Menene ya bambanta mu da (sauran) dabbobi? Kasa da yadda muke tunani, in ji Frans de Waal masanin ilmin halitta. Ya gayyace mu mu kwantar da fahariya domin mu iya ganin ainihin dabbarmu da tsarin halitta.
Wayar da kan kai, haɗin kai, ɗabi'a… Ana tunanin cewa wannan shine abin da ya sa mu ɗan adam. Amma bincike kawai daga masana ilimin halitta, masu ilimin dabi'a, da masu ilimin neuroscientists suna lalata waɗannan imani a hankali kowace rana. Frans de Waal yana ɗaya daga cikin waɗanda ke tabbatar da iyawa na musamman na manyan primates (waɗanda ke tsakiyar buƙatun kimiyyarsa), amma ba su kaɗai ba.
Crows, voles, kifi - duk dabbobi suna samun irin wannan mai lura da shi wanda ba zai taba faruwa gare shi ba ya ce dabbobin wawa ne. Ci gaba da al'adar Charles Darwin, wanda a cikin karni na sha tara ya yi jayayya cewa bambancin da ke tsakanin kwakwalwar dan Adam da kwakwalwar dabba yana da adadi, amma ba inganci ba, Frans de Waal ya gayyace mu da mu daina la'akari da kanmu mafi girma kuma a karshe muna ganin kanmu kamar yadda muke da gaske. sune - nau'ikan halittu masu alaƙa da duk sauran.
Ilimin halin dan Adam: Kun yi nazarin duk bayanan da ake da su game da tunanin dabbobi. Menene hankali ko ta yaya?
Faransa Vaal: Akwai sharuɗɗan guda biyu - hankali da ikon fahimta, wato ikon sarrafa bayanai, cin gajiyar sa. Misali, jemage yana da tsarin amsawa mai ƙarfi kuma yana amfani da bayanan da yake bayarwa don kewayawa da farauta. Ikon fahimi, wanda ke da alaƙa da fahimta, yana cikin duk dabbobi. Kuma hankali yana nufin ikon nemo mafita, musamman ga sabbin matsaloli. Ana iya samuwa a cikin dabbobi masu manyan kwakwalwa, da kuma a cikin dukan dabbobi masu shayarwa, tsuntsaye, molluscs ...
Kuna suna da yawa ayyukan da ke tabbatar da wanzuwar tunani a cikin dabbobi. Me ya sa hankalin dabbobi ya yi kadan, me ya sa ba a gane shi?
Binciken dabbobi a cikin shekaru dari da suka gabata an gudanar da shi daidai da manyan makarantu guda biyu. Wata makaranta, sananne a Turai, ta yi ƙoƙari ta rage komai zuwa ilhami; wani, mai ɗabi'a, wanda ya yaɗu a cikin Amurka, ya ce dabbobin halittu ne masu banƙyama, kuma halin su shine kawai amsawa ga abubuwan motsa jiki na waje.
Chimpanzee ya yi tunani ya hada kwalayen domin isa ga ayaba. Menene ma'anar wannan? Cewa yana da tunani, cewa zai iya tunanin yadda za a magance sabuwar matsala. A takaice yana tunani
Wadannan hanyoyin da aka wuce gona da iri suna da mabiyansu har yau. Duk da haka, a cikin shekarun nan, majagaba na sabon kimiyya sun bayyana. A cikin shahararren binciken Wolfgang Köhler shekaru ɗari da suka wuce, an rataye ayaba a wani tsayin daka a wani ɗaki inda akwatuna suka watse. Chimpanzee ya yi tsammani ya haɗa su wuri ɗaya don isa ga 'ya'yan itace. Menene ma'anar wannan? Cewa yana da tunani, wanda zai iya hango a cikin kansa mafita ga sabuwar matsala. A takaice: yana tunani. Yana da ban mamaki!
Wannan ya girgiza masana kimiyya na lokacin, wanda, a cikin ruhun Descartes, ya yi imanin cewa dabbobi ba za su iya zama masu jin dadi ba. Wani abu ya canza kawai a cikin shekaru 25 da suka gabata, kuma yawancin masana kimiyya, ciki har da kaina, sun fara tambayar kansu ba tambayar "Shin dabbobi suna da hankali?", amma "Wane irin tunani suke amfani da su kuma ta yaya?".
Yana da game da gaske sha'awar dabbobi, ba kwatanta su da mu, daidai?
Yanzu kuna nuni da wata babbar matsala: yanayin auna haƙiƙanin dabba ta ma'aunin ɗan adam. Misali, mukan gano ko za su iya yin magana, suna nuna cewa idan haka ne, to su masu ji ne, idan kuma ba haka ba, to wannan yana tabbatar da cewa mu kebantacce ne kuma mafifici. Wannan bai dace ba! Muna kula da ayyukan da muke da kyauta, ƙoƙarin ganin abin da dabbobi za su iya yi a kan shi.
