Shin zai yiwu tare da taimakon harshe na waje don haɓaka halayen halayen da muke bukata kuma mu canza ra'ayinmu game da duniya? Haka ne, polyglot da marubucin hanyarsa don saurin koyon harsuna, Dmitry Petrov, ya tabbata.
Psychology: Dmitry, ka taɓa faɗi cewa harshe shine 10% lissafi da 90% ilimin halin dan Adam. Me kuke nufi?
Dmitry Petrov: Mutum na iya yin gardama game da ma'auni, amma zan iya cewa tabbas harshen yana da abubuwa biyu. Ɗayan lissafi ne tsantsa, ɗayan kuma tsantsar ilimin halin ɗan adam. Lissafi wani tsari ne na algorithms na asali, ainihin mahimman ka'idodin tsarin harshe, tsarin da na kira matrix harshe. Wani nau'in tebur mai yawa.
Kowane harshe yana da nasa tsarin - wannan shine abin da ke bambanta harsuna uXNUMXbuXNUMXb daga juna, amma akwai kuma ka'idoji na gaba ɗaya. Lokacin ƙware harshe, ana buƙatar kawo algorithms zuwa sarrafa kansa, kamar lokacin ƙware wani nau'in wasanni, ko rawa, ko kunna kayan kida. Kuma waɗannan ba ƙa'idodi ba ne kawai na nahawu, waɗannan su ne tushen tsarin da ke haifar da magana.
Misali, tsarin kalma. Kai tsaye yana nuna ra'ayin mai magana da harshen wannan harshe a duniya.
Kuna so ku ce ta hanyar tsarin da aka sanya sassan magana a cikin jumla, mutum zai iya yin hukunci akan ra'ayin duniya da tunanin mutane?
Ee. Alal misali a lokacin Renaissance, wasu masana harshen Faransanci ma sun ga fifikon harshen Faransanci a kan wasu, musamman na Jamusanci, ta yadda Faransanci na farko ya sanya suna sannan kuma sifa mai ma'anarsa.
Sun yi muhawara, baƙon abu a gare mu, cewa Bafaranshe ya fara ganin babban abu, ainihin - sunan, sannan ya riga ya ba shi wani nau'i na ma'anar, sifa. Misali, idan dan Rasha, Bature, Bajamushe ya ce “farin gida”, Bafaranshe zai ce “farin gida”.
Yadda hadaddun ƙa'idodin tsara sassa daban-daban na magana a cikin jumla (a ce, Jamusawa suna da tsattsauran ra'ayi amma mai tsauri sosai) za su nuna mana yadda mutanen da ke daidai suke fahimtar gaskiya.
Idan fi'ili ya kasance a farkon wuri, ya zama cewa aikin yana da mahimmanci ga mutum tun farko?
Gabaɗaya, i. Bari mu ce Rashanci da yawancin harsunan Slavic suna da tsari na kalma kyauta. Kuma wannan yana bayyana ta yadda muke kallon duniya, ta yadda muke tsara halittarmu.
Akwai harsuna tare da ƙayyadaddun tsari na kalma, kamar Turanci: a cikin wannan harshe za mu ce kawai "Ina son ku", kuma a cikin Rasha akwai zaɓuɓɓuka: "Ina son ku", "Ina son ku", "Ina son ku", "Ina son ku". ". Amince, ƙari iri-iri.
Kuma ƙarin rikicewa, kamar dai da gangan mun guje wa tsabta da tsarin. A ra'ayi na, yana da Rashanci sosai.
A cikin Rashanci, tare da duk sassauci na ginin harshe, yana da nasa "matrix na lissafi". Ko da yake Turanci harshen gaske yana da wani m tsari, wanda aka nuna a cikin tunanin — more tsari, pragmatic. A cikinta, ana amfani da kalma ɗaya a matsakaicin adadin ma'ana. Kuma wannan shine fa'idar harshe.
Inda ake buƙatar ƙarin ƙarin fi’ili a cikin harshen Rashanci — alal misali, muna cewa “go”, “tashi”, “sauka”, “komawa”, Baturen yana amfani da fi’ili ɗaya “tafi”, wanda aka sanye da shi. matsayi wanda ya ba shi jagorancin motsi.
