Contents
Dangantaka tsakanin iyaye da malamai ta canza. Malam ya zama ba hukuma ba. Iyaye koyaushe suna sa ido kan tsarin koyo kuma suna ƙara yin da'awar ga malamai. Amma kuma malamai suna da tambayoyi. Marina Belfer, malamin harshen Rashanci da wallafe-wallafe a Moscow Gymnasium No. 1514, ya gaya wa Pravmir.ru game da su. Muna buga wannan rubutun baya canzawa.
Iyaye sun fi sanin yadda ake koyarwa
Kaka ɗalibina ne kuma kakata suka maishe ni malami, waɗanda suka dawo da ni cikin hayyacina bayan rashin iya jure wa yara. Sun ƙaunace ni, kamar yadda, hakika, yawancin iyayen dalibai na, ko da yake ba zan iya yin wani abu ba, ba zan iya jimre wa horo ba, sun sha wahala, yana da wuyar gaske.
Amma na zama malami saboda na san cewa: waɗannan iyayen suna sona, suna kallona da goyon baya, ba sa tsammanin in koya wa kowa a yanzu. Sun kasance mataimaka, amma ba su shiga cikin ainihin tsarin koyarwa ba, wanda ba ni da shi a lokacin. Kuma dangantaka da iyaye a makarantar da na kammala da kuma inda na zo aiki ya kasance na sada zumunci da kyautatawa.
Muna da 'ya'ya da yawa, sun yi karatu sau biyu, kuma yatsun hannu ɗaya sun isa in ƙidaya iyayen da ba a warware su ba da kuma lokuta lokacin da na ji laifi, na kasa, ko rashin cancanta ko ciwo. Haka ma a lokacin da nake karatu: Iyayena ba safai a makaranta ba, ba al'ada ba ne a kira malami, kuma iyayena ba su san lambobin wayar malamai ba. Iyayen sun yi aiki.
Yau, iyaye sun canza, sun fara zuwa makaranta da yawa. Akwai iyaye mata da nake gani a makaranta kowace rana.
Ya zama mai yiwuwa a kira malamin a kowane lokaci kuma akai-akai tare da shi a cikin jarida na lantarki. Haka ne, mujallar ta nuna yiwuwar irin wannan wasiƙa, amma idan aka ba da abin da kuma yadda malamin yake shagaltuwa a cikin rana, wannan, ba shakka, ya kamata ya faru a lokuta na musamman.
Bugu da kari, dole ne a yanzu malami ya shiga tattaunawar makaranta. Ban taba shiga cikin wannan ba kuma ba zan yi ba, amma daga labarin iyayena na san cewa a cikin wannan wasiƙar akwai abubuwa da yawa masu haɗari da cutarwa, a ra'ayina, daga tattaunawa game da tsegumi marar ma'ana zuwa tilasta tashin hankali mara amfani da rigima na ban dariya, wanda ke rushewa. yanayin kirkire-kirkire da aiki, wanda malamai da daliban dakin motsa jiki suka kirkira.
Malami, ban da darussa, mai tsanani, m extracurricular aiki tare da yara, kai ilimi da kuma na sirri rayuwa, yana da yawa nauyi: ya duba aikin yara, shirya darussa, zaɓaɓɓu, da'ira, tafi a kan balagurorin, shirya taron karawa juna sani. da sansanonin filin, kuma ba zai iya sadarwa da iyaye ba.
Ni da kaina ban rubuta ko wasiƙa ɗaya ba a cikin mujallar lantarki har tsawon lokacin da ta kasance, kuma ba wanda ya nemi wannan a gare ni. Idan na samu matsala sai in ga mahaifiyata, in santa, in kalli idanunta, in yi magana. Kuma idan ni da yawancin ɗalibana ba mu da matsala, to ba na rubuta game da komai. Don sadarwa tare da uwaye da uba akwai taron iyaye ko taron mutum ɗaya.
Abokin aiki, daya daga cikin mafi kyawun malamai a Moscow, ya gaya yadda iyayenta suka hana ta a wani taro: ba ta shirya yara don rubutawa ba. Suna son a horar da yara a kan wani muqala, sun fi sanin yadda za su shirya su, da rashin fahimtar abin da ke faruwa tare da malami a cikin darasi, cewa yara suna koyan aiki tare da rubutu akai-akai. da tsarinsa.
Hakika iyaye suna da 'yancin yin kowace tambaya, amma sau da yawa sukan yi musu rashin jin daɗi, ba don su fahimta ba, amma don sarrafa ko malami yana yin komai daga mahallin iyayensa.
A yau, iyaye suna so su san abin da kuma yadda yake a cikin darasi, suna so su duba - mafi daidai, Ban sani ba ko suna so da gaske kuma za su iya yin shi, amma suna watsa shi.
