Juya zuwa tatsuniyoyi da imani game da dabbobi, kun nutse cikin duniyar bakan gizo da hotuna na tatsuniyoyi, za ku sami irin wannan ƙauna mai raɗaɗi, girmamawa da tsoro. Sai kawai mutum ya shiga cikin tarihin rayuwar yau da kullun, kamar yadda nan da nan makircin da aka rera a cikin adabi da wakoki suka bayyana a wani haske na daban.
Alal misali, ya faru da swans. Alamar haɗin auratayya, kyawun mace da 'yan mata a aikace ya juya daga abin da ake kira ibada zuwa abin ci. Soyayyen swans a al'adance su ne kwas na farko a manyan-ducal da na sarauta, da kuma a wajen bukukuwan aure. A cikin al'adun gargajiya, an kama wani nau'in "tsarin tsuntsaye", wanda daga abin da mutum zai iya koya cewa geese su ne boyars, kuma swans su ne sarakuna. Wato zunubi ne mutane su doke swans, har ma ga mutane, amma akwai mutane na musamman, ba masu sauki ba, suna iya yin komai. Wannan shi ne inda dabaru biyu suka shigo.
Dangane da berayen, fahimta takan zama maɗaukakiyar abubuwa da ruɗani. A daya hannun, bear - totem Slavic dabba, da kuma a daya hannun, sun ci bear nama, sa claws a matsayin talisman, da kuma bi da cututtuka da man alade. Ku tafi a kusa da gidan a cikin kullun, rawa - yana yiwuwa gaba daya don cire lalacewa da kuma kara yawan haihuwa na dabbobi da gonar.
Ta yaya hakan zai yiwu, ganin cewa an dauki beyar a matsayin mai sihiri?! Kuma akwai ma hadisai irin su makoki da rera waƙoƙin neman gafara idan an kashe beyar. Sun yi haka ne saboda tsoron haduwa da shi bayan mutuwa.
Kuma a lokaci guda, jiyya na dabbobi a cikin Rus ya kasance mummunan. Menene bayanin hanyoyin makarantar bear, abin da ake kira "Smorgon Academy" daraja. An horar da 'ya'yan, suna ajiye su a cikin keji a kan murhu mai zafi - benayen sun yi zafi har berayen suka yi tsalle, suka tattake, kuma masu horar da su a lokacin suna bugun tambura. Wannan ita ce makasudin - don haɗa sautin tambourin tare da tsoron kona ƙafafu, ta yadda daga baya za su nuna yadda "masu shaye-shaye ke tafiya" lokacin da suka buga tambourin. Bayan horon, an sare farata da haƙoran dabbobin, an zare zobe ta hanci da leɓe, har ma suna iya fitar da idanun dabbobin da ba “tafiya” ba. Daga nan kuma sai aka ja ’ya’yan talakawa zuwa baje-koli, rumfuna, suna jan zobe, wanda ya cutar da beyar, shugabannin kuma suka yi ta bugun tambura, suka yi amfani da su gwargwadon iyawarsu.
Beyar alama ce - don haka taron jama'a, duka tsofaffi da matasa, sun taru don yin dariya a kan beyar "wawa", suna nuna maye, yaro, mata da karkiya. Yadda soyayya ga Michal Potapych, tatsuniyoyi game da 'ya'yan bear da kuma rayuwa a cikin sarkar suna haɗuwa ba a bayyane yake ba. Kimanin iri ɗaya da circus da ƙauna ga dabbobi, kamar yara da gidajen dabbobi. Ko kuma, “Don me sarakuna za su ci swan, amma ba za mu iya ba?! To, a daya bangaren, muna da bear a kan sarkar, kuma za mu yi nasara a kan shi? Wataƙila wannan shine tunanin mutanen Rasha?!
Ana iya samun kusan irin waɗannan karin magana akan batun "abinci mai gina jiki".
