Contents
A m taron «Psychology: kalubale na zamani» da «Laboratory of Psychologies» za a gudanar a karon farko. Mun tambayi ƙwararrunmu waɗanda suka shiga ciki wane aiki suke la'akari da mafi dacewa da ban sha'awa ga kansu a yau. Ga abin da suka gaya mana.
"Yi fahimtar yadda imani mara hankali ya tashi"
Dmitry Leontiev, psychologist:
“ Kalubalen na sirri ne da na gama-gari. Kalubale na na sirri na sirri ne, ban da haka, ba koyaushe nake ƙoƙarin yin tunani da sanya su cikin kalmomi ba, sau da yawa nakan bar su a matakin fahimta da amsawa. Dangane da ƙalubale na gaba ɗaya, na daɗe da mamakin yadda imanin mutane, da hotunansu na gaskiya, ke samuwa. Ga mafi yawan, ba a haɗa su da kwarewa na sirri ba, ba su da hankali, ba a tabbatar da su da wani abu ba kuma ba su kawo nasara da farin ciki ba. Amma a lokaci guda, yana da ƙarfi fiye da imani dangane da gogewa. Kuma yayin da mutane ke rayuwa mafi muni, suna da tabbaci a kan gaskiyar hotonsu na duniya kuma suna daɗa sha’awar koyar da wasu. A gare ni, wannan matsala ta karkatattun ra'ayoyi game da abin da yake na gaske da abin da ba shi ba, da alama yana da wuyar gaske.
"Ƙirƙirar ilimin halin ɗan adam da ilimin halin ɗan adam"
Stanislav Raevsky, Jungian manazarci:
“Babban ɗawainiya a gare ni shine ƙirƙirar ilimin halin ɗan adam da ilimin halin ɗan adam. Haɗin ilimin kimiyya na zamani, da farko, bayanan ilimin kimiyyar fahimta, da ilimin halin ɗan adam na makarantu daban-daban. Ƙirƙirar harshe na gama gari don ilimin halin ɗan adam, saboda kusan kowace makaranta tana magana da nata yaren, wanda, ba shakka, yana da illa ga fagen tunani na gama gari da ayyukan tunani. Haɗin dubban shekaru na ayyukan Buddha tare da shekarun da suka gabata na ilimin halin ɗan adam na zamani.
"Don inganta ci gaban logotherapy a Rasha"
Svetlana Štukareva, masanin ilimin magana:
"Aiki mafi gaggawa a yau shine yin abin da ya dogara da ni don ƙirƙirar Makarantar Sakandare ta Logotherapy a Cibiyar Nazarin Psychoanalysis ta Moscow bisa wani ƙarin shirin ilimi a cikin tambura da kuma nazarin wanzuwar da Cibiyar Viktor Frankl (Vienna) ta amince da shi. Wannan zai fadada yiwuwar ba kawai tsarin ilimi ba, amma har ilimi, horo, warkewa, ayyukan rigakafi da kimiyya, zai ba da damar haɓaka ayyukan ƙirƙira da suka danganci logotherapy. Yana da matukar ban sha'awa da ban sha'awa: don ba da gudummawa ga haɓaka tambarin tambarin a Rasha!
"Tallafa wa yara a cikin sababbin abubuwan da ke faruwa a duniyarmu"
Anna Skavitina, manazarcin yara:
“Babban aiki a gare ni shi ne fahimtar yadda ruhin yaron ke tasowa a cikin duniyar da ke canzawa koyaushe.
Duniya na yara a yau tare da na'urorin su, tare da samuwa bayanai game da mafi muni da ban sha'awa abubuwa a cikin duniya ba a riga an bayyana su a cikin tunanin tunani. Ba mu san ainihin yadda za mu taimaka wa psyche yaron don jimre wa wani sabon abu wanda mu kanmu ba mu taɓa magance shi ba. Yana da mahimmanci a gare ni in ƙirƙira wuraren haɗin gwiwa tare da masana ilimin halayyar ɗan adam, malamai, marubutan yara, ƙwararrun masana kimiyya daban-daban don ci gaba tare a cikin abubuwan da ba a iya fahimta na wannan duniyar da tallafawa yara da ci gaban su. ”
"Sake tunanin iyali da wurin yaron a ciki"
Anna Varga, likitan ilimin halin ɗan adam:
“Maganin iyali ya faɗi a lokuta masu wahala. Zan kwatanta kalubale guda biyu, kodayake akwai da yawa fiye da su a yanzu.
Na farko, babu ra'ayoyin da aka yarda da su gaba ɗaya a cikin al'umma game da menene lafiyayyan iyali mai aiki. Akwai zaɓuɓɓukan iyali da yawa daban-daban:
- iyalai marasa haihuwa (lokacin da ma'aurata suka ƙi haihuwa da gangan),
- iyalai biyu na sana'a (lokacin da ma'auratan biyu suka yi sana'a, kuma yara da gida suna waje),
- iyalan binuclear (ga dukkan ma'auratan, auren yanzu ba shi ne na farko ba, akwai 'ya'yan da suka yi aure a baya da kuma 'ya'yan da aka haifa a cikin wannan auren, duk lokaci zuwa lokaci ko kuma suna zama tare).
- ma'auratan jinsi guda,
- Auren farare (lokacin da abokan zamansu ba sa saduwa da juna da saninsu).
Yawancin su suna yin babban aiki. Sabili da haka, masu ilimin psychotherapists dole ne su watsar da matsayi na ƙwararru kuma, tare da abokan ciniki, ƙirƙira abin da ya fi dacewa da su a kowane yanayi. A bayyane yake cewa wannan halin da ake ciki yana haifar da ƙarin buƙatun akan tsaka-tsaki na psychotherapist, girman ra'ayoyinsa, da kuma kerawa.
Na biyu, fasahar sadarwa da nau'in al'adu sun canza, don haka kuruciyar da aka gina ta cikin zamantakewa yana ɓacewa. Wannan yana nufin cewa babu sauran yarjejeniya kan yadda ake renon yara yadda ya kamata.
Ba a bayyana abin da yaron yake buƙatar koya ba, abin da iyali ya kamata ya ba shi gabaɗaya. Saboda haka, maimakon renon yara, yanzu a cikin iyali, yaron ya fi girma: ana ciyar da shi, shayarwa, sa tufafi, ba sa buƙatar wani abu daga abin da suke bukata a baya (misali, taimako da aikin gida), suna yi masa hidima ( alal misali, suna ɗauke shi a cikin kwano).
Iyaye ga yaro su ne masu ba shi kuɗin aljihu. Matsayin dangi ya canza, yanzu a saman sa sau da yawa yaro ne. Duk wannan yana ƙara yawan damuwa da neuroticism na yara: iyaye sau da yawa ba za su iya yin aiki a matsayin tushen tunani da tallafi a gare shi ba.
Don mayar da wadannan ayyuka ga iyaye, da farko kana bukatar ka canza iyali matsayi, «ƙananan» da yaro daga sama zuwa ƙasa, inda shi, a matsayin dogara zama, ya kamata. Mafi yawa, iyaye suna tsayayya da wannan: a gare su, buƙatun, sarrafawa, kula da yaron yana nufin zalunci a gare shi. Sannan kuma yana nufin barin son kai da komawa gidan auren da ya dade yana “tarar kura a kusurwoyi”, domin galibi ana kashewa ne wajen yi wa yaron hidima, kokarin kulla abota da shi, wajen fuskantar cin mutuncin da ake yi masa. a kansa da kuma tsoron rasa nasaba da shi.