“Kuma a waccan ajin shirin ya tafi kamar haka, kuma ga shi kamar haka. Sun canza wurare a can, amma ba a nan ba. Me yasa? Awa nawa ne lambobi ke wucewa bisa ga shirin? Muna buɗe mujallar, muna amsawa: 14 hours. Da alama ga mai tambaya bai isa ba… Ba zan iya tunanin mahaifiyata ta san adadin darussan da na yi nazarin lambobi ba.
Hakika iyaye suna da 'yancin yin kowace tambaya, amma sau da yawa sukan yi musu rashin jin daɗi, ba don su fahimta ba, amma don sarrafa ko malami yana yin komai daga mahallin iyayensa. Amma sau da yawa iyaye da kansa ba su san yadda za a kammala wannan ko wannan aikin ba, alal misali, a cikin wallafe-wallafen, sabili da haka yana la'akari da rashin fahimta, kuskure, wuya. Kuma a cikin darasin, kowane mataki na magance wannan matsala an yi magana.
Bai gane ba, ba don shi wawa ne ba, wannan iyayen, sai dai kawai an koyar da shi daban, kuma ilimin zamani ya sa wasu buƙatu. Don haka, wani lokaci idan ya tsoma baki a cikin rayuwar ilimin yaron da kuma a cikin manhaja, wani lamari ya faru.
Iyaye sun yi imanin cewa makarantar tana bin su
Iyaye da yawa sun gaskata cewa makarantar tana bin su bashin, amma ba su san abin da suke bi ba. Kuma da yawa ba su da sha'awar fahimta da kuma yarda da bukatun makarantar. Sun san abin da ya kamata malami, yadda ya kamata, dalilin da ya sa ya kamata, me ya sa. Tabbas wannan ba game da duk iyaye bane, amma kusan kashi uku a yanzu, zuwa ƙasa da baya, suna shirye don hulɗar abokantaka da makaranta, musamman a matakin tsakiya, saboda ta manyan azuzuwan suna kwantar da hankula, fara fahimta. da yawa, saurare da duba cikin hanya guda tare da mu.
Halayyar rashin mutuncin iyaye ma ya zama ruwan dare. Hatta kamanninsu ya canza idan suka zo ofishin darakta. A baya, ba zan iya tunanin cewa a rana mai zafi wani zai zo wurin darakta don alƙawari a cikin gajeren wando ko a cikin tufafi a gida. Bayan salon, a bayan hanyar magana, sau da yawa akwai tabbas: "Ina da haƙƙi."
Iyaye na zamani a matsayinsu na masu biyan haraji, sun yi imanin cewa ya kamata makarantar ta samar musu da wani tsari na ayyukan ilimi, kuma jihar ta tallafa musu a kan hakan. Kuma me ya kamata su?
Ba zan taɓa faɗi da ƙarfi ba kuma ba na tsammanin muna ba da sabis na ilimi: komai abin da kowa ya kira mu, komai yadda Rosobrnadzor ke kula da mu, mu ne mu — malamai. Amma watakila iyaye suna tunani dabam. Ba zan taba mantawa da wani uba matashi da ya yi taurin kai ya bayyana wa shugaban makarantar cewa yana makwabtaka da shi don haka ba ma neman wata makaranta ba. Duk da cewa sun tattauna da shi cikin natsuwa, sun bayyana cewa zai yi wa yaro wahala a makaranta, akwai wata makaranta a kusa da yaronsa zai fi samun kwanciyar hankali.
Iyaye na zamani a matsayinsu na masu biyan haraji, sun yi imanin cewa ya kamata makarantar ta samar musu da wani tsari na ayyukan ilimi, kuma jihar ta tallafa musu a kan hakan. Kuma me ya kamata su? Shin sun fahimci yadda yaran su ke shirin rayuwa a makarantar sakandare ta hanyar ƙoƙarinsu? Shin ya san yadda ake bin ka'idodin al'ada na yau da kullun, jin muryar dattijo, yin aiki da kansa? Shin zai iya yin wani abu da kan sa kwata-kwata, ko kuwa danginsa suna da saurin kariya? Kuma mafi mahimmanci, wannan shine matsalar motsa jiki, wanda a yanzu malamai ke kokawa don shawo kan matsalolin idan ba a yi shiri a cikin iyali ba.
Iyaye suna son gudanar da makarantar
Yawancinsu suna ƙoƙari su zurfafa cikin duk lamuran makaranta kuma tabbas suna shiga cikin su - wannan wata sifa ce ta iyayen zamani, musamman iyaye mata waɗanda ba sa aiki.
Na tabbata cewa ana bukatar taimakon iyaye lokacin da makaranta ko malami ya nemi taimako.
