Contents
Hoton da aka saba tun lokacin yaro: jarumi a kan doki - a cokali mai yatsa a gaban dutse. Idan ka tafi hagu, dokinka zai rasa; zuwa dama, za ku rasa kanku; idan ka mike za ka rayu ka manta da kanka. Basharanci na zamani koyaushe yana da aƙalla ƙarin zaɓuɓɓuka biyu da suka rage: tsayawa ko komawa baya. A cikin tatsuniyoyi, wannan za a kira shi da basira. Amma me ya sa sau da yawa ba ma ganin wani zaɓi ko kaɗan ko kuma mu mai da shi baƙon abu?
"Zan yi ƙoƙari in ce ba a rubuta kome a kan dutsen. Amma mutane uku daban-daban za su tunkare shi kuma su ga rubutu daban-daban, in ji Konstantin Kharsky, marubucin littafin "Babban Canji". — Waɗannan kalmomin da za mu iya bi ana haskaka su da namu «hasken walƙiya» - wani sa na dabi'u. Idan ka cire fitilar daga dutsen, zai zama ko da fari, kamar allo a gidan wasan kwaikwayo na fim. Amma lokacin da kuka dawo da hasken haske, kuna ganin yiwuwar “rubuta”.
Amma yadda za a lura da sauran inscriptions - bayan duk, su ne mafi kusantar a can? In ba haka ba, da tatsuniyar ba ta faru ba, kuma a cikin wannan zaɓi na kowane jarumi inda zai je da kuma yadda za a yi shi ne babban makircin.
Jarumai na yau da kullun kullun suna wucewa
Konstantin Kharsky yana gudanar da horo da darajoji a kasashe daban-daban, amma a kowane zauren da akwai akalla Slav guda: Rashanci, our country, Belarushiyanci - lokacin da aka tambaye shi inda jarumi ya kamata ya je, ana jin murya yana ba da dama da dama. Kocin kasuwanci ya lura da wannan yanayin na dogon lokaci. Ba shi yiwuwa a bayyana wannan a hankali, amma yana da nau'i mai ban dariya, wanda ya yi farin ciki da murya ga mahalarta horo.
Bisa ga wannan sigar, Allah, lokacin da ya halicci duniya da mutane, ya yi kuskure mai mahimmanci: ya haɗa haifuwa da jin dadi, wanda shine dalilin da ya sa yawan homo sapiens ya karu da sauri. "Akwai wani nau'in manyan bayanai, manyan bayanan da dole ne a sarrafa su ko ta yaya," in ji kocin kasuwancin. — Domin ya halicci aƙalla wani tsari, Allah ya raba mutane zuwa al’ummai. Ba mummunan ba, amma bai isa ya bambanta su ba.
Mu "giciye" yana bayyana kansa a cikin komai: a cikin ƙoƙari na "tambaya kawai" a cikin layi a asibitin ko a ƙoƙarin rufe lambar motar.
Sa'an nan ya lissafta wa kowane mutane giciyensa. Wani ya zama mai ƙwazo, wani mai aiki tuƙuru, wani mai farin ciki, wani mai hikima. Na tabbata cewa Ubangiji ya tafi cikin haruffa, kuma lokacin da ya isa Slavs, babu gicciye masu dacewa da suka rage. Kuma sun sami giciye - don neman mafita.
Wannan "giciye" yana bayyana kansa a cikin komai: a cikin ƙoƙari na "tambaya kawai" a cikin layi a asibitin ko a ƙoƙari na rufe lambar motar don kada wani ya ci tarar filin ajiye motoci ba tare da biya ba. A cikin manyan kantuna, ma'aikata suna tsugunne yayin da suke tafiya ta hanyar shiga. Don me? Ya bayyana cewa ana ƙididdige KPI ɗin su bisa ga dabara, inda adadin adadin masu siye da suka wuce ta kofofin. Mafi girman ma'auni, ƙarami sakamakon. Ta hanyar motsin nasu ta hanyar ƙofar tare da firikwensin, suna rage aikin nasu. Wanene zai iya gane wannan? Ba kowa ba sai Slavs.
