Dance Mersault, bincike-bincike, Marubuci Kamel Daoud ya bayyana jarumtakar adawa da shi baƙo, wanda kuma shi ne ya kashe Balarabe, a matsayinsa na “tarko a kan tsibiri"Kuma wanene"fitar da hazaka kamar aku mai son kai“. Tambaya ce a nan, ga marubucin Aljeriya, na kwatanta gamsuwar mutum na halin Meursault, wanda ya wuce haka, har ma, har sai da fatuity ... Assassin wanda ya kasance, duk da haka, bikin Tarihi godiya ga kyakkyawan harshe. godiya ga tacewar Albert Camus' rubuce-rubucen… Yana da, a gaskiya, ba ko da yaushe sauki san yadda za a mayar da martani, a lokacin da kana a gaban wani m, shi ne, a wani yarda da wannan kalma, fuskantar wani wanda nods. zuwa sha'awarmu da jin daɗinmu don faranta mana rai.

Marubucin Latin Terence ya rubuta a ciki Andrian, a Carthage, wajen 185 zuwa 159 BC: “Lallashi, gaskiya rashin lafiya haihuwa", wato:"Rashin gamsuwa yana sa abokai, faɗin gaskiya yana haifar da ƙiyayya“. Amma duk da haka: wani abu da aka yi saboda rashin jin daɗi, a zahiri, ana gudanar da shi ko bayyana shi kawai don ladabi, amma ba gaskiya ba ne, ko zurfi, ko jin dadi. Sannan ana bayyana gamsuwa a matsayin yanayin tunanin wanda yake neman farantawa ta hanyar dacewa da sha'awar wani ko sha'awa.

Don haka, za mu iya la’akari da cewa abota za ta iya fitowa daga irin wannan furci na ƙarya, daga irin wannan halin facade? Da alama, a gaskiya, nesa da abota na gaske, wanda yake so ya kasance mai gaskiya, wanda ke buƙatar zama mai zurfi tare da ɗayan. Wanda kuma yana bukatar bayyana kansa a matsayin mutum, sanin yadda ake sauraren wani ba tare da yi masa karya ba, ko kuma ba shi ra'ayi mara kyau ko gurbatacce. Sabili da haka, wannan abota kamar yadda Terence ya bayyana zai zama tatsuniya ne kawai, kuma, a gaskiya, abokantaka na gaske dole ne su iya ba da damar kowa ya gaya wa abokinsa, ba tare da riya ba kuma ba tare da sha'awar ƙarya ba, kuskuren su da kuskuren su. : wanda shine, ga ƙaunataccen, ga mai kusanci, kawai yiwuwar ci gaba da gaske.

Amma a rayuwar yau da kullum, ba kasafai ake fama da rashin gamsuwa ba har ta kai ga canza wani laifi… Mun gwammace mu zama wadanda za su iya kamuwa da kananan yara na yau da kullun, na yabo marasa zurfi da gaskiya. Nasihar anan: na rashin ba da kai ga sauƙin yabo da aka bayyana ba tare da kamewa ba, ba tare da kaifin hankali ba.

Har ila yau, mafi cutarwa, watakila, shi ne rashin yarda da uba ko uwa ga 'ya'yansa, wanda ke jawo wa wannan iyaye sha'awar sha'awar da ake zargi da yawa, har ma da haɗari ga kyakkyawan ci gaban yaro. A nan, za mu tuna da rawar da Superego ke da shi a cikin dukan abubuwan da ke tattare da shi, wanda, yana taka rawar haɗin kai na ikon iyaye, zai zama saba wa kowane nau'i na rashin jin daɗi, wanda aka fahimta a nan a matsayin wuce gona da iri. Dole ne a mayar da iyaye don fuskantar alhakinsa, domin batu ne na koya wa yara iyaka. Koyaya, saita iyakoki ya ƙunshi, sama da duka, a ce a'a gare su, cikin saita tsarin.

A ƙarshe, fuskantar wani aikin da ba a yarda da shi ba wanda shine kawai bayyanar da ladabi da yawa, amma ba gaskiya ba ne, ko zurfi kuma ko da ƙananan bayyanar da ji na gaske, muna ba da shawarar wannan aikin na tsayin daka: kiyaye sahihancinsa, kada a yaudare ku. ta bayyanuwa, ko ta yabon karya. Watakila, haka nan, za mu iya samun mai rairayi ya gane wa kansa wannan rashin adalci ga wasu, wannan qarya a cikin halayensa da maganganunsa? Kuma, sannan, ba ta damar ta farfado a cikin kanta tambayar ingancin alaƙarta da ɗayan.

Hakanan za mu iya yin amfani da furcin da aka saba da shi: “Kada mu ƙyale a cinye kanmu,” wadda firist Jean Castelein, wanda ya yi Yaƙin Duniya na Biyu ya yi ta a kai a kai. Daga baya, ya zama limamin coci mai fa'ida kuma mai himma, Jean Castelein don haka ya yi kira da a ci gaba da taka tsantsan, ya ba da shawarar yin tsayin daka da tsayin daka na yau da kullun, yana jagorantar kowa da kowa don tafiya zuwa ga gaskiyarsa. A takaice dai ya yi kira da kada a yaudare shi da sirrin bayyanar. Don zama na kwarai. Mai aminci ga kansa game da ƙimar mutum.