Mutumin da ba shi da Hankali: Taƙaitaccen Jagoran Ma'amala da Mutane Masu Wahala

Akwai mutane da yawa marasa hankali fiye da yadda ake gani da farko. Kuma da yawa daga cikinsu an tilasta muku gina sadarwa, saboda ba za ku iya watsi da su kawai ba ko ku fita da igiyar hannu. Ga misalan halayen mutanen da ba su dace ba waɗanda dole ne ku yi magana da su kowace rana:

• abokin tarayya wanda ya yi maka ihu ko kuma ya ƙi tattauna matsalar
• yaro yana ƙoƙarin samun hanyarsa tare da fushi;
• iyayen da suka tsufa da suke tunanin ba ka damu da shi ba;
• abokin aikin da yayi kokarin dora maka matsalolinsa.

Mark Goulston, likitan hauhawa na Amurka, marubucin shahararrun litattafai kan sadarwa, ya kirkiro nau'in nau'in mutane marasa tunani kuma ya gano nau'ikan halaye marasa hankali guda tara. A ra'ayinsa, an haɗa su da wasu siffofi na yau da kullum: marasa hankali, a matsayin mai mulkin, ba su da cikakkiyar hoto na duniya; suna faɗa kuma suna aikata abubuwan da ba su da ma'ana; suna yanke shawarar da ba ta dace da bukatun kansu ba. Lokacin da kake ƙoƙarin mayar da su kan hanyar hankali, sun zama marasa jurewa. Rikici da mutanen da ba su da hankali ba safai suke tasowa zuwa tsayin daka, wasan kwaikwayo na yau da kullun, amma suna iya zama akai-akai da gajiyawa.

Nau'u tara na mutane marasa hankali

1. Hankali: neman tashin hankali. Suna ƙyale kansu su yi kururuwa, sun buge kofa kuma su kawo yanayin zuwa yanayin da ba za a iya jurewa ba. Wadannan mutane kusan ba za su iya kwantar da hankali ba.
2. Ma'ana: Bayyana sanyi, mai rowa tare da motsin rai, mu'amala da wasu cikin tawali'u. Duk abin da suke gani a matsayin rashin hankali, an yi watsi da su, musamman ma bayyanar da motsin zuciyar wani.
3. Dogaro da motsin rai: suna so su dogara, canza alhakin ayyukansu da zabi ga wasu, matsa lamba akan laifi, nuna rashin taimako da rashin iyawa. Buƙatun neman taimako baya tsayawa.
4. A tsorace: ku rayu cikin tsoro akai-akai. Duniyar da ke kewaye da su ta bayyana a gare su a matsayin wuri mai ban tsoro inda kowa ke son cutar da su.
5. Rashin bege: Rashin bege. Suna da sauƙin cutarwa, ɓata rai, ɓata tunaninsu. Sau da yawa mummunan hali na irin waɗannan mutane yana yaduwa.
6. Shahidi: Kada ka nemi taimako, ko da kuwa suna da matuqar buqatarsa.
7. M: rinjaye, mallakewa. Mai ikon yi wa mutum barazana da wulakanci da zaginsa domin ya sami rinjaye a kansa.
8. Sani-Shi- Duk: Dubi kansu a matsayin ƙwararru kaɗai akan kowane fanni. Suna son fallasa wasu a matsayin masu lalata, don hana amincewa. Suna ɗaukar matsayi «daga sama», suna iya wulakanta su, ba'a.
9. Sociopathic: nuna halin rashin tausayi. Suna neman tsoratarwa, don ɓoye manufarsu. Mun tabbata cewa kowa yana so ya duba cikin ransa kuma ya yi amfani da bayanai a kansu.

Menene rigingimu?

Abu mafi sauƙi a cikin mu'amala da marasa hankali shine a guje wa rikice-rikice ta kowane hali, saboda sakamako mai kyau a cikin yanayin nasara-nasara kusan ba zai yiwu ba a nan. Amma mafi sauki ba koyaushe shine mafi kyau ba.

Mahaifin wanda ya kafa ilimin rikice-rikice, masanin ilimin zamantakewar jama'a na Amurka da masanin rikice-rikice Lewis Koser na ɗaya daga cikin na farko da ya nuna cewa rikici yana da kyakkyawan aiki.

"Rikici, kamar haɗin gwiwa, yana da ayyuka na zamantakewa. Wani matakin rikice-rikice ba lallai ba ne ya lalace, amma yana iya zama muhimmin sashi na tsarin kafa kungiyar da kuma wanzuwarta mai dorewa, ”in ji Kozera.

Rikici tsakanin mutane babu makawa. Idan kuma ba a warware su a hukumance ba, to suna shiga cikin rigingimu daban-daban na cikin gida. Rikice-rikicen da ba a warware ba suna cutar da girman kai, wani lokacin ma har ma da ma'anar tsaro.

Nisantar rikici da mutanen da ba su da hankali hanya ce ta zuwa babu. Rashin hankali ba sa son rikici akan matakin sani. Su, kamar sauran mutane, suna so su tabbata cewa an fahimta, ji kuma sunyi la'akari da su, duk da haka, «fadawa cikin» farkon rashin fahimta, sau da yawa ba su da ikon yin yarjejeniya da juna.

Ta yaya hankali ya bambanta da marasa hankali?