Kuma ta yaya bangaren tunani ya bayyana kansa? Da alama a gare ni ko a cikin ilimin lissafi akwai ilimin halin dan adam, kuna yin hukunci da kalmomin ku.
Bangare na biyu a fannin ilimin harshe shi ne tunani-motsi, domin kowane harshe hanya ce ta ganin duniya, don haka idan na fara koyar da harshe, da farko ina ba da shawarar a sami wasu ƙungiyoyi.
Na ɗaya, harshen Italiyanci yana da alaƙa da abinci na ƙasa: pizza, taliya. Ga wani, Italiya ita ce kiɗa. Na uku - cinema. Dole ne a sami wani hoton motsin rai da ke ɗaure mu zuwa wani yanki na musamman.
Sa'an nan kuma mu fara fahimtar harshen ba kawai a matsayin saitin kalmomi da jerin ka'idoji na nahawu ba, amma a matsayin sararin samaniya da yawa wanda za mu iya zama da jin dadi. Kuma idan kuna son ƙarin fahimtar Italiyanci, to kuna buƙatar yin shi ba a cikin Ingilishi na duniya ba (a hanya, mutane kaɗan a Italiya suna magana da kyau), amma a cikin yarensu na asali.
Wani sanannen kocin kasuwanci ko ta yaya ya yi dariya, yana ƙoƙarin bayyana dalilin da yasa aka samar da mutane da harsuna daban-daban. Ka'idarsa ita ce: Allah yana jin daɗi. Wataƙila na yarda da shi: yadda za a bayyana cewa mutane suna ƙoƙari don sadarwa, magana, fahimtar juna da kyau, amma kamar dai an ƙirƙira wani cikas da gangan, ainihin nema.
Sai dai galibin sadarwar tana faruwa ne tsakanin masu magana da yare guda. Shin ko yaushe suna fahimtar juna? Kasancewar muna magana da yare ɗaya ba zai ba mu damar fahimtar juna ba, domin kowannenmu yana sanya ma’anoni daban-daban da motsin zuciyarmu cikin abin da aka faɗa.
Sabili da haka, yana da daraja koyan harshen waje ba kawai saboda aiki ne mai ban sha'awa ga ci gaban gaba ɗaya ba, yana da cikakkiyar yanayin da ya dace don rayuwar mutum da ɗan adam. Babu irin wannan rikici a duniyar yau - ba makami ko tattalin arziki - wanda ba zai taso ba domin mutane a wani wuri ba su fahimci juna ba.
Wani lokaci abubuwa daban-daban ana kiran su da kalma ɗaya, wani lokaci, suna magana game da abu ɗaya, suna kiran lamarin da kalmomi daban-daban. Saboda haka, yaƙe-yaƙe suna tashi, matsaloli da yawa suna tasowa. Harshe a matsayin al'amari wani yunkuri ne na jin kunya na dan Adam na neman hanyar sadarwa ta lumana, hanyar musayar bayanai.
Kalmomi suna isar da ƙaramin kaso na bayanan da muke musayarwa. Komai sauran mahallin ne.
Amma wannan maganin ba zai taɓa zama cikakke ba, ta ma'anarsa. Saboda haka, ilimin halin dan Adam ba shi da mahimmanci fiye da ilimin matrix harshe, kuma na yi imani cewa a cikin layi daya tare da nazarinsa, yana da matukar muhimmanci a yi nazarin tunani, al'adu, tarihi da al'adun mutane.
Kalmomi suna isar da ƙaramin kaso na bayanan da muke musayarwa. Komai sauran mahallin ne, gogewa, ƙwazo, motsin rai, yanayin fuska.
Amma ga mutane da yawa-watakila sau da yawa kuna fuskantar wannan - tsoro mai ƙarfi daidai saboda ƙananan ƙamus: idan ban san isassun kalmomi ba, na gina ginin ba daidai ba, na yi kuskure, to tabbas ba za su fahimce ni ba. Mun hašawa mafi muhimmanci ga «mathematics» na harshe fiye da ilimin halin dan Adam, ko da yake, shi dai itace, ya kamata ya zama wata hanya a kusa.
