Kalmomin «gaskiya» da «gaskiya» a cikin harshenmu suna da cikakkiyar ma'ana mai kyau, babu shakka. Kwarewa, duk da haka, tana gaya mana cewa wani lokacin bai cancanci faɗin gaskiya gaba ɗaya ba da kuma shiga cikin gaskiyar da ba ta kamewa ba.
Wannan ba wayo ba ne, ba ƙarya ba, wanda matashi zai zarge mu ba tare da jinkiri ba, amma ɗan adam, kuma kawai ka'idodin masauki.
A cikin matasa, muna rayuwa a kan ma'auni mai girma kuma ba tare da waiwaya baya ba, har yanzu ba mu san cewa mutane ajizai ba ne. A cikin yini, fiye da sau ɗaya, rukunin midget ana maye gurbinsa da rukunin Gulliver. Zalunci da fushi sun taru a cikinsa wanda bai sani ba; m, amma adalci. Yana kuma fahimtar hassada da gaba a matsayin muryar gaskiya. Kuma lura a lokaci guda yana tabbatar da ingancinsa.
A cikin samartaka na, al'adar tattaunawa ta gaskiya ta taso (a cikin shekara ta hudu na sadarwa). Kyawawan dalilai, kalmomi masu kyau, mu ne mafi kyau. Kuma abin ya zama abin ban tsoro. Dangantaka ta fara lalacewa, abokantaka da yawa sun wargaje, da kuma kungiyoyin soyayya da aka tsara su ma.
"Tunda akwai wasu gaskiya a cikin kowace "cikin gaskiya", yana kawo baƙin ciki da yawa, kuma wani lokacin matsaloli"
Waɗanda suke son yanke cikin gaskiya ana samun su a kowane zamani kuma a kowane kamfani. Gaskiya yana ba su damar kawai don jawo hankali ga kansu, kuma a lokaci guda don yin la'akari da waɗanda, a ra'ayinsu, sun hau sama. Tun da akwai wasu gaskiya a cikin kowace “mahaifiyar gaskiya”, tana kawo baƙin ciki da yawa, kuma wani lokacin matsala. Amma a cikin samartaka, irin wannan gaskiyar ba lallai ba ne ta hanyar hadaddun abubuwa (ko da yake ba tare da shi ba). Yana da ɗaukaka, wanda aka umarce shi ta hanyar ma'anar adalci da amana. Bugu da ƙari, sau da yawa wannan gaskiya ne ba game da wani ba, amma game da kansa: rashin kamewa, furci marar ƙarfi.
Ko ta yaya ya zama dole a bayyana wa matasa (ko da yake wannan yana da wuyar gaske) cewa bayanan da aka faɗa a lokutan gaskiya za a iya jujjuya su a kan wanda ya buɗe. Ba duk abubuwan da kuka samu ba ne kuke buƙatar amincewa da kalmomi. Ta wurin ikirari, ba kawai mu nuna dogara ga mutum ba, amma kuma muna dora shi da alhakin matsalolin kansa.
Hanyar tunani ta hanyar abin da abokantaka na gaskiya ke tasowa cikin jayayya da ƙiyayya an nuna su a cikin labarin Leo Tolstoy "Matasa", a cikin babi na "abokai da Nekhlyudov". Jarumin ya yarda cewa ya hana su rabuwa da abokinsu lokacin da dangantakar ta yi sanyi: “...An daure mu da bakon mulkin mu na gaskiya. Bayan mun watse, mun ji tsoron barin ikon junanmu duka amintattu, abin kunya ga kanmu, asirin ɗabi'a. Duk da haka, tazarar ta riga ta zama makawa, kuma ya zama mai wuya fiye da yadda zai kasance: "Don haka wannan shine abin da mulkinmu ya kai ga gaya wa juna duk abin da muka ji ... Wani lokaci mun kai ga ikirari mafi rashin kunya a cikin sha'awarmu na gaskiya. , cin amana, ga kunyarmu , zato, mafarki ga sha'awar da ji ... "
Don haka kar a yi alfahari da yin gaskiya. Kalmomi ba daidai ba ne, mafi yawan sirrin sirri ba za a iya bayyana su ba, kuma muna da rauni kuma muna iya canzawa. Mafi sau da yawa, kalmominmu ba za su taimaki wani ba, amma suna cutar da shi da zafi kuma, mai yiwuwa, sun ɓata shi. Shi, kamar mu, yana da lamiri, yana aiki daidai, kuma mafi mahimmanci, ba tare da tsangwama daga waje ba.