Hotunan da ke ɓoye a cikin sume ba koyaushe suke da sauƙin ganowa ba har ma fiye da yadda ake kwatanta su cikin kalmomi. Amma tuntuɓar duniya na kwarewa mai zurfi, wanda ya zama dole don jin dadin mu, za a iya kafa shi ba tare da taimakon kalmomi ba, masana sun ce.
Ƙoƙarin kaiwa ga wanda bai sani ba da shiga tattaunawa da shi ana ɗaukarsa a matsayin haƙƙin masana ilimin tunani. Amma ba haka ba ne. Akwai hanyoyi da yawa na psychotherapeutic waɗanda ke magance sume ta wasu hanyoyi. Inda babu isassun kalmomi, hotuna, motsi, kiɗa suna zuwa ga ceto - wanda sau da yawa yakan haifar da zurfin psyche a cikin gajeren hanya.
Art farfadowa
Tarihi. Hanyar ta samo asali ne a cikin 1940s, kuma Natalie Rogers, 'yar masanin ilimin halin dan Adam Carl Rogers, an fi saninsa a cikin masu yinsa. Natalie ta taimaka wa mahaifinta gudanar da zaman rukuni. Kuma na lura cewa mahalarta sun gaji da zama, magana da sauraron sa'o'i masu yawa. Ta ba da shawarar yin amfani da zane, kiɗa, motsi - kuma a hankali ta ƙirƙiri nata alkibla.
Asalin hanyar. A cikin Ingilishi, akwai sharuɗɗa guda biyu: ilimin fasaha (maganin fasaha na gani, ainihin fasahar fasaha) da kuma ilimin fasaha (therapy tare da kowane nau'in fasaha gaba ɗaya). Amma akwai wata alkibla da ke samun ƙarfi, wadda ta taso a cikin shekarun 1970 kuma ana kiranta ilimin fasahar fasaha a Turanci. A cikin Rasha muna kiran shi "maganin intermodal tare da zane-zane". Irin wannan maganin yana amfani da nau'ikan fasaha daban-daban a cikin zaman jiyya ɗaya. Yana iya zama zane, da motsi, da kiɗa - haɗin duk waɗannan nau'ikan.
Dole ne mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali ya kasance mai hankali don sanin lokacin da za a ƙaura daga wannan nau'in fasaha zuwa wani. Lokacin zana wani abu, lokacin da zaku iya bayyana shi da kiɗa ko kalmomi. Wannan yana faɗaɗa kewayon tasiri, yana barin hanyoyin da ba su sani ba su bayyana. Akwai alamun, alamun da kuke buƙatar kewaya ta, suna ba abokin ciniki don matsawa zuwa wani tsari.
Waƙa, alal misali, kayan aiki ne mai kyau don jaddada mafi mahimmancin abin da ke da mahimmanci. Muna amfani da rubuce-rubuce kyauta lokacin da abokin ciniki zai iya rubuta ba tare da bata lokaci ba na mintuna 10. Sannan me za'ayi da wannan kayan? Muna ba da shawarar cewa abokin ciniki ya ja layi, faɗi, kalmomi biyar - kuma ya ƙirƙiri haiku daga gare su. Don haka daga abubuwan da aka karɓa a cikin rubuce-rubuce ba tare da bata lokaci ba, muna haskaka mahimmanci kuma muna bayyana shi tare da taimakon waƙa.
Fa'idodi. Abokin ciniki na iya halartar zaman fayyace fasahar fasaha ba tare da iya zana, sassaƙa, ko rubuta waƙa ba. Akwai dabaru don taimakawa cire hadaddun rashin iyawa da tsoron bayyana kanku ta wannan hanyar. Misali, zaku iya zana da hannun hagu. Nan da nan tsoro ya wuce - kusan babu wanda ya san yadda za a zana da hannun hagu.
Muhimmiyar fa'ida ta fasahar fasahar fasaha da fasahar fasahar intermodal, Ina la'akari da amincin su. Aikin yana gudana a matakin alama, tare da hotuna. Ta hanyar canza hoton, zane, muna canza wani abu a cikin kanmu. Kuma fahimta za ta zo a daidai lokacin, wanda bai kamata a gaggauta ba.
Ga wane kuma nawa ne. Aikin fasaha yana aiki tare da asara, rauni, dangantaka da rikice-rikicen su. Duk wannan za a iya zana, gyare-gyare, haiku za a iya halitta daga kowane abu - da kuma canza a cikin aiwatar da kerawa. Zaman yana da sa'a daya da rabi, hanyar farfadowa - daga lokuta biyar (maganin gajeren lokaci) zuwa shekaru 2-3.
