"Soyayya tsakanin malami da almajiri ita ce lalata"

AL'ADAR MAKARANTAR KAN AL'ADUN ILMI

Shekaru da yawa da suka wuce, ni kaina na yi karatu na shekara guda a wata sanannen makarantar Moscow, cibiyar "na musamman" tare da shirin ga yara masu tasowa, al'adu masu arziki da kuma al'adun gargajiya na makaranta.

Ban yi tushe a ciki ba, ko da yake mutane da yawa sun yi farin ciki da gaske a wurin. Wataƙila saboda na girma a cikin babban iyali na “mai kwarjini”, bai dace ba a gare ni in ɗauki makaranta a matsayin gida na biyu. Wannan ya wajabta mini in raba ɗanɗano da kimar ɗimbin mutanen da ba koyaushe suke kusa da ni ba. Kuma alakarsu da malamai wadda ta zama abin burgewa na kusantar juna da zama abokantaka da su, sai ga mamakina ya koma yadda malamai sukan kusantar da dalibai ko kuma su nisanta su, suna yabo da rage kima da yawa ba wai daga ilimin tarbiyya ba, sai daga wajen koyarwa. sosai na sirri dangantaka.

Duk ya zama kamar rashin aminci da kuskure a gare ni. Daga baya, na yanke shawarar cewa zai fi kyau yara su je makaranta na yau da kullum, ba tare da irin wannan «megalomania» ba.

Duk da haka, ƙaramin ɗana ya juya ya zama yaro mai tsananin kwadayi da sha'awar ilimi, kuma ya shiga makarantar musamman, fitacciyar makaranta - «Intellectual». Kuma da irin soyayyar da daliban wannan makaranta suke yi wa almajirai, na ga bambanci sosai. A wannan makaranta, tsafi daya ce ta ilimi. Ba dangantaka ta sirri da ɗalibai ba ne, sha'awa da sha'awar da ke burge malamai, amma ƙauna marar iyaka ga batun nasu, girmamawar kimiyya da alhakin ayyukansu.

Scandal a cikin «League of Schools»: me ya sa aka rufe cibiyoyin ilimi hatsari? Karanta wa iyaye

KASASHEN WAJE

Na saurari wata babbar lacca a YouTube ta darektan League of Schools, Sergei Bebchuk. Na saurara kuma na gane cewa ko da rabin shekara da ta wuce zan iya yarda da abubuwa da yawa. Tare da gaskiyar, alal misali, cewa malami ya kamata a ba da 'yancin zaɓar litattafan rubutu, cewa kada ya kasance ƙarƙashin ka'idodin ka'idoji na sashen - game da, misali, yadda babban snowdrift ya kamata ya kasance kusa da makaranta. Abin da kuke buƙatar amincewa da darekta da malami.

A gefe guda, na jawo hankali ga gaskiyar cewa an sanya lafuzzansa a sarari: babban abu shine sha'awar ɗalibi ga malami. Kuma abin da ya fi mahimmanci, da farko, shine "lalacewa" yara, sa'an nan kuma zai yiwu a rinjayi su a kan wannan baya. Daga wannan de girma sha'awar a cikin batun. Domin a lokacin yara za su ji kunyar kada su koyi darussa - bayan haka, ƙaunataccen malaminsu ya yi ƙoƙari, ya shirya don azuzuwan.

Ee, matasa suna da sauƙin yin tasiri. Wannan, daga mahangar ilimin zamantakewar al'umma, al'umma ce da ke juyewa cikin sauƙi zuwa taron jama'a - tare da duk abubuwan da suka biyo baya. A wani bangaren kuma, kowane memba na kunshin samarin ya shagaltu sosai da karfin nasu da kuma sha'awar zama na musamman.

Wataƙila maganata za ta zama baƙon abu a gare ku, amma a ganina, malami ba dole ba ne ya so ɗalibansa. Girmama eh, soyayya a'a. Wani malami mai ban sha'awa, farfesa daga Tula Olga Zaslavskaya sau da yawa yana maimaita wannan furci a laccoci ga malamai: "Ba dole ba ne ku ƙaunaci ɗalibai. Ku tafi gida ku ƙaunaci yaranku. Dole ne ku so aikinku." Tabbas, bayanin ba ya kawar da sha'awa, tausayi da girmamawa ga dalibai. Amma idan makarantar ta maye gurbin iyali, kuma malamai sukan yi kamar dangi na kusa, akwai haɗarin rushewar iyakokin.

