Wani lokaci kuma suna kuka, suna fuskantar tsoro da rashin tsaro kuma suna buƙatar tallafin tunani. Kuma babu wata hanya mafi kyau don samun kanka da kawar da tsoro fiye da kamfani na namiji. Rahoton wani horon da aka yi a birnin Paris inda aka hana mata shiga.
Makarantar Gestalt Therapy ta Paris tana ba da horo na kwana uku ga maza kawai. A kan shi, dan jarida na Psychology ya fuskanci buƙatar kare kansa, tsoron liwadi da kuma ikon hawaye na haɗin gwiwa. Ya koma ofishin edita ya canza ya gaya yadda abin yake.
A kan halin yanzu
"Ina wannan tadpole?"
A rana ta uku na azuzuwan, ya zama dole don nemo dabbar totem. Na zabi kifi kifi. Don haifuwa, yana tashi sama. Hatsarin da ke kan wannan hanyar ba su da ƙima, aikin yana da wahala. Duk da haka, yana sarrafa. Shugaban ya ce in kwanta a kasa. Sa'an nan ya tambayi masu aikin sa kai huɗu su zauna a bayana, kuma dole ne in yi aiki ta hanyar wannan tarin gawarwakin. Kuma a wannan lokacin na ji yadda mafi rashin kunya daga cikinsu, mafi rashin kunya, Oscar1, wanda ya fusata ni tun ranar farko, ya sauke kilo casa'in na nauyinsa a kan hakarkarinsa tare da murmushi: "Kuma ina wannan tadpole?"
Daya daga cikin darussan hannu shiga uku: biyu wakilta iyaye, uba da uwa, da kuma na uku shi ne a «baby» nada sama a tsakãninsu.
Wannan horon ya ja hankalina da takensa: “Idan kai namiji ne, ka zo!”. Wannan roko ga namiji, yanayi mai ban sha'awa: menene kamar mutum? A gare ni, game da sauran dozin biyu maza da suka taru a ƙarƙashin wannan rufin a cikin karkarar Norman, wannan ba tambaya ce da ta fito fili ba.
- Akwai samari da yawa suna niƙa sigari a bakin ƙofar, yana da muni! – Eric, wanda na sadu da shi don shan ruwa na ɗan lokaci bayan horon, ya tuna tsoronsa game da farawa: “Sa’ad da nake yaro, na kasa jure yanayin wuraren da maza kawai suke. Duk waɗannan ɗakunan sutura. Wannan dabba ce. Kasancewar mace a koda yaushe yana kara min kwarin gwiwa. Yaya zan kasance a nan? Kuma me game da lalata? A zahiri ina son lalata… ”Ya yi murmushi: irin wannan kwanciyar hankali yanzu don yin magana game da shi kyauta. “Na san akwai ‘yan luwadi a cikinmu. Na ji tsoron kada a so ni - kuma a bayan wannan tsoro na iya ɓoye burina! Na yi dariya. "Ka yi tunanin, kuma na bukaci a saka ni a cikin ɗakin kwana daban!" Mun sha fama da wannan kafin…
maza kuma kuka
A matakin farko na horo, an tilasta mana mu yi hulɗar jiki da juna, ba tare da la’akari da sha’awar jima’i ba. Wannan tabbas al'ada ce ta gama gari ga ƙungiyoyin maza, kuma tabbas na gama gari ga Gestalt therapy, inda ƙwarewar tatsi ta taka muhimmiyar rawa.
Runguma, jin jikin ɗan adam mai dumi da jin daɗi, taɓar hannu mai daɗi, a kafaɗa wani ɓangare ne na aikin da aka ba mu.
Daya daga cikin darussan hannu shiga a threes: biyu kasance iyaye, uba da uwa, da kuma na uku shi ne a «jariri» nada sama a tsakãninsu. "Kowa ya rungume, yana da haɗin kai sosai." Tunawa yayi Erik ya daure fuska. “Ya yi mini wuya. Numfashi na ya fita." Sai ya ba mu labarin yanayin da ya taso: uwa mai mulki, uba mara fuska.
Amma sai, lokacin da kowannensu ya canza wuri tare da sauran, wannan ya sa ya yiwu a fuskanci motsin rai a wasu lokuta masu cin karo da juna, daga jin dadi da ta'aziyya zuwa bakin ciki da damuwa. "Yaron da muke tsoron murkushewa," na tuna. "Muna tsoro kuma muna son murkushe su." "Kuma a wasu lokuta - babban farin ciki. Yana fitowa daga nesa mai nisa,” ya kara da cewa.
Bayan haka, dukkanmu muna da damuwa iri ɗaya: sha'awa, lalata, matsaloli tare da uba, uwa mai mulki ko bakin ciki game da rashinta na farko, tsoron kasancewa ita kaɗai.
