Me yasa abinci ba ya ba ku damar kiyaye adadi na dogon lokaci kuma ko da bayan mafi kyawun hanya na asarar nauyi, nauyi mai yawa ya dawo? Domin da farko muna ƙoƙari mu gyara sakamakon - don rasa nauyi, kuma ba don kawar da dalilin da ya sa za mu fara sake samun shi ba, masanin ilimin psychoanalytic Ilya Suslov ya tabbata. Wani irin ciwon zuciya yana ɓoye ƙarin fam kuma yadda za a rasa nauyi sau ɗaya kuma gaba ɗaya?
"Lokacin da suka fara yaki da kiba, a matsayin mai mulkin, suna azabtar da kansu da abinci. Kuma sau da yawa suna cimma wani abin lura da sauri, amma, alas, sakamako na wucin gadi, in ji masanin ilimin psychotherapist Ilya Suslov. - Duk da cewa cin abinci a cikin Hellenanci yana nufin hanyar rayuwa, wanda ke nufin cewa ba zai iya zama na wucin gadi ta hanyar ma'anar ba!
A kasar mu, ba a gane ainihin cutar da ta shahara a duniya, wato kiba. Mutane da yawa camouflage da m wording bayan kalmomin «cika» ko barkwanci da euphemisms «mace a cikin jiki», «Kustodian kyau», «appetizing siffofin», «mutumin na mutunta size». Kuma yawanci ana bi da su ba don kiba ba, amma saboda sakamakonsa: matsalolin gastrointestinal, hawan jini da cututtukan zuciya, ciwon sukari mellitus, rikicewar tsarin numfashi da musculoskeletal, gazawar haihuwa.
“Ba a cika samun gano cutar kiba a cikin bayanan likita ba. Likitoci ko marasa lafiya ba sa so su yarda cewa kiba ne ya haifar da matsalolin lafiya da yawa, Ilya Suslov ya koka. “Amma kusan babu wanda, sai masana ilimin halayyar dan adam, da ya yi zurfi. Bugu da ƙari, ƴan likitoci gabaɗaya sun yi imani cewa dalilin wuce gona da iri kusan koyaushe yana ɓoye wani wuri a cikin zurfin rai.
Abincin "alcoholism"
Koyaya, kiba yana da cikakkiyar ma'anar hukuma - cuta ce mai saurin dawowa. "Tsarin" yana nufin cewa dukkanin tsarin gabobin jiki suna shiga, "maimaitawa" yana nufin maimaituwa, "na kullum" yana nufin rayuwa.
"Za a iya daidaita shi da shaye-shaye a ma'anar cewa, kamar yadda babu tsoffin mashaya, kiba na yau da kullun na iya shiga cikin gafara, amma kawar da shi har abada, ba tare da yin ƙoƙari na kusan rayuwa ba kuma ba tare da yin nazarin abubuwan da ba su sani ba. mai ilimin halin dan Adam, ba shi yiwuwa. Saboda haka, babu wani abinci na wucin gadi, ba a goyan bayan aikin kan zurfin fahimtar ayyukan mutum ba, bisa ka'ida, ba zai iya magance matsalar kiba ba, "Ilya Suslov ya tabbata. Bambancin kawai shi ne cewa tare da shaye-shaye, mutum ya nutsar da jin dadi kuma yana bukatu tare da tari, kuma a yanayin jarabar abinci, ya koma cin abinci mai yawa.
Amma menene game da, alal misali, karuwar nauyi a lokacin daukar ciki da bayan haihuwa? Ko kuma a cikin lokuta inda mutum ya samu kwatsam dozin ko fiye da karin fam bayan abubuwan damuwa?
Idan mun makale a wani mataki na makoki kuma ba mu koma ga masanin ilimin halayyar dan adam ba, cikar ɗan lokaci na iya zama matsala mai tsawo.
"Game da cikar bayan haihuwa da kuma lokacin ciyar da yaro, wannan shine al'ada sakamakon canje-canje a cikin yanayin hormonal, wanda ya rage bayan dakatar da lactation," in ji masanin ilimin psychologist. - Yakan faru ne cewa mutum yana samun kiba sosai saboda wani lamari na musamman - mutuwa ko rashin lafiya na ƙaunataccen, asarar aiki, rabuwar dangantaka, haihuwar yaro mara lafiya, gaggawa. Wannan hasara ce mai ƙarfi - ƙaunataccen mutum ko tsohuwar hanyar rayuwa. Yana fara aiwatar da makoki, wanda hakan zai iya haifar da gazawar hormonal, canza metabolism, halaye na cin abinci.
Irin waɗannan abubuwan na iya zama lokaci ɗaya, na ɗan lokaci, kuma jihar na iya ma fita. Amma wani lokacin, idan mutum ya makale a daya daga cikin matakan makoki kuma bai nemi taimako daga masanin ilimin halayyar dan adam ba, cikawar wucin gadi na iya jujjuya matsala cikin dogon lokaci - kiba da kiba.