Bai kamata a ɗauki wannan a zahiri ba - ba shakka, kowane mutum yana iya samun abubuwan da ya fi so. Amma girman kai, kishi, magudi, yunƙurin fara'a ajin gaba ɗaya da ɗaiɗaikun ɗalibai musamman - wannan ɗabi'a ce ta rashin ƙwarewa.

Sa’ad da makarantar ta yi iƙirarin zama iyali, a wata ma’ana, ta kan hau yankin da bai dace ba. Ga yara da yawa, da gaske ya zama wuri na iyali. A cikin irin wannan ma'aikata yana da kyau, idan dai mutane suna da mutunci kuma ba su lalace ba. Amma da zaran mutumin da ba shi da tsarki ya isa wurin, irin wannan yanayi yana ba shi dama mai yawa don "zuba" yara da kuma sarrafa su.

Idan na gane daidai jawaban Bebchuk da Izyumov, a cikin makarantarsu dukan akida, dukan tsarin ilmantarwa an gina shi a kan tasiri, tasiri mai tasiri na halin malamin.

DOKAR IYALI

Idan makarantar iyali ce, to, dokokin da suka shafi wurin sun kasance daidai da na iyali. Alal misali, a cikin yanayin lalata a cikin iyali, yaron yana jin tsoro ya yarda cewa ɗaya daga cikin iyayen ya ƙyale kansa ya zama wanda ba a yarda da shi ba.

Ga yaro, yin magana ga uba ko uwa, ba wai don a kunyata kawai ba ne, a'a har ma da cin amanar wanda yake da iko a kansa. Haka abin yake faruwa a makaranta, inda ake noma son zuciya na musamman, wanda aka rufe a waje. Saboda haka, mafi yawan wadanda abin ya shafa shiru - ba za su iya yin gaba da «iyaye».

Amma abin da ya fi muni shi ne idan aka yi wa yara fada da juna a fafutukar neman kulawar wannan hukuma. Kundin tsarin mulki na League of Schools ya ce malamai na iya samun wadanda aka fi so. Haka ne, ya ce ana tambayar waɗannan abubuwan da aka fi so, amma ra'ayin kanta ba shi da karɓa. Yara sun fara yin yaƙi don kulawar malami, saboda kowane yaro yana so ya ji ƙaunar waɗanda ke da iko a gare shi.

Matsalar ita ce irin waɗannan dokokin makaranta tsarin karya ne. Suna aiki ne kawai idan kun dogara da ladabi na malami. Abin da ke rubuce a cikin kundin tsarin mulkin makarantar ya dogara ne da rashin kuskuren halayen malami har ya zama barazana. Kuma wannan shine matsala.

ABINDA AKE YARDA A MAKARANTA

Inda akwai hukuma, dole ne a kasance da iyakoki. Ina son haka a makarantar da ɗana ya yi karatu, yara suna tafiya tare da malaman makaranta, za su iya zuwa shayi tare da darektan, ba wa malamin ilmin halitta wani toad a cikin kwalba maimakon furanni a watan Satumba na XNUMXst.

Ina tsammanin da tsoro cewa a saman, waɗannan ƙananan abubuwa a gida (wanda ya fi dacewa da gaskiyar cewa yara ko dai suna zaune a ɗakin kwanan dalibai, ko kuma suna ciyar da lokaci a kulake har zuwa marigayi), makarantarmu za a iya kuskuren wuri mara tsaro. Amma ina ganin babban bambanci!

Misali, yadda dakunan dakunan yara maza da mata ke karkasa su ta hanyar benaye (ba tare da haƙƙin shiga benen juna ba), yadda aka daidaita ƙa'idodin, yana faranta mini rai kuma ya ba ni damar amincewa da gwamnati sosai. Na san cewa idan akwai kokwanto za a saurare ni a hankali daga hukumomin makarantar kuma ba wanda zai taɓa gaya mani cewa ya kamata in amince da malamai gaba ɗaya ba tare da wani sharadi ba. Majalisar Ilimi, wacce ta hada da iyaye da dalibai, ta kasance mai taurin kai da iko.

Yana da kyau a fahimci cewa idan ya zama al'ada a je wurin darekta shan shayi, to yanayin da yara ke shiga ofis, a rufe kofa, a durƙusa su, ba al'ada ba ne a kowane hali. Duk wahalar ita ce samun iyaka.

Saboda haka, akwai da yawa bacin rai da fushi: duk mafi kyaun da ke cikin irin waɗannan makarantu, yanzu, bayan da abin kunya, a cikin fahimtar mutane yana haɗuwa da duk wani abu mai ban tsoro. Kuma wannan yana haifar da inuwa a kan waɗanda ba su hawa a ƙarƙashin riguna na dalibai, wanda zai iya zama ainihin goyon baya ga yaron a cikin mawuyacin lokaci, ga masu sana'a masu hankali da tsabta.