Shin sauran hanyar da kuke bi ana kiranta ilimin juyin halitta?
Ee, kuma ya ƙunshi yin la'akari da iyawar fahimtar kowane nau'in a matsayin samfurin juyin halitta mai alaƙa da muhalli. Dolphin da ke zaune a ƙarƙashin ruwa yana buƙatar hankali daban da na biri da ke zaune a cikin bishiyoyi; kuma jemagu suna da ban mamaki geolocalization damar iya yin komai, saboda wannan yana ba su damar kewaya cikin ƙasa, guje wa cikas da kama ganima; ƙudan zuma ba su da misaltuwa wajen gano furanni…
Babu wani matsayi a yanayi, ya ƙunshi rassa da yawa waɗanda ke shimfiɗa ta hanyoyi daban-daban. Matsayin talikai hasashe ne kawai
Kowane nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'in) don haka ba ma'ana ba don tunanin ko dabbar dolphin ta fi biri ko kudan zuma wayo. Daga wannan za mu iya yanke shawara ɗaya kawai: a wasu wuraren ba mu da iyawa kamar dabbobi. Misali, ingancin ƙwaƙwalwar ɗan gajeren lokaci na chimpanzees ya fi mu nisa. Don haka me ya sa za mu zama mafi kyau a kowane abu?
Sha'awar kiyaye girman kai na ɗan adam yana hana ci gaban kimiyyar haƙiƙa. Mun saba tunanin cewa akwai matsayi guda daya na halittu masu rai, wanda ya tashi daga sama (dan adam, ba shakka) zuwa kasa (kwari, molluscs, ko kuma ban san menene ba). Amma a yanayi babu matsayi!
Dabi'a ta ƙunshi rassa da yawa waɗanda ke shimfiɗa ta hanyoyi daban-daban. Matsayin talikai hasashe ne kawai.
Amma menene halayen mutum?
Wannan tambayar tana bayyana yawancin tsarin mu na ɗan adam ga yanayi. Don amsa ta, ina so in yi amfani da hoton dutsen kankara: mafi girman ɓangaren ruwa na ruwa ya dace da abin da ya haɗa dukkanin nau'in dabba, ciki har da mu. Kuma mafi ƙarancin sashinsa na sama-ruwa yayi daidai da ƙayyadaddun mutum. 'Yan Adam duk sun yi tsalle a kan wannan ƙaramin yanki! Amma a matsayina na masanin kimiya, ina sha'awar dukan dusar kankara.
Shin wannan binciken na “mutum ne kawai” ba yana da alaƙa da gaskiyar cewa muna buƙatar tabbatar da cin zarafin dabbobi ba?
Yana yiwuwa sosai. A da, lokacin da muke mafarauta, an tilasta mana mu daraja dabbobi, domin kowa ya gane wahalar gano su da kama su. Amma kasancewarsa manomi ya sha bamban: muna ajiye dabbobi a gida, muna ciyar da su, muna sayar da su.
Misali mafi bayyanannen inda mutane ba su bambanta ba shine amfani da kayan aikin…
Ba wai kawai nau'ikan nau'ikan ba ne kawai ke amfani da su ba, amma da yawa suna yin su, kodayake an daɗe ana ɗaukar wannan a matsayin mallakar ɗan adam kawai. Misali: Ana gabatar da manyan birai tare da bututun gwaji na zahiri, amma tunda an daidaita shi a tsaye, ba za su iya fitar da gyada daga ciki ba. Bayan wani lokaci, wasu birai sun yanke shawarar zuwa debo ruwa daga wani magudanar ruwa da ke kusa da su, su tofa shi a cikin bututun gwaji domin goro ya sha ruwa.
Wannan ra'ayi ne mai hazaka, kuma ba a horar da su don yin shi ba: dole ne su yi tunanin ruwa a matsayin kayan aiki, dagewa (kowa da baya zuwa tushen sau da yawa, idan ya cancanta). Lokacin da aka fuskanci irin wannan aiki, kashi 10% na yara masu shekaru hudu da 50% na masu shekaru takwas ne kawai suka zo da ra'ayi ɗaya.
Irin wannan gwajin kuma yana buƙatar kamun kai…
Sau da yawa muna tunanin cewa dabbobi suna da ilhami da motsin rai, yayin da mutane za su iya sarrafa kansu da tunani. Amma kawai ba ya faruwa cewa wani, har da dabba, yana da motsin rai kuma ba shi da iko a kansu! Ka yi tunanin wani cat da ya ga tsuntsu a cikin lambu: idan ta bi tunaninta nan da nan, za ta yi sauri a gaba kuma tsuntsu zai tashi.