Maimakon girmamawa - iko
“Na taba hutawa a Odessa. An sayi akwati na goro. Babban Layer yana da kyau, an yi shi da dukan kwayoyi, amma da zaran mun isa kasa, an sami raguwa, - ya tuna Konstantin Kharsky. Muna rayuwa cikin yaƙe-yaƙe, muna wanke juna. Muna da gwagwarmaya ta har abada - tare da makwabta, dangi, abokan aiki. Idan za ku iya sayar da kayayyaki marasa inganci - me yasa ba za ku yi ba? Da zarar ya yi aiki - Zan sake sayar da shi.
Mun saba rayuwa cikin rashin mutunta juna. Farawa da 'ya'yana. "Kada ku kalli wannan shirin, kada ku kunna kwamfutar, kada ku ci ice cream, kada ku kasance abokai da Petya." Mu ne iko a kan yaro. Amma za mu rasa shi da sauri da zarar ya cika shekaru 12-13. Kuma idan ba mu da lokacin da za mu cusa masa dabi'un da zai mai da hankali kan lokacin zabar: zauna a kan kwamfutar hannu ko tafi wasan ƙwallon ƙafa ko karanta littafi, wannan matsala, rashin ƙa'idodin zaɓi, zai bayyana kanta. a cike. Idan kuma ba mu cusa masa mutunci ba, muna girmama shi, ba zai saurari kowace hujjarmu ba, sai ya fara tura shi wuta.”
Amma idan kun yi tunani game da shi, wannan dabarar - don karkatar da dokoki - ba ta fito daga ko'ina ba. A cikin Rasha, alal misali, ma'auni biyu suna cikin kundin al'adu. Idan aka gabatar da dokar hana yin tinlin gilashi a cikin motoci, to kowane mai mota zai yi tambaya: “Shin shugabannin jihar da na kusa da su su ma za su daina tuƙi da titin?” Kuma kowa ya fahimci cewa ɗayan yana yiwuwa, ɗayan kuma ba haka bane. Idan hukumomi suna neman hanyoyin da za su bi, to me zai hana wasu su yi haka? Neman madadin hanyoyi al'adu ne. Shugabanni ne ke haifar da shi, su ke da alhakin abubuwan da ke faruwa a yanzu, abin da ke da tushe a tsakanin mutane.
Za ka iya ciyar da dukan rayuwarka da daya «flashlight» - wani darajar da ake kira «ikon» — kuma har yanzu ba su san wasu zažužžukan da dama.
Ba mu nuna girmamawa ga juna ba, muna nuna iko: a matakin dangi ko na ƙasa. Watchman Syndrome yana zaune a cikin yawancin mu. Wannan shine dalilin da ya sa a Rasha ƙoƙari na gabatar da tsarin kula da ƙima a cikin kasuwanci ya ƙare don gazawa, Konstantin Kharsky ya gamsu. Kamfanonin Turquoise - manufa na masu ra'ayin gudanarwa - an gina su a kan fahimtar kai na kowane ma'aikaci, fahimtar ayyuka da nauyi.
"Amma ka tambayi kowane dan kasuwa - zai yi magana game da irin wannan tsarin. Me yasa? Tambayar farko da ɗan kasuwa zai yi ita ce: “Me zan yi a can?” Ga mafi yawan 'yan kasuwa na Rasha, iko, gudanarwa shine iko. "
Koyaya, koyaushe akwai zaɓi, ba za mu iya kawai ko ba ma son ganinsa. Nuna iko ko hali daban? Don zama dabbar da ke rayuwa a cikin kowannenmu (kuma wannan wani bangare ne na ainihin mu, a matakin kwakwalwa mai rarrafe), ko koyi iyakance shi? Kuma za ku iya ciyar da rayuwarku gaba ɗaya tare da "hasken walƙiya" ɗaya - ƙima da ake kira "iko" - kuma har yanzu ba ku san wasu zaɓuɓɓuka da dama ba. Amma ta yaya za mu gane su idan muka zaɓi hanyar ci gaba?
Bukatar rashin yarda da wasu
Kuna iya yin haka tare da taimakon wasu mutane. Idan muka yi la'akari da misalin dutse a kan mararraba da walƙiya a matsayin misali, to muna magana ne game da haɗin gwiwa. Gaskiyar cewa za mu iya samun sabbin bayanai daban-daban da namu kawai daga wani hasken walƙiya.
