Tabbas, ba shi da sauƙi a rabu da al’adar cin naman da aka samu tsawon shekaru. Tun daga lokacin da yaransu suka ƙaru, yawancin iyaye suna tilasta musu su ci nama., tare da gaskatawa da gaske cewa “Idan ba ka gama patty ko kaza ba, Johnny, ba za ka taɓa girma da ƙarfi ba.” Karkashin tasirin irin wannan ci gaba mai dorewa, hatta yaran da ke da ƙiyayya ga abincin nama, ana tilasta musu su ba da gudummawa a cikin lokaci, kuma da shekaru masu ƙayyadaddun ilhami suna dushewa. Yayin da suke girma, farfagandar da ke cikin hidimar masana'antar nama tana yin aikinta. Don kawar da shi duka, likitoci masu cin nama (waɗanda da kansu ba za su iya yin watsi da saransu na jini ba) suna murƙushe ƙusa na ƙarshe a cikin akwatin gawar cin ganyayyaki ta hanyar bayyana, “Nama, kifi, da kaji sune mafi mahimmanci kuma tushen furotin da ba dole ba ne. !” – Maganar karya ce karara kuma ba gaskiya ba ce.
Iyaye da yawa, waɗanda suka fahimci maganganun waɗannan “likitoci” a matsayin Dokar Allah, sun fada cikin yanayi na kaduwa sa’ad da ɗansu mai girma a wurin cin abinci na iyali ya ture farantin nama daga gare shi a hankali ya ce: "Bazan ci ba kuma". "Me yasa haka?" uban ya tambaya yana juyowa purple yana k'ok'arin b'oye bacin ranta a bayan wani murmushin da ya d'auka, inna ta zaro ido sama tana murza hannayenta tana addu'a. Lokacin da Tom ko Jane suka amsa, a zahiri fiye da dabara: "Saboda cikina ba wurin zubar da gawarwakin dabbobi ba ne", - gaban za a iya la'akari a bude. Wasu iyaye, galibi iyaye mata, sun kasance masu fahimta da hangen nesa, don ganin irin wannan farkawa da ‘ya’yansu ke yi na jin tausayin halittu a baya, wani lokaci ma suna tausaya musu a cikin hakan. Amma galibin iyaye suna kallonsa a matsayin son rai da ba za a yi su ba, ƙalubale ga ikonsu, ko kuma cin naman nasu kai tsaye (kuma sau da yawa duka ukun a hade).
Amsa ya biyo baya: “Muddin kuna zaune a gidan nan, za ku ci abin da dukan jama’a ke ci! Idan kana so ka lalata lafiyarka, wannan shine naka, amma ba za mu bari hakan ya faru a bangon gidanmu ba! Masanan ilimin halayyar dan adam da ke ƙarfafa iyaye da wannan ƙarshe ba sa ba da gudummawa ga hanyar fita daga cikin wannan yanayin: “Yaronku yana amfani da abinci a matsayin kayan aiki don fita daga nauyin tasirin ku. Kar a bashi wani dalili na tabbatar da kansa.ba ka damar yin bala'i daga cin ganyayyaki - duk abin da zai wuce da kansa.
Babu shakka, ga wasu matasa, cin ganyayyaki da gaske dalili ne kawai na yin tawaye ko kuma wata hanya ce ta wayo don samun rangwame daga iyayensu da suka rasa rayukansu. Ko ta yaya, amma abin da nake da shi tare da samari yana nuna cewa a mafi yawan lokuta ƙin cin nama yana da zurfin zurfi kuma mai kyau dalili: sha'awar manufa ta a zahiri warware batun har abada na zafi da wahala - duka nasu da kuma wasu (ko mutane ko dabbobi).
Ƙin cin naman halittu shine kawai mafi bayyane kuma mataki na farko a wannan hanya. Abin farin ciki, ba duka iyaye ba ne ke fahimtar ƙin nama na 'ya'yansu tare da ƙiyayya da tsoro. Wata uwa ta gaya mani: “Har da ɗanmu ya cika shekara ashirin, ni da mahaifina mun yi ƙoƙari mu koya masa duk abin da muka sani. Yanzu yana koya mana. Ta wurin ƙin cin nama, ya sa mu fahimci fasikancin cin nama, kuma muna godiya a gare shi don haka!
Komai wahalar da zai sa mu karya tsarin cin abincinmu, dole ne mu yi iya ƙoƙarinmu don gina abinci na ɗan adam - don kanmu, don amfanin dukan masu rai. Ga wanda ya bar nama saboda tausayin rayayyun halittu ta hanyar tausayin kansa, bai kamata a bayyana yadda wannan sabon ji yake da ban mamaki ba lokacin da ka gane cewa babu wanda za a sadaukar don ciyar da kai. Lallai, don fassara fassarar Anatole Faransa, muna iya cewa har sai mun daina cin dabbobi, wani bangare na ranmu ya ci gaba da kasancewa cikin ikon duhu…
Don ba jiki lokaci don daidaitawa zuwa sabon abincin, yana da kyau a bar jajayen nama tukuna, sannan kaji, sannan sai kifi. Nama daga ƙarshe ya “saki” mutum, kuma a wani lokaci yana zama da wahala a ma tunanin yadda kowa zai iya cin wannan nama mai ɗanɗano don abinci.