Hankali yana taka muhimmiyar rawa a duniyar ɗan adam. Don haka kar mu wuce gona da iri
Don haka tana buqatar ta danne zuciyarta kad'an domin ta tunkari abin da take gani a hankali. Har ma tana iya ɓoyewa a bayan wani daji na sa'o'i, tana jiran lokacin da ya dace. Wani misali: matsayi a cikin al'umma, wanda ake furtawa a cikin nau'i-nau'i daban-daban, irin su primates, sun dogara ne kawai a kan danne ilhami da motsin zuciyarmu.
Shin kun san gwajin marshmallow?
Yaron yana zaune a cikin wani daki a teburin, an ajiye marshmallows a gabansa kuma sun ce idan bai ci ba nan da nan, zai sake samun wani. Wasu yaran sun kware wajen kame kansu, wasu kuma ba su da kyau. An kuma yi wannan gwajin da manyan birai da aku. Suna da kyau kamar yadda suke sarrafa kansu - kuma wasu suna da muni a ciki! - kamar yara.
Kuma wannan yana damun masana falsafa da yawa, domin yana nufin cewa ba ’yan Adam kaɗai ke da nufin ba.
Tausayi da fahimtar adalci kuma ba a tsakaninmu ba ne kawai…
Gaskiya ne. Na yi bincike da yawa game da tausayawa a cikin primates: suna ta'aziyya, suna taimakawa ... Game da ma'anar adalci, ana tallafawa, da sauransu, ta hanyar nazarin inda aka ƙarfafa chimpanzees guda biyu suyi motsa jiki guda, kuma idan sun yi nasara. , daya yana samun zabibi da sauran kokwamba (wanda, ba shakka, yana da kyau, amma ba dadi!).
Chimpanzee na biyu ya gano rashin adalci da fushi, yana watsar da kokwamba. Kuma wani lokacin chimpanzee na farko yakan ki zabibi har sai an ba makwabcinsa zabibi. Don haka, ra'ayin cewa ma'anar adalci sakamako ne na tunani na hankali na harshe kamar kuskure ne.
A bayyane yake, irin waɗannan ayyukan suna da alaƙa da haɗin kai: idan ba ku samu kamar yadda nake samu ba, ba za ku ƙara so ku ba ni ba, don haka zai cutar da ni.
Yare fa?
Daga cikin dukkan iyawarmu, wannan babu shakka shine mafi takamaiman. Harshen ɗan adam yana da matuƙar alama kuma sakamakon koyo ne, yayin da harshen dabba ya ƙunshi sigina na asali. Duk da haka, mahimmancin harshe yana da yawa.
An yi la'akari da cewa wajibi ne don tunani, ƙwaƙwalwa, shirye-shiryen hali. Yanzu mun san cewa ba haka lamarin yake ba. Dabbobi suna iya hangowa, suna da abubuwan tunawa. Masanin ilimin halayyar dan adam Jean Piaget ya yi jayayya a cikin 1960s cewa fahimta da harshe abubuwa ne masu zaman kansu guda biyu. Dabbobi suna tabbatar da hakan a yau.
Shin dabbobi za su iya amfani da hankalinsu don ayyukan da ba su da alaƙa da gamsuwa da mahimman buƙatu? Misali, don kerawa.
A cikin yanayi, sun shagaltu da rayuwar su don yin irin waɗannan ayyukan. Kamar yadda mutane suka yi shekaru dubbai. Amma da zarar kuna da lokaci, yanayi, da hankali, zaku iya amfani da na ƙarshe ta wata hanya dabam.
Misali, don wasa, kamar yadda dabbobi da yawa suke yi, har da manya. Sa'an nan kuma, idan muka yi magana game da fasaha, akwai ayyukan da ke nuna kasancewar motsin motsi, misali, a cikin parrots; Kuma birai sun zama masu hazaka sosai wajen yin zane. Na tuna, alal misali, ƙwanƙolin Kongo, wanda zanen Picasso ya saya a shekarun 1950.
Don haka ya kamata mu daina tunani game da bambance-bambance tsakanin mutane da dabbobi?
Da farko, muna buƙatar samun cikakkiyar fahimtar abin da jinsinmu yake. Maimakon in gan shi a matsayin samfur na al'adu da tarbiyya, na gan shi a cikin mahangar ci gaba: mu, da farko, dabbobi ne masu hankali da tunani. Mai hankali?
Wani lokaci e, amma a siffanta nau'in mu a matsayin masu jin daɗi zai zama kuskure. Kuna buƙatar duba duniyarmu kawai don ganin cewa motsin rai yana taka muhimmiyar rawa a cikinta. Don haka kada mu ƙyale mu hankali da kuma «exclusivity». Ba za mu rabu da sauran yanayi ba.