Goulston yayi jayayya cewa a cikin kowannenmu akwai ka'ida marar hankali. Duk da haka, kwakwalwar mutumin da ba shi da hankali yana mayar da martani ga rikici ta hanya daban-daban fiye da kwakwalwar mai hankali. A matsayin tushen kimiyya, marubucin yana amfani da samfurin uku-uku na kwakwalwa wanda masanin kimiyyar kwakwalwa Paul McClean ya kirkira a cikin 60s. A cewar McClean, kwakwalwar dan adam ta kasu kashi uku:

• babba - neocortex, kwakwalwar kwakwalwa da ke da alhakin dalili da tunani;
• sashin tsakiya - tsarin limbic, yana da alhakin motsin rai;
• ƙananan sashe - kwakwalwa mai rarrafe, yana da alhakin ainihin rayuwa ilhami: «yaƙi ko jirgin».

Bambanci tsakanin aikin kwakwalwa na ma'ana da rashin hankali ya ta'allaka ne a cikin rikici, yanayi masu damuwa, wanda ba shi da hankali ya mamaye sassan ƙasa da na tsakiya, yayin da mai hankali yana ƙoƙari da dukan ƙarfinsa ya zauna a ciki. yankin na babba kwakwalwa. Mutumin da ba shi da hankali yana jin dadi kuma ya saba da kasancewa a cikin matsayi na tsaro.

Misali, lokacin da wani nau'in motsin rai ya yi kururuwa ko ya kulle ƙofofi, yana jin al'ada a cikin wannan ɗabi'ar. Shirye-shiryen da ba a sani ba na nau'in motsin rai suna ƙarfafa shi ya yi kururuwa don a ji shi. Yayin da mai hankali yana da wahala a cikin wannan yanayin. Ya ga babu mafita sai ya ji an takure.

Yadda za a hana mummunan labari kuma ku kasance a farkon ma'ana?

Da farko, ku tuna cewa burin mutum marar hankali shine ya kawo ku cikin yankin da yake da tasiri. A cikin "bangayen asali" na kwakwalwa mai rarrafe da tunani, mutum marar hankali yana kai kansa kamar makaho a cikin duhu. Lokacin da rashin hankali ya kula da kai zuwa ga motsin rai mai karfi, irin su fushi, fushi, laifi, rashin adalci, to, motsin farko shine "buga" a mayar da martani. Amma abin da mara hankali ke tsammani daga gare ku ke nan.

Duk da haka, ba lallai ba ne a yi amfani da mutane marasa hankali ko kuma ɗaukar su tushen mugunta. Ƙarfin da ke motsa su don yin rashin hankali har ma da lalata shi ne yawancin rubutun rubutun da suka karɓa tun suna yara. Kowannenmu yana da nasa shirye-shiryen. Duk da haka, idan rashin hankali ya rinjaye mai hankali, rikice-rikice ya zama yanki mai matsala a cikin sadarwa.

Dokoki guda uku don rikici da mutumin da ba shi da hankali

Koyar da kamun kai. Mataki na farko shine tattaunawa ta cikin gida inda zaku ce wa kanku, “Na ga abin da ke faruwa. Shi/ta yana so ya bata min rai.” Lokacin da za ku iya jinkirta amsawar ku ga magana ko aikin mutumin da ba shi da hankali, yi ɗan numfashi da numfashi, kun ci nasara ta farko akan ilhami. Ta wannan hanyar, zaku dawo da ikon yin tunani a sarari.

Komawa ga batun. Kada ka bari mai hankali ya batar da kai. Idan ikon yin tunani a sarari ya ƙware, yana nufin cewa zaku iya sarrafa lamarin tare da tambayoyi masu sauƙi amma masu tasiri. Ka yi tunanin kana gardama da wani nau’in motsin rai wanda ya yi maka kururuwa ta wurin hawaye: “Wane irin mutum ne kai! Kin fita hayyacinki idan kina min wannan maganar! Menene wannan a gare ni! Me na yi da na cancanci irin wannan halin!” Irin waɗannan kalmomi cikin sauƙi suna haifar da bacin rai, laifi, ruɗani da sha'awar biyan kuɗi. Idan kun ba da kai ga ilhami, to, amsar ku za ta haifar da sabon zarge-zarge.

Idan kun kasance mai guje wa rikici, to za ku so ku daina kuma ku bar abubuwa kamar yadda suke, ku yarda da abin da abokin adawarku ya ce. Wannan yana barin rago mai nauyi kuma baya warware rikici. Maimakon haka, ku kula da yanayin. Nuna cewa kuna jin mai magana da ku: “Na ga cewa kun ji haushi game da halin da ake ciki yanzu. Ina so in fahimci abin da kuke ƙoƙarin gaya mani." Idan mutumin ya ci gaba da fushi kuma ba ya son jin ta bakinku, ku daina tattaunawa ta wajen ba da shawarar ku koma wurinsa daga baya, sa’ad da zai iya magana da ku cikin nutsuwa.

Kula da halin da ake ciki. Domin warware rikicin da kuma neman mafita, dole ne daya daga cikin masu adawa da shi ya iya daukar ragamar mulki a hannunsu. A aikace, wannan yana nufin cewa bayan tantance ainihin, lokacin da kuka ji mai magana, zaku iya jagorantar shi zuwa hanyar lumana. Tambayi mai shiga tsakani yadda yake ganin warware lamarin. Wanda ya yi tambaya yana sarrafa lamarin. “A yadda na fahimta, kun rasa hankalina. Me za mu iya yi don mu canja yanayin?” Tare da wannan tambayar, za ku mayar da mutum zuwa hanya mai hankali kuma ku ji ainihin abin da yake tsammani. Wataƙila shawarwarinsa ba su dace da ku ba, sannan zaku iya gabatar da naku. Duk da haka, wannan ya fi uzuri ko hari.