mu watse. Ma'auratan ku kawai shine mutumin da yake har abada. To, haka ya kamata ya kasance. Me yasa? Domin koyaushe kuna can, hanyoyinku za su iya bambanta kawai idan ba su fara haɗuwa ba. Kuma idan ba ku yarda da sha'awar jiki ba, to wata hanya ko wata hanyar ku koyaushe za ta zo daidai gwargwadon iko. Ba mamaki suka ce mata da miji daya ne. Yayi daidai. Kuma tare da sauran .. Akwai, yadda rayuwa za ta kasance. Hatta yara wata rana suna iya tafiya cikin ra'ayoyinsu ta wata hanya ta daban. Kuma babu laifi a cikin hakan.
Kuma a ƙarshe, ina so in sake cewa ra'ayoyin masu tunani daban-daban na iya bambanta sosai. Kuma yanzu duk waɗannan kalmomi wani ra'ayi ne na mai tunani. Kuma kana da hakkin ka saba masa. Kuna da damar ci gaba da kasancewa a ra'ayin ku. Kada mu yi gardama - mu mutunta juna kuma mu yi ƙoƙari mu fahimta, aƙalla kaɗan.