Don samun damar karya haɗin kai, dole ne har yanzu Jiha ta gane shi. Wannan shine duk manufar “mallakar ƙasa”. Wannan yana nuna alaƙa tsakanin yaro da iyayensa da ake zarginsa, ko da ba su da alaƙar halitta. Ma’aikatar Shari’a ta bayyana a shafin yanar gizon service-public.fr: “Yana aiki ne lokacin da aka daina zato na mahaifan miji, ko kuma lokacin da ba a gane yaron ba a lokacin haihuwa.

Don a gane wannan mahaɗin, bai isa a ce da shi kawai ba, ya zama dole a ba da hujja. Musamman:

• “Mahaifin da ake zargi da yaron sun yi irin wannan a zahiri (ingantaccen rayuwar iyali)
• wanda ake zargin ya ba da kudi gaba daya ko wani bangare na ilimi da kula da yaron
• al'umma, dangi, gwamnatoci sun gane yaron kamar na iyayen da ake zargi. "

Lura: idan takardar shaidar haihuwar yaro ta ambaci kasancewar uba, ba za a iya samun mallake matsayi ba ga wani uba.

Gwamnatin ta dage kan cewa mallakar ƙasa dole ne ya cika waɗannan ƙa'idodi 4 masu zuwa:

1. "Dole ne a ci gaba da kasancewa a kan abubuwan da aka saba, koda kuwa ba na dindindin ba ne. Dole ne a kafa dangantakar a kan lokaci.
2. Dole ne ya kasance cikin kwanciyar hankali, wato, ba a kafa shi ta hanyar tashin hankali ko yaudara ba.
3. Dole ne ya zama na jama'a: ana zargin iyayen da ake zargi da yaron a cikin rayuwar yau da kullun (abokai, dangi, gudanarwa, da sauransu)
4. Bai kamata ya zama mai shakku ba (kada a yi shakka). "

Mataki ne "wanda ke ba da damar yin adalci a ce yaron bai kasance, a zahiri, ɗan iyayen hukuma ba", in ji Ma'aikatar Shari'a, akan service-public.fr. A saboda haka ne ƙalubalen haihuwa ke da wuya. Don yin nasara, to ya zama dole a tabbatar da cewa mahaifiyar ba ta haifi yaron ba.

A gefe guda kuma, don yin takara a matsayin uba, ya zama dole a ba da tabbacin cewa mijin ko marubucin amincewa ba shine ainihin uba ba. Kwarewar ilmin halitta zai iya bayar da wannan tabbaci a sarari. Amincin sa hakika ya fi 99,99%.

Za a iya yin takara ta hanyar mallakar ƙasa duk wanda ke da sha'awa a cikinta: yaro, mahaifinsa, mahaifiyarsa, duk wanda ya ce shi ne mahaifinsa na gaske.

Misali: wani mutum ya gane yaron da yake tunanin nasa ne. Bayan 'yan shekaru bayan haka, lokacin da ya rabu da mahaifiyar yaron, yana zargin cewa ta yi masa ƙarya game da asalin mahaifin. Daga nan ya yanke shawara, don dawo da gaskiya kuma mai yiwuwa ya yi gwagwarmaya da ubansa, don gudanar da gwajin DNA.

Idan an karɓi wannan sabani, za ta soke haɗin gwiwar mahaifa, saboda haka duk wajibai na shari'a da ke tattare da shi (Ikon iyaye, wajibcin kulawa, da sauransu).

Mai gabatar da kara na jama'a na iya kalubalanci iyayen da aka kafa bisa doka a cikin shari'o'i biyu:

• "Bayanan da aka zana daga ayyukan da kansu sun sa ya zama abin ƙyama. Rashin yiwuwa sakamakon ayyukan da kansu zai shafi batun amincewa da mutumin da ya yi ƙanƙantar da zama uba ko mahaifiyar yaron.
• An yi zamba cikin doka (alal misali, zamba na tallafi ko ciki mai ɗaci). "

Ba zai yiwu a yi jayayya ba idan mallakin matsayi ya wuce shekaru 5.

Idan ya kasance ƙasa da shekaru 5, yana yiwuwa a yi takara a cikin shekaru 5 daga ranar mallakar matsayin ya daina.

Gwajin DNA wanda dole ne alƙalin Faransa ya ba da umarni don a yarda da shi shine shaidar da ake yawan amfani da ita don ƙalubalantar ubanci. Yaron da abin ya shafa ne kawai zai buƙaci buƙatar ƙwararriyar ƙwayar cuta don yin hamayya da haɗin gwiwa. Magada, ɗan'uwa, dangi ko mahaifiyar yaron ba shi da wannan 'yancin.

Idan babu wani matsayi, duk mutumin da ke da sha'awar yin hakan zai iya fara gabatar da karar a cikin shekaru 10 daga ranar haihuwa ko tantancewa. Lokacin da yaron ne ya fara wannan aikin, lokacin shekaru 10 yana farawa daga ranar haihuwarsa 18th.

"Za a iya kawo matakin da ake takaddama a cikin shekaru 10 daga ranar da duk wanda ke da sha'awa ya bayar da aikin," za mu iya karantawa akan service-public.fr.

Ganawa da ubanci yana buƙatar zuwa kotu. Taimakon lauya ba abin tattaunawa ba ne.

Idan yaron ƙarami ne, dole ne kuma a wakilta shi da abin da ake kira "ad hoc administration", mutumin da ke da alhakin kare ƙananan yara da ba a ba da izini ba bisa doka, "lokacin da bukatunsa ya ci karo da na wakilansa na shari'a".

"Idan alkalin ya tuhumi iyayen da ake jayayya akai:

• an soke hanyar haɗin mahaifa ba da daɗewa ba;
• ana sabunta takaddun matsayin farar hula da abin ya shafa da zaran shawarar ta zama ta ƙarshe;
• hakkoki da wajibai, waɗanda aka auna a kan iyayen da aka soke dangantakar su, sun ɓace.

Soke iyaye na iya haifar da canjin sunan ƙaramin yaro. Amma idan yaron yana da shekarun doka, yana da mahimmanci don samun yardar sa.

Da zarar an faɗi, yanke shawarar soke haihuwa ta atomatik kuma ta haifar da canji ta atomatik a cikin takaddun matsayin farar hula. Babu wani mataki da za a dauka. "

A ƙarshe, alƙali zai iya kuma, idan yaron ya so, ya kafa wani tsari don ya ci gaba da kula da alaƙar da ke kula da wanda ya tashe shi a baya.