Ilya Suslov ya ce: “Wani abokina ya sami nauyin kilogiram 20 bayan na haifi ɗa marar lafiya. - Fiye da shekaru shida sun shude tun lokacin haihuwa: a wannan lokacin, a cikin yanayi na al'ada, tare da ingantaccen abinci mai gina jiki, nauyin ya kamata ya koma al'ada, amma cikawar haihuwa ta zama na yau da kullum. Maimakon ƙoƙarin warware matsalar a farkon sigina masu ban tsoro ta hanyar tuntuɓar likitan ilimin halin ɗan adam, ta ɓoye zuciyarta na rashin bege, tsoro, laifi kuma ta kai matakin da abinci ya daina taimakawa.
Shin abinci koyaushe yana da laifi?
Hakika, wani lokacin mu girma ne sakamakon immunological, endocrine cututtuka, cuta na narkewa kamar tsarin a sakamakon pathologies a cikin gastrointestinal fili. Alal misali, tare da hypothyroidism (rashin hormones thyroid), kumburi mai tsanani zai iya faruwa, yana haifar da karuwar nauyi. Amma idan muka yi magana game da yanayin tunanin mutum na kiba, kiba koyaushe yana da alaƙa da wuce gona da iri?
A mafi yawan lokuta, e. Jikinmu yana karɓar adadin abinci mai yawa wanda ya wuce abin da muke buƙata don rama kuɗin makamashi: muna gudanar da salon rayuwa, amma muna ci kamar muna gudun tseren kilomita arba'in kowace rana. Kuma sau da yawa muna lura cewa ba mu da dadi a cikin wannan nauyin, amma ba za mu iya taimakon kanmu ba.
“Yin abinci mai yawa iri uku ne. Na farko yana da tilastawa ko kuma psychogenic, lokacin da raƙuman ruwa ba zato ba tsammani daga lokaci zuwa lokaci, kuma mutum zai iya cin abinci mai dadi da yawa a lokaci guda - yawanci mai mai, kyafaffen, abinci mai sauri ko mai dadi, masanin ilimin likitancin ya bayyana. – Nau’i na biyu kuma shi ne bulimia: mutum yakan ci abinci na yau da kullun, nan take sai ya tofa, yana haifar da amai, saboda ya damu da sha’awar zama sirara. Mai fama da ciwon bulimia zai iya cin tukwane cikakke na miya ko kaza gabaɗaya, ya dafa porridge ko taliya, buɗe abinci mai gwangwani, fakitin kukis ko kwalin cakulan ya ci duka ba tare da nuna bambanci ba. Kuma nau'i na uku shi ne mutum ya ci abinci akai-akai fiye da yadda ake bukata. Kuma sau da yawa wannan abincin takarce - wani abu da yake da dadi, amma a cikin irin wannan adadi ne a fili rashin lafiya. A wannan yanayin, mutum yana ganin adadi mai ƙima akan ma'auni, amma ba zai iya yin komai ba kuma ya ci gaba da tsarin abincin da ya saba.
Ga jariri, tsarin ciyarwa aiki ne na ƙauna mai cinyewa. Kuma idan muka rasa wannan jin, za mu fara neman wanda zai maye gurbinsa
Sau da yawa, ko da sanin cewa nauyin da ya wuce kima yana tsoma baki tare da shi, mutum ba zai iya canza abincinsa da kansa ba - har sai ya gano tushen dalilin sha'awar abinci. Yana iya zama baƙin ciki mara rai, ko zubar da ciki, ko ladan aiki tuƙuru. A cikin aikinsa, Ilya Suslov ya sadu da fa'idodin tunani game da dozin biyu daga kiba.
"Lokacin da muka bincika halin da ake ciki tare da abokin ciniki kuma muka gano tushen dalilin da ya wuce kima, bayan wani lokaci karin fam zai fara tafi da kansu," in ji masanin ilimin psychotherapist. “Abinci shine madadin soyayya. Jaririn yana tsotsar nonon uwa, yana jin dadin nono, dumin ta, yana ganin jikinta, idanuwa, murmushi, jin muryarta, yana jin bugun zuciyarta. A gare shi, tsarin ciyarwa wani aiki ne na ƙauna da aminci mai cinyewa. Kuma idan muka rasa wannan jin, za mu fara neman wanda zai maye gurbinsa. Mafi araha shine abinci. Idan muka koyi ba wa kanmu ƙauna a wata hanya dabam, idan mun fahimci ainihin bukatarmu kuma za mu iya biya ta kai tsaye, to ba za mu yi yaƙi da kiba ba—ba zai wanzu ba. ”