Akwai nau'in farin ciki na mutanen da, a cikin ma'ana mai kyau, ba su da wani ƙasƙanci, kuskuren kuskure, waɗanda suka san kalmomi ashirin, suna sadarwa ba tare da wata matsala ba kuma suna cimma duk abin da suke bukata a wata ƙasa. Kuma wannan shine mafi kyawun tabbacin cewa a kowane hali kada ku ji tsoron yin kuskure. Ba wanda zai yi muku dariya. Ba wannan ne ya hana ku sadarwa ba.
Na lura da dimbin mutane da aka yi wa koyarwa a lokuta daban-daban na rayuwa ta koyarwa, kuma na gano cewa wahalhalun da ake fuskanta wajen sanin harshe suna da wata ma’ana ko da a ilimin halittar dan Adam. Na sami maki da yawa a cikin jikin ɗan adam inda tashin hankali ke haifar da wahala wajen koyon harshe.
Daya daga cikinsu yana tsakiyar goshi, tashin hankali da ke akwai ga mutanen da suka saba fahimtar komai ta hanyar nazari, suna tunani sosai kafin su yi aiki.
Idan kun lura da wannan a cikin kanku, yana nufin cewa kuna ƙoƙarin rubuta wata magana a kan “Internal Monitor” da za ku bayyana wa mai magana da ku, amma kuna jin tsoron yin kuskure, zaɓi kalmomin da suka dace, ketare. zaži sake. Yana ɗaukar makamashi mai yawa kuma yana tsoma baki cikin sadarwa.
Ilimin ilimin halittar mu yana nuna cewa muna da bayanai da yawa, amma sami tasha mai kunkuntar don bayyana shi.
Wani batu shine a cikin ƙananan wuyansa, a matakin ƙasusuwa. Ba wai kawai a tsakanin waɗanda ke nazarin yaren ba, har ma a tsakanin waɗanda ke magana a cikin jama'a - malamai, ƴan wasan kwaikwayo, masu kida. Da alama ya koyi dukan kalmomin, ya san komai, amma da zarar an zo magana, wani kullu ya bayyana a cikin makogwaro. Kamar wani abu ne ya hana ni fadin ra'ayina.
Ilimin ilimin halittar mu yana nuna cewa muna da bayanai masu yawa, amma mun sami ƙunƙuntaccen tasha don furcinta: mun sani kuma muna iya yin fiye da yadda za mu iya faɗi.
Kuma batu na uku - a cikin ƙananan ɓangaren ciki - yana da damuwa ga masu jin kunya kuma suna tunani: "Idan na faɗi wani abu ba daidai ba, idan ban fahimta ba ko kuma ba su fahimce ni ba, idan sun yi dariya fa? a min?" Haɗuwa, sarkar waɗannan maki tana kaiwa zuwa toshe, zuwa jihar lokacin da muka rasa ikon yin sauƙi, musayar bayanai kyauta.
Yadda za a kawar da wannan block na sadarwa?
Ni kaina na yi amfani da kuma bayar da shawarar ga dalibai, musamman ma wadanda za su yi aiki a matsayin masu fassara, dabarun numfashi mai kyau. Na aro su daga ayyukan yoga.
Muna yin numfashi, kuma yayin da muke fitar da numfashi, muna lura da inda muke da tashin hankali, kuma "narke", shakata da waɗannan abubuwan. Sa'an nan kuma hangen nesa mai girma uku na gaskiya ya bayyana, ba na layi ba, lokacin da muka "a wurin shigarwa" na jimlar da aka gaya mana mu kama kalma da kalma, mun rasa rabin su kuma ba mu fahimta ba, kuma "a fitarwa" muna ba da kyauta. kalma da kalma.
Ba mu magana cikin kalmomi ba, amma a cikin raka'a na ma'ana - adadin bayanai da motsin rai. Muna raba tunani. Sa’ad da na fara faɗin wani abu a cikin yaren da nake magana da kyau, a yarena ko kuma a wani yare, ban san yadda jimla za ta ƙare ba — akwai kawai tunanin da nake so in faɗa muku.
Kalmomi masu halarta ne. Kuma wannan shine dalilin da ya sa babban algorithms, matrix ya kamata a kawo shi ta atomatik. Don kada ya waiwaya ya kalle su, kullum sai ya bude baki.