CIGABAN BOKO

Zuciyata ta baci lokacin da, bayan faruwar irin wannan lamari, sun yi kira da a rufe dukkan manyan makarantu. Kamar soke tsarin iyali ne, domin a cikinsa ne ake yin lalata da juna. Yana da matukar muhimmanci iyaye su fara fahimtar abin da ke faruwa a cikin iyali.

Yawancin 'yan matan da suka fuskanci irin wannan abu ba su da aure, ba a yarda da su a cikin iyalinsu. Ba su yarda da iyayensu ba. Bugu da ƙari, suna magana kamar haka: kun yi aikin ku cikin wannan makarantar da irin wannan matsala, saboda sumba ɗaya za ku jefa zaman ku a wannan wuri ... Yaron yana cikin damuwa: idan kun fara gwagwarmaya don tabbatar da adalci, akwai haɗarin haɗari. ana kore shi da tsinewa. Wannan nauyi ne da ba za a iya jurewa ba ga matashi.

Amma duk da haka, babban abin da za a iya yi don hana irin wannan yanayi (kuma suna faruwa a kowane hali, har ma da makarantun sakandare) shine girmama iyakokin jiki na yaron da kuma tunatar da cewa babu wanda ke da hakkin ya taba shi idan bai yi ba. son shi. Kuma a cikin abin kunya, shakku, kyama ga ayyukan malami, dole ne ku raba wannan. Don yin wannan, matashi dole ne ya san cewa iyaye za su iya zama masu sanyi da hankali, cewa sun amince da ɗansu ko ’yarsu kuma ba za su yi amfani da amana don yin magudi ba.

Don cimma wannan amana, kuna buƙatar nuna wa yaron cewa koyaushe za a tallafa masa a cikin iyali. Yaron da ya sami biyu yana iya komawa gida da jin daɗi, sanin cewa shi ma za a hukunta shi saboda wannan alamar. Ko wataƙila, bayan dawowa gida, don saduwa da irin wannan amsa: “Oh, tabbas kun ji haushi? Bari mu yi tunanin yadda za ku taimaka gyara shi."

Ina fatan gaske ga hadin gwiwa fahimtar malamai da iyaye. A kan ci gaba da m, bayyananne da kuma daidai iyakoki - ba tare da irin wannan wuce haddi, a lokacin da nisa tsakanin malami da dalibi aka auna da wani mai mulki, amma unambiguously zana, a kan articulation na dokoki.

Yana da kyau kowane dalibi ya san inda zai koma a cikin kwanaki na shakku da tunani mai raɗaɗi, don kada ikon malami ya ginu akan makauniyar amana, a'a a kan ƙa'idodinsa na ɗabi'a, mutunta juna da kuma babba, matsayin rayuwa mai hikima. malam. Domin a lokacin da malami ya biya bukatarsa ​​da sha’awarsa ta hanyar kashe dalibansa, ba tare da ya karya ka’idar aikata laifuka ba, wannan yana magana ne a kan karami da raunin hali.

Duk iyaye su kula da:

1. Halin darakta. Ƙaddara wa kanku yadda wannan mutumin yake amsawa, yadda imaninsa da ƙa'idodinsa suka bayyana a gare ku, yadda yake matsayin kansa dangane da dalibai da iyaye.

2. Halin da ake ciki a makaranta. Shin makarantar ta dogara da yawa akan gasa tsakanin ɗalibai? Shin tana kula da kowa? Idan yara suna gasa ba tare da ƙarewa ba kuma kowa zai iya barin makaranta cikin sauƙi, wannan aƙalla yana cike da tsananin damuwa da neuroses.

3. Matakan tabbatar da tsaron kan iyakoki. Shin akwai shawarwari masu haske da fahimta ga ɗalibai, akwai masana ilimin halayyar ɗan adam waɗanda ba a saka hannun jari tare da ikon gudanarwa ba a koyaushe.

4. Sha'awar yaron da kansabatutuwa da kimiyya. Ko an raya maslaharsa daidaikun mutane, ko ana mutunta kebantuwarsa, ko kuma an karfafa kishirwar ilimi.

5. Hankali. Kuna samun wannan wurin amintacce, abokantaka, tsabta da gaskiya. Idan wani abu yana damun ku a makaranta, ku saurari yadda kuke ji. Kuma idan wani abu yana damun yaronku - ku saurara a hankali sau biyu.