“Kowane mutum yana da iyaka a fahimtar duniya, kuma damar da ya lura a kusa da shi ma yana da iyaka. Alal misali, shugaban iyali yana so ya fara kasuwancinsa, - marubucin ya ba da misali. - Yana da wani zaɓi: Zan sayi mota kuma zan "hack" a kan hanyoyi. Matar ta zo ta ce: kuma har yanzu kun san yadda ake manna fuskar bangon waya da kyau da fenti bango. Dan ya tuna cewa mahaifinsa ya taka leda sosai tare da shi da abokansa, watakila za a yi amfani da shi a can? Mutumin da kansa bai ga waɗannan zaɓuɓɓukan ba. Don wannan, yana buƙatar wasu mutane.
Idan muka yi amfani da wannan misalan a kan kasuwanci, to kowane shugaba ya kamata a sa mutum a cikin ma’aikatansa wanda zai bata masa rai ko ma ya fusata shi. Wannan yana nufin yana da walƙiyar walƙiya wanda ke nuna gaba ɗaya sabanin dabi'u. Kuma bayan shi, babu wanda zai furta wadannan dabi'u kuma ba zai nuna su ba.
Idan muka fuskanci wani zaɓi mai muhimmanci, muna bukatar wanda ba zai yarda da mu ba. Bukatar wanda ya ga sauran zabi
“Wannan mutumin ya bambanta da ku. Kuma tare da shi, za ku iya ganin duniya da idanu daban-daban - yadda mutane da yawa suke ganinta, tare da fitilu iri ɗaya kamar abokin aikinku mai ban haushi. Kuma a sa'an nan hoton ya zama mai girma," in ji Konstantin Kharsky. "Lokacin da kuke da zabi, kuna buƙatar mai shiga tsakani, wanda zai nuna muku wasu dama."
Idan muka fuskanci wani zaɓi mai muhimmanci, muna bukatar wanda ba zai yarda da mu ba. Abokai ba za su yi a nan ba sai dai idan sun yi tunanin abota ita ce rashin jituwa da yarda. Muna buƙatar wanda ya ga sauran zaɓuɓɓuka.
"Za ku yi murabus ne saboda azzalumin shugaba," in ji Konstantin Kharsky. - Kuma wannan wanda bai yarda da ku ba zai ce a zahiri yin aiki da irin wannan shugaba yana da kyau. A gaskiya ma, wannan horo ne na yau da kullum don nemo mabuɗin irin wannan jagora: wanda ya san inda irin wannan fasaha zai kasance da amfani. Za ka iya zama a kan shugaba azzalumi ka zama shugaba da kanka. Kuma mai shiga tsakani ya ba da shawarar samar da tsarin da ya dace. Da dai sauransu. Akwai iya samun ƙarin zaɓuɓɓuka masu yawa. Kuma muna so mu daina!”
Bita na al'ada
Abu na biyu da mutumin da ke fuskantar cokali mai yatsu a hanya ya kamata ya yi shi ne ya yarda cewa yawancin zaɓin da ya yi na atomatik ne, kuma ba a dogara da ƙima ba. A wani lokaci, mun yi nasarar zaɓinmu ko žasa a cikin wani yanayi. Sannan suka sake maimaita na biyu, na uku. Sannan zabi ya zama al'ada. Kuma yanzu ba a bayyana ba - a cikin mu akwai wani mutum mai rai ko kuma saitin halaye na atomatik?
Halaye suna da muhimmin aiki - suna adana makamashi. Bayan haka, duk lokacin da yin zabi mai hankali, dubawa da ƙididdige zaɓuɓɓuka, yana da matukar amfani da makamashi a gare mu, ko tambaya ce ta yadda za a gina dangantaka ko irin nau'in tsiran alade don saya.
“Muna bukatar sake fasalin halayenmu. Kuna buƙatar bincika lokaci-lokaci ko wannan ko waccan al'ada har yanzu tana da dacewa? Mukan sha shayi iri daya, muna tafiya hanya daya. Shin ba mu rasa wani sabon abu ba, wata hanyar da za mu iya saduwa da wani muhimmin mutum ko fuskanci wasu sababbin ji da motsin zuciyarmu? in ji Konstantin Kharsky.
Zaɓin da hankali, dangane da dabi'u, kuma ba akan automata ko zaɓuɓɓukan da wasu mutane suka nuna ba - wannan, watakila, ya kamata jarumi ya yi a cikin tatsuniya na sirri.