Yaya girman matrix harshe? Menene ya ƙunshi - siffofin fi'ili, sunaye?
Wadannan su ne mafi shaharar nau’ukan fi’ili, domin ko da akwai nau’ukan nau’ukan nau’ukan nau’ukan nau’ukan harshe, akwai uku ko hudu da ake amfani da su kullum. Kuma tabbatar da yin la'akari da ma'aunin mita - duka dangane da ƙamus da nahawu.
Mutane da yawa sun rasa sha'awar koyon harshe idan suka ga bambancin nahawu. Amma ba lallai ba ne a haddace duk abin da ke cikin ƙamus.
Ina sha'awar ra'ayin ku cewa harshe da tsarinsa suna shafar tunani. Shin tsarin baya yana faruwa? Ta yaya harshe da tsarinsa, misali, ke shafar tsarin siyasa a wata ƙasa?
Gaskiyar ita ce taswirar harsuna da tunani ba su zo daidai da taswirar siyasa na duniya ba. Mun fahimci cewa rarrabuwar kawuna ce sakamakon yake-yake, juyin-juya hali, wasu irin yarjejeniyoyin da ke tsakanin al'ummomi. Harsuna suna wucewa a hankali zuwa cikin juna, babu takamaiman iyakoki a tsakaninsu.
Ana iya gano wasu samfuran gaba ɗaya. Alal misali, a cikin harsunan ƙasashen da ba su da kwanciyar hankali, ciki har da Rasha, Girka, Italiya, ana amfani da kalmomin da ba na mutum ba "dole", "buƙata", yayin da a cikin harsunan Arewacin Turai babu irin waɗannan kalmomi. .
Ba za ku sami a cikin kowane ƙamus yadda ake fassara kalmar Rasha "wajibi" zuwa Turanci a cikin kalma ɗaya ba, saboda bai dace da tunanin Ingilishi ba. A cikin Ingilishi, kuna buƙatar suna sunan batun: wane ne bashi, wa yake buƙata?
Muna koyon harshe don dalilai biyu - don jin daɗi da kuma 'yanci. Kuma kowane sabon harshe yana ba da sabon matakin 'yanci
A cikin Rashanci ko Italiyanci, zamu iya cewa: "Muna buƙatar gina hanya." A Turanci shi ne «Dole ne ka» ko «Dole ne» ko «Dole ne mu gina». Ya zama cewa Birtaniya sun gano tare da tantance wanda ke da alhakin wannan ko wannan aikin. Ko a cikin Mutanen Espanya, kamar a cikin Rashanci, za mu ce "Tu me gustas" (Ina son ku). Taken shine wanda yake so.
Kuma a cikin jumlar Turanci, analogin shine "Ina son ku". Wato babban mutum a Turanci shine wanda yake son wani. A gefe guda, wannan yana nuna mafi girma horo da balaga, kuma a daya, mafi girma son kai. Waɗannan misalai ne kawai guda biyu masu sauƙi, amma sun riga sun nuna bambanci a cikin tsarin rayuwar Rashawa, Mutanen Espanya da Birtaniya, tunaninsu game da duniya da kansu a wannan duniyar.
Ya zama cewa idan muka dauki harshe, to tunaninmu, ra'ayinmu na duniya zai canza babu makawa? Wataƙila, yana yiwuwa a zaɓi yare don koyo daidai da halayen da ake so?
Lokacin da mutum, tun da ya ƙware harshe, ya yi amfani da shi kuma yana cikin yanayin harshe, babu shakka ya sami sababbin halaye. Lokacin da nake jin Italiyanci, hannaye na suna kunna, motsin motsina sun fi aiki fiye da lokacin da nake jin Jamusanci. Na kara zama mai hankali. Kuma idan har kullum kuna rayuwa a cikin irin wannan yanayi, to ba dade ko ba dade ya zama naku.
Ni da abokan aikina mun lura cewa ɗaliban jami’o’in harsuna da suka yi karatun Jamusanci sun fi ƙwazo da tarbiyya. Amma waɗanda suka yi karatun Faransanci suna son shiga ayyukan masu son, suna da mafi kyawun tsarin rayuwa da karatu. Af, waɗanda suka yi nazarin Turanci sun fi shan giya: Birtaniya suna cikin manyan kasashe 3 mafi yawan sha.