Kwarewar makarantarmu ta nuna cewa ayyukan haɗin gwiwa na iyaye, yara da malamai suna da nasara kuma suna da tasiri a shirye-shiryen bukukuwan, a kan kwanakin aiki na al'umma a makaranta, a cikin zane-zane na azuzuwan a cikin tarurrukan ƙirƙira, a cikin ƙungiyar hadaddun m al'amurran da suka shafi. aji.
Ayyukan iyaye a majalisar gudanarwa da na amintattu na iya kuma ya kamata a yi amfani da su, amma a yanzu akwai dagewar da iyaye ke yi na su jagoranci makarantar, su gaya mata abin da ya kamata ta yi - ciki har da wajen ayyukan majalisar gudanarwa.
Iyaye suna sadar da halayensu ga makaranta ga ɗansu
Akwai lokuta da yawa lokacin da iyaye ba su gamsu da wani abu ba kuma suna iya cewa a gaban yaro game da malaminsa: “To, kai wawa ne.” Ba zan iya tunanin iyayena da iyayen abokaina za su ce haka ba. Ba lallai ba ne don tabbatar da matsayi da matsayi na malami a cikin rayuwar yaro - ko da yake yana da matukar muhimmanci, amma idan kun zaɓi makaranta, kuna so ku shiga cikinta, to yana yiwuwa ba zai yiwu a je wurin ba tare da girmamawa ba. ga wadanda suka halicce ta da masu aiki a cikinta. Kuma girmamawa tana zuwa ta fuskoki daban-daban.
Alal misali, muna da yara a makaranta da suke zaune mai nisa, kuma idan iyayensu suka kai su makaranta, suna makara kowace rana. Shekaru da yawa, wannan hali na makaranta a matsayin wurin da mutum zai iya makara ya kasance ana ba da shi ga yara, kuma idan sun tafi da kansu, suma suna jinkirin kullun, kuma muna da yawancin su. Amma malamin ba shi da hanyoyin tasiri, ba zai iya ma ƙin barin shi ya tafi darasi ba - zai iya kiran mahaifiyarsa kawai ya tambayi: har yaushe?
Hukumomin sa ido sun yi imanin cewa kowane aji yakamata ya sami kyamara. Orwell yana hutawa idan aka kwatanta da wannan
Ko bayyanar yara. Ba mu da rigar makaranta kuma babu wasu ƙayyadaddun ƙayyadaddun kayan sawa, amma wani lokacin mutum yakan yi tunanin cewa ba wanda ya taɓa ganin yaron tun da safe, cewa bai fahimci inda ya dosa ba kuma me yasa. Kuma tufafi ma halin makaranta ne, ga tsarin koyo, ga malamai. Irin wannan hali yana nuna yadda iyaye da yara ke yawan tafiya hutu a lokutan makaranta, duk da yawan lokutan hutu da aka yarda da su a kasarmu. Yara suna girma sosai da sauri kuma suna karɓar matsayin da aka karɓa a cikin iyali: "don haka duniya ba ta wanzu, amma dole in sha shayi."
Girmama makaranta, ga malami yana farawa tun yana ƙuruciya tare da girmama ikon iyaye, kuma, a zahiri, ƙauna tana narkewa a cikinta: "Ba za ku iya yin wannan ba, domin zai ɓata mahaifiyarku." Ga mumini, to, wannan ya zama wani ɓangare na dokokin, lokacin da ya fara a cikin rashin sani, sa'an nan kuma da tunaninsa da zuciyarsa, ya fahimci abin da zai yiwu da abin da ba. Amma kowane iyali, har ma da waɗanda ba masu bi ba, suna da nasu tsarin dabi'u da dokokinsa, kuma dole ne a ɗora ɗansu akai-akai.
Bayan girmamawa, in ji masanin falsafa Solovyov, tsoro ya bayyana - ba tsoro a matsayin tsoron wani abu ba, amma abin da mai addini ya kira tsoron Allah, kuma ga kafiri yana jin tsoron yin laifi, fushi, tsoron aikata wani abu ba daidai ba. Kuma wannan tsoro sai ya zama abin da ake kira kunya. Sa'an nan kuma wani abu ya faru wanda, a gaskiya, ya sa mutum ya zama mutum: yana da lamiri. Lamiri shine saƙo na gaskiya a gare ku game da kanku. Kuma ko ta yaya, nan da nan za ku fahimci inda hakikanin yake da kuma inda tunaninsa yake, ko kuma lamirinku ya kama ku ya azabtar da ku. Kowa ya san wannan jin.
Iyaye Sun Koka
Iyaye na zamani ba zato ba tsammani sun buɗe hanyar sadarwa tare da manyan hukumomi, Rosobrnadzor, ofishin mai gabatar da kara ya bayyana. Yanzu, da zaran daya daga cikin iyayen bai gamsu da makarantar ba, nan da nan waɗannan munanan kalmomi suna yin sauti. Kuma tofin ya zama al'ada, mun zo ga wannan. Wannan shine batu na karshe a tarihin kula da makaranta. Da kuma niyyar shigar da kyamarori a cikin ofisoshin? Hukumomin sa ido sun yi imanin cewa kowane aji yakamata ya sami kyamara. Ka yi tunanin wani malami mai raye-raye yana aiki tare da yaran da kyamara ke kallo akai-akai.