Akwai wasu ƙuntatawa. Na kasance ina aiki a asibitin masu tabin hankali, kuma na san cewa yana da wuya a yi amfani da hanyoyin fasaha tare da mutanen da ke cikin mawuyacin hali. Ko da yake sun yi nasarar cimma sakamako da su. Ina tunawa da yarinya mai shekaru 19 tare da jinkirin ci gaba (ta kasance a matakin 5 mai shekaru). A cikin zane-zanenta, a cikin doodles marasa daidaituwa, a wani lokaci bear da fox sun bayyana ba zato ba tsammani. Na ce: wanene wannan? Ta ce dawa kaman mahaifiyarta, dayar kuma ta yi kama da ita. "Kuma menene fox ke ce wa bear?" - "The fox ya ce:" Kada ku yi girma.
Maganin yashi (sandplay)
Tarihi da ainihin hanyar. Hanyar ta samo asali ne a tsakiyar karni na ashirin. Marubucinsa Dora Kalff, dalibin Carl Gustav Jung. A halin yanzu, maganin yashi ya ƙunshi tiren katako guda biyu 50 cm zuwa 70 cm tare da yashi bushe da bushewa da sifofi waɗanda ke nuna mutane, dabbobi, gidaje, halayen tatsuniyoyi, da abubuwan al'ajabi.
Hanyar ta dogara ne akan ra'ayin Jungian bincike game da maido da tattaunawa tsakanin sani da sume a cikin sarari kyauta da kariya na farfadowa. Sandplay yana taimakawa wajen “ɗaukar sassanmu” - abin da muka sani kaɗan game da kanmu ko kuma ba mu sani ba kwata-kwata sakamakon danniya da rauni.
Dora Kalff ya yi imanin cewa sandplay yana taimakawa wajen kunna kanmu - tsakiyar psyche, wanda haɗin kai ya faru, yana haifar da mutuncin mutum. Bugu da ƙari, irin wannan «wasan» yana motsa koma baya, yana taimakawa ta hanyar wasan don juya zuwa ɓangaren yara na "I". A cikinta ne Jung ya ga ɓoyayyun albarkatun psyche da yuwuwar sabunta ta.
Fa'idodi. Sandplay hanya ce ta halitta kuma mai fahimta, saboda duk mun yi wasa a cikin akwatin yashi tun muna yara, sannan tare da yashi a bakin rairayin bakin teku. Duk ƙungiyoyi tare da yashi suna da daɗi, don haka hanyar ta haifar da ƙarancin juriya. A lokacin ƙirƙirar zane-zane, ba mu tattauna ko fassara su ba. Yana da mahimmanci a gare mu mu fara tsarin don hotuna suyi nasara da juna. A ƙarshen aikin, abokin ciniki da ni za mu iya tattauna jerin zane-zanensa, hotunan da na ajiye bayan kowane zaman.
Tare da taimakon sifofi a cikin sarari na akwatin yashi, yaron ya yi bankwana da mahaifinsa kuma ya fara komawa rayuwa ta al'ada.
Idan muka yi magana game da inganci, to, ga misalin kwanan nan. Na gama aiki da yaro ɗan shekara 10. Mahaifinsa ya rasu. Yaron ya baci da rashin lafiya, kullum yana fama da rashin lafiya, ya fara ja da baya, ya daina magana. A lokacin darussan, ya ɓoye a ƙarƙashin tebur - ya yi kama da yaro tare da autism, ko da yake ba shi da irin wannan ganewar asali.
A cikin zaman farko, ya kawar da idanunsa, ba ya son yin hulɗa. Na ce: “Ok, na ga ba kwa son yin magana, ba zan yi muku barazana ba. Amma za mu iya wasa." Kuma ya fara gina hotuna a cikin yashi. Ya yi farin ciki da wannan damar kuma ya kirkiro zane-zane masu ban mamaki. Suna iya ganin duniya inda yake, inda dangi suke kafin bala'i. Amma ya yi tafiya can, mahaifinsa koyaushe yana bayyana kusa da shi.
Ya bi ta hanya mai wahala, tare da taimakon siffofi a cikin sarari na akwatin yashi, ya yi bankwana da mahaifinsa, duniya na masu rai da matattu sun rabu, yaron ya fara komawa rayuwa ta yau da kullum. Na kasance a can, goyon baya, kokarin jin yanayinsa ta cikin hotuna. A hankali ya fara yarda da ni, lokacin ya zo da ya yi magana da ni a karon farko, lokacin da ya yi murmushi. Mun yi aiki fiye da shekara guda, kuma yashi ya taka muhimmiyar rawa a wannan aikin.
Ga wane kuma nawa ne. Idan babu contraindications ga far gabaɗaya, to ana iya amfani da wannan hanyar. Zaman yana ɗaukar mintuna 50. Akwai magani na ɗan gajeren lokaci wanda ke nufin sakamakon abubuwan da ba su da kyau. Kuma akwai, alal misali, aiki mai rikitarwa da tsayi tare da neuroses. Ga wasu, 'yan watanni sun isa, yayin da wasu ke tafiya tsawon shekaru 5.