Ina tsammanin cewa, Sin ta kai ga irin wannan matsayi na tattalin arziki saboda yarenta: tun suna kanana yara Sinawa suna koyon haruffa da dama, kuma hakan na bukatar ba da himma, da jajircewa, da juriya da iya lura da cikakkun bayanai.
Kuna buƙatar yaren da ke ƙarfafa ƙarfin hali? Koyi Rashanci ko, alal misali, Chechen. Kuna so ku sami taushi, motsin rai, hankali? Italiyanci. Sha'awar - Mutanen Espanya. Turanci yana koyar da pragmatism. Jamus - pedantry da sentimentality, saboda burger ne mafi m halitta a duniya. Baturke za su ci gaba da gwagwarmaya, amma har ma da baiwar yin ciniki, yin shawarwari.
Shin kowa yana iya koyon yaren waje ko kuna buƙatar samun wasu hazaka na musamman don wannan?
Harshe a matsayin hanyar sadarwa yana samuwa ga kowane mutum a cikin hayyacinsa. Mutumin da ke magana da harshensa na asali, ta ma'anarsa, yana iya magana da wani: yana da dukkanin kayan aikin da ake bukata. Tatsuniya ce cewa wasu suna iyawa wasu kuma ba su da. Ko akwai kwadaitarwa ko babu wani lamari ne.
Lokacin da muke koyar da yara, bai kamata a kasance tare da tashin hankali ba, wanda zai iya haifar da ƙin yarda. Dukan abubuwa masu kyau da muka koya a rayuwa, mun karɓa da jin daɗi, daidai ne? Muna koyon harshe don dalilai biyu - don jin daɗi da kuma 'yanci. Kuma kowane sabon harshe yana ba da sabon matakin 'yanci.
An ambaci koyan harshe a matsayin tabbataccen magani ga cutar hauka da cutar Alzheimer, bisa ga bincike na baya-bayan nan*. Kuma me yasa ba Sudoku ko, misali, dara, me kuke tunani?
Ina tsammanin kowane aikin kwakwalwa yana da amfani. Sai dai koyan yare abu ne da ya fi dacewa fiye da magance rikice-rikice ko wasan dara, aƙalla saboda akwai ƙarancin masu sha'awar wasa da zabar kalmomi fiye da waɗanda aƙalla suka yi karatun wasu harsunan waje a makaranta.
Amma a duniyar yau, muna buƙatar nau'o'i daban-daban na horar da kwakwalwa, domin, ba kamar al'ummomin da suka gabata ba, muna ba da yawancin ayyukan tunanin mu ga kwamfuta da wayoyin hannu. A baya, kowannenmu ya san lambobin waya da dama da zuciya, amma yanzu ba za mu iya zuwa kantin mafi kusa ba tare da na'urar kewayawa ba.
Wata rana kakan mutum yana da wutsiya, lokacin da suka daina amfani da wannan wutsiya sai ta fado. Kwanan nan, muna shaida gabaɗayan lalacewar ƙwaƙwalwar ɗan adam. Domin kowace rana, tare da kowane ƙarni na sababbin fasahohi, muna ba da ƙarin ayyuka ga na'urori, na'urori masu ban mamaki waɗanda aka ƙirƙira don taimaka mana, sauke nauyin nauyi, amma a hankali suna ɗaukar ikonmu waɗanda ba za a iya ba da su ba.
Koyan harshe a cikin wannan jerin yana ɗaya daga cikin wurare na farko, idan ba na farko ba, a matsayin ɗaya daga cikin hanyoyin da za a iya magance lalacewar ƙwaƙwalwar ajiya: bayan haka, don haddace gine-ginen harshe, har ma fiye da haka, muna buƙatar amfani da su. sassa daban-daban na kwakwalwa.
* A cikin 2004, Ellen Bialystok, PhD, masanin ilimin halayyar dan adam a Jami'ar York da ke Toronto, da abokan aikinta sun kwatanta iyawar fahimtar manyan harsuna biyu da masu harshe ɗaya. Sakamakon ya nuna cewa ilimin harsuna biyu na iya jinkirta raguwar fahimi na kwakwalwa don shekaru 4-5.