Kalmomi suka zubo. Maganar motsin rai - ciki har da wani lokacin rashin iya ji - tare da taɓawa yana bayyana ƙungiyoyin maza. Ku kuskura su kalli idon juna. “Ni ɗaya ne daga cikin waɗanda ke zaluntar ’ya’yana,” in ji ɗaya daga cikinmu. - Fushi da yawa. Ina so in kashe su. Ina son su, amma zan iya kashe su." Shiru yayi. Ba la'ananne ba ne ga wanda ya yi magana, amma shiru don jiran wani abu. Sai kuma wata murya ta fito: "Ni ma haka." Sai wani. Da yawa daga cikinmu sun yi rowa a idanu. "Ni kuma," na ce. - Ni kuma". Bacin rai na kuka, manyan kumfa na hawaye. "Nima haka nima haka nake." Na ji wani dumi, mai sanyaya rai a hannuna. Kasancewar namiji ba shine kawai ba, har ma.
Rasa Zuciya
A cikin rukunin maza, tambayar jima'i kuma ta taso. Game da jima'i daban-daban.
Muna magana a zahiri, musamman da yake mun taru a rukuni na mutane uku ko hudu, kamar a cikin alkwari. "Lokacin da na kutsa ta da yatsu biyu, uku, sannan hudu, nakan ji kusanci fiye da lokacin da na yi da memba, saboda ba shi da karbuwa da gwaninta kamar na yatsunsa," Daniel ya raba tare da mu, a cikin irin wannan daki-daki, cewa duk muna da wani abu da za mu yi tunani akai. Mark ya ɗauki bene: "Lokacin da nake son samun saurayi, komai yana da sauƙi: Ina so in saka shi a cikin jaki." Kuma wannan ma, yana jefa mu cikin tunani.
Daniel ya ce: "Ban taba kallonsa daga wannan kusurwar ba." Muka yi dariya. Bayan haka, dukkanmu muna da damuwa iri ɗaya: sha'awa, lalata, matsaloli tare da uba, uwa mai mulki ko bakin ciki saboda rashin farkonta, tsoron kadaici. Kuma wani lokacin muna jin kamar yara maza a jikin namiji. “Na riga na tsufa, kuma na daina tashi kamar yadda na saba,” in ji ɗaya daga cikin masu gabatar da shirye-shiryen. "Allah ya san yadda nake so!" Ƙarfin ƙarfi shine ƙarfinmu, amma idan kuna tunanin cewa ya maye gurbin komai, ya zama kawai ruɗi. Babu wani abu da zai wanzu har abada, kamar yadda mabiya addinin Buddah suka ce.
Yaran sun zama maza
A kan veranda inda muke sha, Eric ya kama wasu goro: “Na koyi daga wannan horon yadda yake da haɗari don gane da tsaurinki. Na dogon lokaci ina tunanin cewa don ci gaba da farin ciki, mutum yana bukatar ya kula da iko. Yanzu na san yana da kyau a raba waɗannan abubuwan. Waɗannan abubuwan tunawa ne masu kyau. Irin. Da maraice muka hadu, duk wanda ke wurin, a kan wani dogon tebur na katako.
"Kamar sufaye," in ji Eric.
"Ko ma'aikatan jirgin ruwa," na ba da shawarar.
Giyar ta gudana a can. “A’a, da gaske,” abokina ya kara da cewa, “Na gama tunanin cewa kasancewa ba tare da mata ba a kwanakin nan yana da daɗi sosai. A karshe dai ba sai na yaudari kowa ba!”
Kasancewar kwanakin nan ba tare da mata ba yana da daɗi sosai. Daga karshe ba sai na yaudari kowa ba!
Ee, akwai kuma cewa yanayin tare da «tadpole». Sa’ad da nake yaro, ana kiran ni da “tadpole a cikin gwangwani” saboda gilashin.
Na sha wahala. Ni karami ne, kadaici kuma ina sanye da tabarau. Sai kuma ba zato ba tsammani, bayan shekaru, lokacin da na yi iya ƙoƙarina na zama salmon, ni kaɗai a gaban wannan bangon maza, wannan bala'in ɗan adam, da ƙamshi, kukan maza, gashi, hakora, na ji kaina na faɗa cikin ramin yara. , Inda duk abin da, oh abin da na tambaya - a sada zumunci pat, a kwantar da hankula hannu a kan kafada. Kuma lalle wannan bawan ya karya min hakarkarina! Sai wani shugaban horo ya shigo don yantar da ni. Amma wannan bai ƙare ba. “Yanzu, fada! Yaƙi kashe bear."
Oscar ya kasance bear. Yakin ya yi alkawarin yin fice. Na yi yaƙi da mutum ninki biyu na nauyi. Wanda a karshe ya yarda mana cewa abokan karatunsa sun zage shi. Shi ne mafi tsayi, mafi tsayi, kuma yana da kunya sosai har bai kuskura ya kare kansa ba: bayan haka, yana so a ƙaunace shi, amma bai san cewa wani lokaci ya zama dole a yi yaki don wannan ba, don haka an raina shi. kiyayya da shawa da duka. Mun yi gwagwarmaya. Oscar ya kare ciwon hakarkarina. Amma kamun nasa ya kafe idanunsa na sada zumunci da taushin hali. “Taho, ki zubar da duk abin da kuka tara. A kyauta." Yana da zurfin murya, muryar mutum.
1 Saboda dalilai na sirri, an canza sunaye da wasu bayanan sirri.