Lokacin da ake la'akari da al'amuran tsaro, jihohi suna ware matsalolin tsaron kasa da na jihohi. A halin yanzu, halin da al'umma ke ciki na bukatar zurfafa nazari daban-daban na bangarori daban-daban na tsaron kasa: abinci, muhalli, kwayoyin halitta da dai sauransu. A lokaci guda kuma, akwai irin wadannan nau'o'in tsaro wadanda a zahiri ba a sanya su a cikin tsarin samar da tsaro na kasa. tsaron kasa. Wani wuri na musamman a cikin su yana shagaltar da mu, wanda muka gabatar da shi, tsaro na tunanin Rasha. A kasa za a nuna cewa ita ce, a halin yanzu na ci gaban al’ummarmu, take aiki a matsayin jigon tabbatar da tsaron kasa da na jiha. Har ila yau, ya kamata a lura cewa a zahiri ba a ba da kulawa ta musamman ga wannan batu, kuma idan an ba da shi, to, a hade tare da wasu matsalolin. A sakamakon haka, kamar yadda lokaci ya nuna, wannan matsala ba a yi watsi da ita a zahiri ba, la'akari da ita ta al'ada kuma mai nisa. Misali, a halin yanzu, babu wata cibiya ta masu ba da shawara kan al'amuran tsaron kasa na tunani a cikin tsarin wutar lantarki.
Godiya ga wannan kuskuren dabarar da ke sama, mun rasa yakin tunani (yakin akida yana kunshe a cikinsa kawai a matsayin wani bangare) da kasashen Yamma suka dora mana. Wannan yaƙe-yaƙe na tunani na waje, wanda ya ci gaba har wa yau, ana iya kiran shi da yanayin cikin gida. Amma a halin yanzu ba shi da mahimmanci kamar yakin tunani na ciki, wanda, a zahiri, ya riga ya zama farar hula. Alal misali, a halin yanzu, akwai ɓoyayyiyar yakin basasa tsakanin ƴan ƙasa masu tabin hankali da sauran al'ummar ƙasar (a Rasha an riga an sami masu shan miyagun ƙwayoyi kimanin miliyan biyu). Akwai babban, kashi casa'in cikin dari na shaye-shayen al'umma. Godiya ga masu shaye-shayen miyagun kwayoyi da masu shaye-shaye, ana aikata munanan laifuffukan da suka shafi dukiya da kuma kan jama’a. Ana iya ba da misalai da yawa masu alaƙa da lalacewar hankali (na tunani da tunani) na ƴan ƙasa, wanda ke haifar da hasarar abin duniya da hasarar ɗan adam. Babu shakka, wannan gurɓacewar ba wai kawai ci gaban shaye-shayen miyagun ƙwayoyi da shaye-shayen al’ummar ƙasar ne ke haifar da shi ba (duba ƙasa). Yana haifar da babbar illa ga ƙasa kuma yana ɗaukar dubun dubatar ƴan ƙasar. Wannan ita ce matsalar rayuwar al’umma da kuma al’ummarta na gaba.
Mun yi la'akari ne kawai daga cikin abubuwan da aka tanada, amma tuni ya bayyana cewa godiyar su kadai, babbar illa ce ga jihar da tsaronta. Don haka, lokaci ya yi da za a bijiro da batun tsaro na tunani na jihohi daban-daban. Dangane da haka, bari mu ci gaba zuwa cikakken bayani game da tsarin tsaro na tunani na jihar.
Lokacin da suke magana game da tsaro na kasa, sun fi la'akari da matsalar tasirin tasirin waje na daidaikun mutane, al'ummomi, kasashe da cibiyoyin zamantakewa daban-daban ('yan ta'adda, kungiyoyi masu tsattsauran ra'ayi, kafofin watsa labaru, da dai sauransu) ga al'umma baki daya. Idan aka yi la’akari da tsaro na tunani na kasa, sai a sake warware wata matsala: ta yaya al’umma gaba daya za ta wulakanta ta a rai da tunani, ta cutar da kanta, da kasa, da kasa, da sauransu? Musamman ma, wannan ya haɗa da matsalolin shaye-shayen miyagun ƙwayoyi, shan barasa, schizophrenia, da nakasu ga al'umma gaba ɗaya da tsarin kowane mutum da ƴan ƙasa: ɗalibai da iyaye, manajoji da waɗanda suke ƙarƙashinsu, wakilan cibiyoyin zamantakewa daban-daban, sana'o'i, da dai sauransu. A bayyane yake cewa wannan matsala ba ta ƙare ba kawai ta matsalolin tunani na sama (duba ƙasa). A mafi yawan lokuta, shi ne na farko dangane da sauran batutuwan da aka yi la'akari da su a cikin tsarin tsaron ƙasa. Ma'ana, matsalar tsaro ta hankali ta ƙunshi matsalar da ba ta fito daga ƙananan sifofi da ginshiƙan al'umma ba, amma daga al'umma gaba ɗaya, wanda ke da halayen zamantakewa da cututtuka. A cikin aiwatar da bincike, mun zo ga ƙarshe cewa a halin yanzu da zamantakewa Pathology na al'umma ne yafi hade ba tare da zamantakewa-psychological da tattalin arziki yanayi, amma tare da psychopathological Properties na ta 'yan kasar.
