Na dafa wani cushe kabeji a nan. Ni da ɗana duka muna son su da kirim mai tsami. Tun da yake saurayina ne mai girma kuma yana iya cin duk wani abu da ya shiga filin hangen nesa, sai na gargaɗe shi ya bar mani naɗaɗɗen kabeji guda biyu don maraice, kuma ina fatan in ci su bayan aikin ranar aiki - kabeji mai zafi yana narke da sanyi. sabo ne kirim mai tsami.
Dan bai kunyata ba, ya bar ni wani yanki - amma sai na gano cewa kawai ya ci kirim mai tsami ba tare da kulawa ba. Na ji yunwa sosai, fushina ya yi tashin gwauron zabo - kuma ban sami lokacin da zan lura da yadda na riga na zama fushin fushi ba, ina zargin yaron da ya murtuke da son kai, cin amana da rashin kula da bukatun wasu. Kuma a lokacin, na ji mugun dariya.
Abun shine, ra'ayin da na fi so game da takaici, Ina bayyana fushi da laifi ga abokan ciniki ta amfani da kirim mai tsami a matsayin misali. Da zarar irin wannan misalin ya zo a zuciya - kuma ko ta yaya ba shi da kyau a fito da wani. Kuma ko kaɗan ban lura da yadda rayuwa ta ruɗe ni cikin tarko ɗaya ba.
Takaici wani hadadden kwarewa ne, wanda ke faruwa a lokacin da ba mu sami abin da muke so ba. Tasirin tsarin sadarwa na zamantakewar al'umma, muna kawowa cikin dangantakarmu da jin dadi mai karfi wanda ke fitowa daga babu. Wannan shi ne saboda ba a koya mana mu fuskanci takaici ba kuma mu fito daga ciki a cikin yanayin daidaitawa.
Haushi da bacin rai, lokacin da wani abu bai tafi yadda muke so ba, kai tsaye ya kai mu mu nemo mai laifin.
Babu wanda ya koya mana cewa bacin rai da sakamakon fushi (da kunya) wani bangare ne na tsarin rayuwa. ba laifin wani ko kuskure ba. Ka yi tunanin cewa mutumin da ya gaji bayan aiki ya zo da mafarki don cin salatin tumatir tare da kirim mai tsami. Kuma a cikin shagon da ke kusa da gidanta, kamar yadda aka yi sa'a, ba haka ba ne. Mai siye mai takaici yana jin haushi. Bani da karfin zuwa wani shago mai nisa. Ba ya son mayonnaise. Rayuwa ta gaza.
Yana hawa matakalar da kowane mataki sai ya tashi sama. Bayan haka, idan ya yi fushi, lallai laifin wani ne! Tun daga bakin kofa, ya fara yi wa gidan tsawa - cewa ba kowa a gidan nan da zai iya kula da siyan kirim mai tsami, cewa yana aiki kamar bawa a cikin galley kuma ba zai iya cin abinci cikin kwanciyar hankali ba. Matar ta ji haushi, ta yi kuka ga danta da ya zo, ya tsorata da abin kunya. Ƙwallon laifin da ba shi da shi an jefa shi sau da yawa kuma ya tafi zuwa ga mafi yawan wadanda ba a ba da izini ba - yawanci yaro. A wannan lokacin, yana iya yin mafarkin yadda zai girma ya zama mafi ƙarfi da ƙarfi, sannan ya yi fushi, sauran kuma za su yi masa biyayya.
A cikin wannan fushi mai tsamiNa zame cikin sauki domin ban barwa kaina maganin bacin rai ba ta hanyar manya. Haushi da bacin rai, lokacin da wani abu bai tafi yadda muke so ba, kai tsaye ya kai mu mu nemo mai laifin. Kada mu sami abin da muke so, amma mu gamsu da akalla kasancewa daidai. Idan na yi gaskiya, ya fi sauƙi a gare ni - domin idan babu wanda zai zargi a kusa da shi, to ba zato ba tsammani laifina ne? Fushi a cikin wannan yanayin hanya ce ta kawar da zargi daga kanku. Amma tun farko babu laifi. Yana da kawai cewa kirim mai tsami ba a tsĩrar da ko sayar da ... Kuma idan muka koyi jimre da bacin rai ta wata hanya dabam: mun sami ƙarfin zuwa wani kantin sayar da, mai kirki tambayi wani daga danginmu game da shi, ko, a ƙarshe. daina, za mu ga cewa don fushi , kunya da laifi a cikin wannan labarin babu wani dalili.