Don in ce muna canza suma a cikin wannan aikin, ba zan yi kuskure ba. Yawancin lokaci yana canza mu. Amma muna gayyatarsa zuwa tattaunawa. Muna bincika kanmu, wuraren da muke ciki, mun san kanmu da kyau. Kuma ku zama lafiya a hankali.
Maganin motsi na rawa
Tarihi. Magana game da rawa-motsi far, kana bukatar ka fara da psychotherapist Alexander Lowen, mahaliccin bioenergetics. Ya yi jayayya: clamps a cikin jiki suna samuwa tun daga ƙuruciya a matsayin martani ga tasirin tunani. Mahaifiyar ta yi wa yaron: "Kada ku kuskura ku yi kuka!" Yana riƙewa, kuma akwai takura a makogwaronsa. An bukaci mutum ya jure, kada ya nuna ji - akwai matsi a cikin yankin zuciya. Don haka ciwon zuciya ya fi yawa a cikin maza fiye da mata.
Asalin hanyar. A cikin raye-raye, rashin sani yana bayyana kansa tare da taimakon hotuna da jin daɗin jiki. Wani yakan mamaye abubuwan jin jiki lokacin da yake rawa, wani kuma yana rawan hotunan gani. Muna koyon sauraron jiki, mu bi sha'awar sa. Ba sai mun sanya abubuwan da muka gani a cikin kalmomi ba. Tare da taimakon rawa, za ku iya yin aiki ta kowane motsin rai. Misali, rabuwa.
Kowane mutum yana da ƙwarewar rabuwa, asarar ƙaunatattun - kuma wannan ƙwarewar tana rayuwa a cikin jiki kuma. Muna ɗaukar wannan zafin tare da mu shekaru da yawa. Kuma yana da wuya a yi magana game da shi. Kuma aiki tare da jiki yana taimakawa wajen samun wannan ciwo - kuma ya shawo kan shi.
Sau da yawa mukan makale a matakin cin zali, muna zargin wanda muka rabu da shi ko wanda muka rasa, muna zargin kanmu ko kuma duniya baki daya da rashin adalci. Yawancin lokaci mutane ba su gane shi ba. Kuma rawa ta shiga cikin wannan yanayi mai raɗaɗi, kuma jiki yana haifar da fushi, zalunci. Abokan ciniki sukan yarda cewa a wannan lokacin suna so su yaga wani abu da hannayensu, suna taka ƙafafu. Wannan shi ne inda spontaneity yana da mahimmanci.
Magana shine abin da ake buƙata don aikin motsa jiki na rawa. Amma babban tasirin warkewa ba a ba da shi ta hanyar kalmomi ba, amma ta motsi.
Maganin motsin raye-raye ya fi halartar waɗanda ke da ƙayyadaddun motsi a cikin kawunansu. A hankali, suna buɗewa, fara yin motsi waɗanda aka daɗe da mantawa. A karkashin rinjayar m haddasawa - wahala, ciki, danniya - da yawa sunkuyar, runtse kafadu da kai, a zahiri lankwasa a karkashin nauyi na matsaloli, kuma a cikin far mu ba shakatawa ga dukan jiki. Ana yin aikin a cikin rukuni, kuma wannan muhimmin bangare ne na farfadowa. Muna da, alal misali, motsa jiki inda mahalarta ke haɗuwa kuma kowane raye-raye don abokin tarayya.
Hankalin wani abu ne mai mahimmanci wanda ke canza rawa, motsi. Kuma a ƙarshe muna yin rawar godiya. Ba mu ce uffan ba, muna nuna godiyarmu ga sauran ’yan kungiyar da ido, motsin rai, motsi. Kuma yayin wannan rawa, kusan koyaushe kuka! Bayan rawa, muna tattauna abin da kowa ya ji kuma ya ji. Magana shine abin da ake buƙata don aikin motsa jiki na rawa. Amma babban tasirin warkewa ba a ba da shi ta hanyar kalmomi ba, amma ta motsi.
Ga wane kuma nawa ne. Tsarin da aka saba shine taro 8-10 sau ɗaya a mako. Darasi ɗaya yana ɗaukar awanni 3-4. Shekaru ba shi da mahimmanci, wani lokaci 'yan mata suna zuwa rawa tare da jarirai, har ma akwai wani rukuni daban a gare su. Kuma ba shakka, yana da amfani ga tsofaffi. Kullum suna barin cikin yanayi mai kyau. Maza a cikin kungiyoyi, da rashin alheri, ana iya ƙidaya su a kan yatsunsu. Kodayake tasirin hanyar ga maza da mata iri ɗaya ne.