Kurakurai 5 na Iyaye waɗanda zasu iya sa yaranku azzalumai

1. Mutanen da ke kusa da yaron ba sa nuna ainihin abin da suke ji.

A ce yaro ya bugi wani a kai da felu. Ba zai zama mai amfani ba idan mu, manya, duk da cewa muna fushi, murmushi kuma mu ce a hankali: "Kostenka, kada ku yi wannan!"

A wannan yanayin, kwakwalwar yaron ba ta tuna daidai yadda ɗayan yake ji lokacin da yaron ya yi faɗa ko ya faɗi maganganun rashin kunya. Kuma don haɓaka tausayi, daidaitaccen haddar aikin da amsawa yana da matukar mahimmanci.

Ba a ba mu tausayi da halayyar zamantakewa ba tun daga haihuwa: yaro dole ne ya fara tunawa da abin da yake ji, yadda ake bayyana su a cikin ishãra da fuska, yadda mutane suka amsa musu daidai. Saboda haka, lokacin da guguwar ji ta tashi a cikinmu, yana da mahimmanci mu bayyana su a cikin yanayi kamar yadda zai yiwu.

Cikakken «rushewa» na iyaye, ta hanyar, ba dabi'ar halitta ba ce. A ganina, wannan kalmar da aka overused da manya suka gaskata su uncontrollable fits na fushi: «Amma ni kawai aiki na halitta…» A'a. Our ji kwance a cikin yankin na alhakin. Ƙin wannan alhakin da kuma mayar da shi ga yaro ba babba ba ne.

2. Iyaye suna yin duk abin da ya dace don tabbatar da cewa yaransu ba su dawwama a cikin damuwa.

Dole ne yara su koyi jure rashin nasara, su shawo kan su domin su fito daga yanayi daban-daban na rayuwa da karfi. Idan a cikin martani daga mutanen da yaron ya haɗe, ya sami siginar cewa sun yi imani da shi, amincewar kansa ya girma. Hakazalika, halayen manya ya fi maganarsu muhimmanci. Yana da mahimmanci don yada tunanin ku na gaskiya.

Wajibi ne don ƙyale yara su sha wahala kaɗan daga farkon farawa. Babu buƙatar cire duk cikas ba tare da togiya daga hanyar yaron ba: takaici ne cewa wani abu bai riga ya yi aiki ba wanda ke haifar da dalili na ciki don girma sama da kansa.

Idan iyaye suka ci gaba da hana hakan, to yaran sun girma sun zama manya waɗanda ba su dace da rayuwa ba, suna faɗuwa a kan mafi ƙarancin gazawa ko ma ba su kuskura su fara wani abu saboda tsoron rashin iya jurewa.

3. Maimakon ta’aziyya ta gaske, iyaye suna raba hankalin yaron.

Idan wani abu ya ɓace kuma a matsayin ta'aziyya, iyaye suna ba wa yaron kyauta, suna janye shi, kwakwalwa ba ta koyi juriya ba, amma ya saba da dogara ga maye gurbin: abinci, abin sha, cin kasuwa, wasanni na bidiyo.

Akwai bambanci tsakanin ta'aziyya tare da sa hannu da ta'aziyya tare da shagala. Tare da ta'aziyya ta gaske, mutum yana jin daɗi, yana jin daɗi.

Ta'aziyyar jabu yana ƙarewa da sauri, don haka yana buƙatar ƙari. Hakika, daga lokaci zuwa lokaci, iyaye za su iya "cika rata" ta wannan hanyar, amma zai fi kyau su rungumi yaron kuma su fuskanci zafi tare da shi.

4. Iyaye suna nuna halin rashin tabbas

A cikin kindergarten, ina da babban aboki, Anya. Ina sonta sosai. Duk da haka, iyayenta ba su da tabbas: wani lokaci sukan yi mana bama-bamai da kayan zaki, sa'an nan - kamar kullin daga shuɗi - sun fara fushi kuma suka jefa ni cikin titi.

Ban taba sanin abin da muka yi ba daidai ba. Kalma ɗaya da ba daidai ba, kallon kuskure, kuma lokaci yayi da za a gudu. Sau da yawa yakan faru Anya ta bude min kofa cikin kuka tana girgiza kai idan ina son wasa da ita.

’Yan Adam suna da bukatu na asali na tsari da tsari a rayuwarsu. Idan na dogon lokaci ba za su iya hango yadda ranarsu za ta kasance ba, za su fara samun damuwa kuma su yi rashin lafiya.

Da farko, wannan ya shafi halin iyaye: dole ne ya kasance yana da wani nau'i na tsarin da za a iya fahimta ga yaron, don ya san abin da aka umarta da shi kuma zai iya jagorantar shi. Wannan yana taimaka masa ya sami kwarin gwiwa a cikin halayensa.

Akwai ɗalibai da yawa a makarantara waɗanda jama'a suka yi wa lakabi da "masu matsalar ɗabi'a". Na san cewa da yawa daga cikinsu suna da iyaye iri ɗaya da ba a iya faɗi ba. Ba tare da daidaitattun al'amura da jagororin bayyanannu ba, yaron ba zai koyi ka'idodin zama na "al'ada" ba. Akasin haka, zai mayar da martani kamar yadda ba za a iya tsammani ba.

5. Iyaye kawai suna watsi da ''a'a'' 'ya'yansu.

Mutane da yawa suna koyon gaskiya mai sauƙi "babu ma'ana a'a" game da dangantakar jima'i ta manya. Amma saboda wasu dalilai, muna watsa akasin haka ga yara. Menene yaro ya koya sa’ad da ya ce a’a kuma har yanzu dole ya yi abin da iyayensa suka ce?

Domin wanda ya fi karfi koyaushe yana yanke shawarar lokacin da “a’a” yana nufin “a’a”. Maganar iyaye "Ina fatan ku kawai mafi kyau!" a zahiri bai yi nisa da saƙon mai fyade ba: “Amma kai ma kake so!”

Wata rana, a lokacin da ’ya’yana suna kanana, sai na goge haƙoran ɗayansu ba tare da sonta ba. Na tabbata cewa hakan ya zama dole, don amfanin ta ne kawai. Duk da haka, ta yi tsayin daka kamar a rayuwarta. Ta yi kururuwa ta bijirewa, dole na rike ta da dukkan karfina.

Hakika wannan tashin hankali ne. Da na fahimci haka, sai na sake ta, na yi wa kaina alkawari ba zan sake yi mata haka ba. Ta yaya za ta koyi cewa "a'a" ta cancanci wani abu, idan har ma mafi kusa, ƙaunataccen mutum a duniya bai yarda da wannan ba?

Hakika, akwai yanayi a cikin abin da mu, iyaye, dole ne kuma tako a kan «no» na mu yara. Lokacin da yaro dan shekara biyu ya jefa kansa a kan kwalta a tsakiyar titi saboda ba ya son ci gaba, babu tambaya: saboda dalilai na tsaro, dole ne iyaye su dauke shi su tafi da shi.

Ya kamata iyaye kuma suna da 'yancin yin amfani da ''ikon kariya'' dangane da 'ya'yansu. Amma sau nawa ne wadannan yanayi faruwa, da kuma sau nawa muka yi watsi da «no» na mu yara kawai daga saukaka ko rashin lokaci?

Game da marubucin: Katya Zayde malamar makaranta ce ta musamman