Abin da zai zama abinci, a fili, yana da kyawawa don zayyana wa kanku nan da nan, kamar ba mai rai da farko ba. Kamar, alal misali, ginin zamani na rayuwar quails ko broiler kaji. Wani keji na musamman, inda rufin yadudduka ya dogara da kai, kuma a ƙarƙashin ƙafafu akwai sake yin lattice. Kuma kamar a cikin gidan yari mai cike da cunkoson mutuwar mutane wanda ba za ka iya juyowa ba, akwai kuma toya fitilu daga sama, haske mara iyaka daga safiya zuwa maraice. Kada ku yi barci, ku ci, ku ci, ku yi nauyi. Wannan hali ba ga rayayyun halittu bane, amma ga hanyoyin, "masu samar da nama"! Shin zai yiwu a yi mu'amala da mai rairayi haka?! Hatta sunayen broilers an sanya su cikin haruffa haruffa. Abu mai rai yana da rai, suna, amma lambobi ba su da.
Duk da haka, akwai rashin tausayi da yawa a cikin karni na XIX. Karatu game da rayuwar jama'a, mun sami game da cinikin kama tsuntsaye da tarko, wanda aka yi la'akari da shi kusan a hukumance ... sana'ar yara. Yara ba wai kawai cinikin kayan da aka kama ba ne, wani lokacin ma sun fi muni. An sayar da wutsiyar Magpie a cikin kasuwanni akan kopeck 20, sannan kuma an je wajen kammala huluna.
Wanene zai iya fita daga hoton gaba ɗaya na "kisa-ci" shine masu taimakon dabba. Dawakai, karnuka, kuliyoyi. Idan dabbar ta yi aiki, ta yi wasu ayyukan da ke da amfani ga mai shi, za a iya bi da shi a matsayin abokin tarayya. Kuma karin magana sun canza. "Kada ku kori kare: girgiza zai ja." "Don kashe cat - tsawon shekaru bakwai ba za ku ga wani sa'a a cikin komai ba." "abokan tarayya" na gida sun riga sun sami sunaye, wuri na musamman a cikin gidan, wani nau'i na girmamawa.
Kuma menene halayen ikkilisiya game da dabbobi?! An yi wa haikali ado da adadi na dabbobi a cikin ƙarni na XII-XIII. Alal misali, Dmitrovsky Cathedral a Vladimir, Church of Ceto a kan Nerl. Ashe wannan ba shine tsayin girmamawa da girmamawa ga halittu masu rai ba - don sanya hotunan halittu a cikin haikali?! Haka nan ya tabbata daga jerin tsarkaka da ke wanzuwa a yau, tare da addu'o'in da mutum zai iya juyo zuwa ga taimakon dabbobi.
Dawakai - Saints Flor da Laurus; tumaki - St. Anastasia; shanu - St. Blaise; aladu - St. Basil Babban, kaji - St. Sergius; geese - St. Nikita shahidi; da ƙudan zuma - St. Zosima da Savvaty.
Akwai ma irin wannan karin magana: “Ka tsare saniyata, St. Yegoriy, Blasius da Protasius!”
Shin, to, a cikin rayuwar ruhaniya na mutanen Rasha wuri ne na "halitta"?!
Ina so in ƙara wannan zaren na ruhaniya zuwa Rasha ta zamani: ga tambaya game da ilimin ɗan adam da ci gaban ilimin halittu.
Amfani da dabbobin dakin gwaje-gwaje a fannin ilimi kamar tilasta wa yara kashe tsuntsaye ne ta hanyar cinikinsu a kasuwa. Amma farfajiyar karni ne daban. Babu wani abu da ya canza?
Alal misali, a Belarus, fiye da 50% na sassan jami'o'i na jami'o'i sun ki yin amfani da gwaje-gwaje akan dabbobi a cikin tsarin ilimi. Yin amfani da shirye-shiryen kwamfuta na harshen Rashanci, dakunan gwaje-gwaje na 3-d, ɗalibai za su iya kasancewa masu imani, kuma ba za a tilasta musu su shiga kashe-kashen rashin hankali ba ta hannun 'yan baranda a hannun tsarin ilimi.
Tabbas Rus' ba zai ɗauki mataki gaba ba, ba zai yi tsalle daga cikin duhun shafukan tarihi ba, ba zai koyi darussa masu ɗaci ba?!
Lokaci ya yi da Rasha za ta sami sabon tarihi - tarihin ƙauna da tausayi ga dabbobi, ko ba haka ba?!