Menene sunan wannan makaranta? Muna makaranta ne ko kuma a wata kafa ta tsaro? Orwell yana hutawa ta kwatanta. Korafe-korafe, kira zuwa ga manyan mutane, da'awar. Wannan ba labarin gama gari ba ne a makarantarmu, amma abokan aikinmu suna faɗin munanan abubuwa. Dukanmu mun koyi wani abu, kuma ba ko ta yaya ba, muna aiki a makaranta ɗaya shekaru da yawa, mun fahimci cewa muna bukatar mu dauki komai cikin nutsuwa, amma, duk da haka, mu mutane ne masu rai, kuma lokacin da iyayenmu suka yi mana rauni, ya zama sosai. wuya a yi tattaunawa. Ina godiya ga abubuwan rayuwa masu kyau da mara kyau, amma yanzu ana kashe kuzarin da ba a aunawa ba akan abin da nake so in kashe a kai. A halin da muke ciki, mun shafe kusan shekara guda muna ƙoƙarin mayar da iyayen sababbin yara abokanmu.
Iyaye Suna Tada Masu Amfani
Wani al'amari na zamani iyaye: da yawa quite sau da yawa kokarin samar da yara tare da matsakaicin matakin na ta'aziyya, mafi kyau yanayi a cikin komai: idan balaguro, iyaye ne categorically da metro - kawai bas, kawai dadi daya kuma zai fi dacewa da wani sabon daya. , wanda ya fi gajiyawa a cikin cunkoson ababen hawa na Moscow. 'Ya'yanmu ba sa hawan jirgin karkashin kasa, wasu ba su taba zuwa ba kwata-kwata.
Lokacin da muka shirya balaguron ilimi a ƙasashen waje kwanan nan - kuma a cikin makarantarmu malaman makaranta yawanci suna zuwa wurin gaba da kuɗin kansu don zaɓar wurin zama da tunani akan shirin - wata uwa ta yi fushi sosai game da abin da aka zaɓi jirgin da bai dace ba a sakamakon ( muna ƙoƙarin nemo zaɓi mafi arha don kowa ya tafi).
Iyaye suna haɓaka masu amfani da ƙima waɗanda ba su dace da rayuwa ta ainihi ba, ba za su iya kula ba kawai ga wasu ba, har ma da kansu.
Wannan bai bayyana a gare ni ba: Na yi barci a kan tabarmi tsawon rabin rayuwata yayin balaguron makaranta, a kan jiragen ruwa koyaushe muna iyo a cikin riko, kuma waɗannan sun kasance masu ban mamaki, mafi kyawun tafiye-tafiyenmu. Kuma yanzu akwai damuwa game da ta'aziyyar yara, iyaye suna haɓaka masu cin kasuwa masu ban sha'awa waɗanda ba su dace da rayuwa ta ainihi ba, ba za su iya kulawa ba kawai ga wasu ba, har ma da kansu. Amma wannan ba batun dangantakar iyaye da makaranta ba ne - a gare ni cewa wannan matsala ce ta gama gari.
Amma akwai iyayen da suka zama abokai
Amma muna da iyaye masu ban mamaki waɗanda suka zama abokai na rayuwa. Mutanen da suka fahimce mu da kyau, suna ba da gudummawa sosai a cikin duk abin da muke yi, kuna iya tuntuɓar su, ku tattauna wani abu, suna iya kallonsa da kallon abokantaka, suna iya faɗin gaskiya, nuna kuskure, amma a lokaci guda. suna kokarin fahimtar ba su dauki matsayin mai zargi ba, sun san yadda za su dauki matsayinmu.
A cikin makarantarmu, al'ada mai kyau ita ce magana ta iyaye a lokacin bikin digiri: wasan kwaikwayo na iyaye, fim, kyauta mai ban sha'awa daga iyaye ga malamai da masu digiri. Kuma iyayen da suke shirye su kalli hanya ɗaya da mu sukan yi nadama cewa su da kansu ba su yi karatu a makarantarmu ba. Suna saka hannun jari a cikin jam'iyyun karatun mu ba kawai kayan aiki ba kamar ƙarfin kirkire-kirkire, kuma wannan, a gare ni, shine mafi mahimmanci kuma mafi kyawun sakamakon hulɗar mu, wanda za'a iya samu a kowace makaranta tare da sha'awar jin juna.
Labarin da aka buga akan gidan yanar gizon kuma an sake bugawa tare da izini daga mai haƙƙin mallaka.