Shin hassada na iya zama kyakkyawar ji?

Kuna tsammanin haɓakawa daga rana zuwa rana. Kun yi abubuwa da yawa don yin abubuwa: bin duk shawarwarin maigidan ku da inganta duk abin da za ku iya ingantawa a cikin aikinku, tsayawa a ofis da zuwa aiki a ƙarshen mako. Yanzu kuma akwai guraben aikin gudanarwa. Kun tabbata kai ne za a nada, ba wani kuma.

Amma ba zato ba tsammani shugaban ya ba da sanarwar cewa ya yanke shawarar nada Mark, matashin abokin aikinku, kan wannan mukamin. To, ba shakka, wannan Markus koyaushe yana kama da tauraron Hollywood, kuma an dakatar da harshensa. Wani irinsa zai yi wa kowa sihiri. Amma ya shiga kamfanin kwanan nan kuma bai yi aiki kusan kamar ku ba. Ka cancanci karin girma, ba shi ba.

Ba wai kawai kuna takaicin cewa ba a nada ku a matsayin shugabanci ba, har ma kuna da tsananin ƙin Markus, wanda ba ku da masaniya a da. Kun fusata cewa ya sami abin da kuka dade kuna mafarkin. Kuma kun fara gaya wa abokan aikinku abubuwa marasa daɗi game da Mark kuma ku yi mafarki duk rana game da yadda za ku jefa shi daga kan tudu a maimakon yin aiki.

Daga ina hassada take fitowa?

Hassada wani hadadden tunanin zamantakewa ne. Yana farawa da sanin cewa wani yana da wani abu mai daraja wanda ba ku da shi. Wannan fahimtar yana tare da jin zafi da rashin jin daɗi.

Ta fuskar juyin halitta, yana ba mu bayanai game da matsayinmu na zamantakewa kuma yana motsa mu don inganta wannan matsayi. Ko da wasu dabbobi suna iya fuskantar hassada ta farko na waɗanda suka fi nasara.

Amma hassada tana da gefen duhu. Maimakon mu mai da hankali ga cimma abin da muke so, mu yi tunani a kan abin da ya rasa kuma mu ji haushin wadanda suke da shi. Hassada tana da cutarwa sau biyu, domin yana sa mu ba kawai muna jin daɗin kanmu ba, har ma da rashin tausayi ga mutanen da ba su yi mana laifi ba.

Hassada mai fa'ida da amfani

A al'adance, shugabannin addini, masana falsafa da masana ilimin halayyar dan adam suna kallon hassada a matsayin cikakkiyar mugun abu wanda dole ne a yi yaki har sai an kubuta. Amma a cikin 'yan shekarun nan, masana kimiyya sun fara magana game da gefenta mai haske. Ita ce mai ƙarfi mai kuzari ga canji na mutum. Irin wannan hassada ta “mai amfani” ta bambanta da hassada mai cutarwa, wanda ke motsa mu mu cutar da wani da ya zarce mu a wani abu.

Lokacin da Mark ya sami aikin da kuke fata, ba dabi'a bane cewa kishi ya tunkare ku da farko. Amma sai za ku iya zama daban. Za ka iya succumb to «m» hassada da kuma tunanin yadda za a sa Mark a wurinsa. Ko kuma kuna iya amfani da hassada mai amfani kuma kuyi aiki akan kanku. Misali, yin amfani da hanyoyi da dabarun da ya cimma manufar da su.

Wataƙila kana buƙatar zama ƙasa da gaske kuma ka koya daga abokin aikin da ya fi samun nasara cikin fara'a da salon sadarwar sa. Ka lura da yadda yake ba da fifiko. Ya san waɗanne ayyuka za a iya kammala su cikin sauri kuma waɗanda ke buƙatar cikakken sadaukarwa. Wannan hanya ta ba shi damar ci gaba da duk abin da ya dace a lokacin lokutan aiki kuma ya kasance cikin yanayi mai kyau.

Masana ilimin halayyar dan adam suna jayayya da yawa game da wadatar rarraba hassada zuwa cutarwa da amfani. Masana ilimin halayyar dan adam Yochi Cohen-Cheresh da Eliot Larson sun ce raba hassada zuwa nau'i biyu baya fayyace komai, sai dai yana kara rudar komai. Sun yi imanin cewa abokan aikinsu da ke magana game da hassada mai cutarwa da fa'ida suna rikitar da motsin rai da halayen da motsin zuciyar ke haifar da su.

Menene motsin rai don?

Hanyoyi sune abubuwan kwarewa na musamman, ji da ke tasowa a ƙarƙashin wasu yanayi. Suna da ayyuka guda biyu:

Da farko, da sauri suna ba mu bayanai game da halin da ake ciki yanzu, kamar kasancewar barazana ko dama. Wani bakon amo ko motsi na bazata na iya nuna alamar mafarauci ko wani hatsari. Waɗannan sigina sun zama abubuwan tsoro. Hakazalika, muna samun farin ciki a gaban mutum mai ban sha'awa ko kuma lokacin da abinci mai daɗi yana kusa.

Na biyuHankali yana jagorantar halayenmu. Lokacin da muka fuskanci tsoro, muna ɗaukar wasu ayyuka don kare kanmu. Lokacin da muke farin ciki, muna neman sababbin dama kuma mu fadada da'irar zamantakewarmu. Sa’ad da muke baƙin ciki, muna guje wa cuɗanya kuma mu keɓe kanmu don samun kwanciyar hankali.

Hassada ɗaya ce - halayen halayen sun bambanta

Hankali yana gaya mana abin da ke faruwa da mu a halin yanzu, kuma suna gaya mana yadda za mu amsa ga wani yanayi. Amma yana da mahimmanci a rarrabe tsakanin ƙwarewar motsin rai da halin da yake kaiwa.

Idan hassada mai fa'ida da cutarwa ta kasance mabambantan motsin rai guda biyu, to lallai al'amuran da suka gabaci wadannan motsin zuciyar su ma sun bambanta. Misali, fushi da tsoro martani ne na zuciya ga barazanar, amma tsoro yana kaiwa ga gujewa hatsari, kuma fushi yana kaiwa ga hari. Fushi da tsoro suna rayuwa daban-daban kuma suna haifar da bayyanar halaye daban-daban.

Amma a wajen hassada mai amfani da cutarwa, komai ya bambanta. Babban ɓacin rai na farko wanda ke haifar da hassada iri ɗaya ne, amma halayen halayen sun bambanta.

Lokacin da muka ce motsin rai yana sarrafa halinmu, yana jin kamar mu raunana ne, marasa ƙarfi da abin da ke cikinmu. Wannan na iya zama gaskiya ga sauran dabbobi, amma mutane suna iya yin nazarin motsin zuciyar su kuma suna nuna bambanci a ƙarƙashin tasirin su. Kuna iya barin tsoro ya sa ku zama matsoraci, ko kuma kuna iya juyar da tsoro zuwa ƙarfin hali kuma ku amsa daidai da ƙalubale na kaddara.

Hakanan ana iya sarrafa jaraba. Wannan motsin rai yana ba mu mahimman bayanai game da matsayinmu na zamantakewa. Ya rage namu mu yanke shawarar abin da za mu yi da wannan ilimin. Za mu iya barin hassada ta lalata mana kimarmu da cutar da zamantakewar mu. Amma muna iya jagorantar hassada a hanya mai kyau kuma mu sami sauye-sauye na mutum tare da taimakonsa.

Game da Mawallafi: David Ludden Farfesa ne na ilimin halin dan Adam a Kwalejin Gwyneth a Jojiya kuma marubucin The Psychology of Language: An Integrated Approach.