An riga an lura a sama cewa, a zahiri, a halin yanzu ana fama da yakin basasa tsakanin sojojin masu tabin hankali da sauran al'umma. A halin yanzu, adadin masu shan muggan kwayoyi (masu shaye-shaye da masu shan muggan kwayoyi) na karuwa cikin bala'i. A Rasha, 3,5-4 bisa dari na 'yan ƙasa (kimanin mutane miliyan 2-3) suna amfani da kwayoyi, wanda daya cikin hudu ya kasance ƙananan. Kimanin kashi tamanin bisa dari na al’ummar kasar ‘yan shaye-shaye ne (masu shaye-shaye masu nauyi da matsakaita), kashi 90 na maza da kashi 10 na mata a cikinsu. Misali, akwai masu shan miyagun kwayoyi kusan dubu dari a Tatarstan. A cikin yankin Arkhangelsk, kowane mutum na hudu masu shekaru 13-30 yana shan miyagun ƙwayoyi.
Alcoholization na al'umma ya riga ya haifar da babbar illa ga tattalin arzikinmu saboda rashin isa, pathopsychological, zamantakewa aiki na mutane a cikin ikon Tsarin (misali, na farko shugaban kasar Rasha sha wahala daga m barasa, akwai kuma shi ne in mun gwada da babban kashi na alcoholization). Duma na Jiha, jami'an gwamnati a matakai daban-daban da sauransu). n.) Marubucin wannan aikin sai da ya tuntubi tare da gyara wasu manyan mukamai. A nan, a fili, ba mu nufin barasa ƙasƙanci a cikin wani binge, amma mutanen da, godiya ga tsarin amfani da barasa (giya, vodka, shampen), riga shan wahala daga yanayi swings da damuwa, sabili da haka tsari (mako ko wata-wata) murna da kansu. sama Wannan ya riga ya ƙirƙira a cikin su irin waɗannan halaye masu lalata kamar: hali zuwa hanyoyin kariya marasa ƙarfi lokacin fuskantar matsaloli, hali zuwa ƙin alhakin ayyukan da aka yi, hali zuwa fifita kwaɗayin son kai ga masu son rai, hali ga ƙananan tsaka-tsaki na aiki, halin zama. abun ciki tare da wucin gadi kuma ba isassun buƙatun aiki ba. Wannan yana haifar da babbar illa ga jihar don haka yana daya daga cikin muhimman matsalolin tsaronta.
Har ila yau, ya kamata a lura da cewa, a daya bangaren, kudaden kasafin kudin da ake warewa don magance wannan matsala na raguwa, kuma ana samun raguwar tasirin maganin shaye-shayen miyagun kwayoyi, a daya bangaren kuma, akwai rashin aikin yi na tabbatar da doka da oda. hukumomi, tsarin tsaro da sojoji (kamar yadda wasu rahotanni suka nuna, domin ba abin kunya ba ne a gane hakan, wasu daga cikin gine-gine iri daya ne suke safarar miyagun kwayoyi). Don haka, hanya daya tilo mai inganci ita ce hanyoyin hana shaye-shayen miyagun kwayoyi, har ma wadanda suka “shafewa” idanun matasa da farfagandarsu ta zahiri da tsoratarwa ta yadda a wasu lokuta, akasin haka, sun sami sha'awar yin hakan. kwayoyi. Ma'anar cewa wajibi ne a cire sha'awar matasa game da kwayoyi kuma, sabili da haka, gaya komai game da su, kuskure ne kuma mai haɗari. Mun zo ga ƙarshe cewa ana buƙatar wasu hanyoyin - hanyoyin rigakafin ɓoyayyiyar ƙwayar ƙwayoyi.
Lokaci ya yi:
1. Gabatar da duk cibiyoyin ilimi shirin na lafiyar hankali ga ɗalibai, wanda ya kamata ya dogara ne akan ɓoyayyiyar rigakafin shan muggan ƙwayoyi da shaye-shaye, da nufin haɓaka ɗalibai da matasa yanayin yanayin tunanin rayuwa da kuma ikon kada su dogara. akan kowane irin magudi, yaudara, da tasirin muhalli a duniya gami da. kasuwancin miyagun ƙwayoyi
2. Gabatar da ma'aikata na masu ba da shawara kan al'amurran da suka shafi tsaro na tunanin mutum na jihar, wanda, saboda kaucewa cin hanci da rashawa, zai zama alhakin kawai ga shugaban kasar Rasha ko shugabanni da gwamnonin yankunan Rasha.
3. A matsayin wani ɓangare na tallan zamantakewa, gabatar da tallace-tallacen da aka ɓoye a cikin kafofin watsa labaru.
4. Dangane da sansanonin majagaba masu yawa da marasa aiki a Rasha, buɗe cibiyoyin sadarwa na sansanonin aiki da cibiyoyin gyarawa ga masu shan muggan ƙwayoyi da barasa.
A halin yanzu, alamun schizophrenia na zamantakewa (schizophrenization na fahimtar jama'a) sun tsananta a cikin al'umma. Siffofinsa sun yi kama da schizophrenia na yau da kullun da aka kwatanta a cikin ilimin cututtuka:
1. Rashin daidaituwar ci gaba. Rashin daidaito a cikin yanke shawara. Rikici a wasu yankunansa. Rashin ingantaccen shirin aiwatarwa. Rashin jagoranci na wayewar jama'a da jagororin sa. Kafofin watsa labarai, kasancewa tsinkayar al'umma kai tsaye, suma schizophrenic ne. Idon mai kallo ko mai karatu, musamman ma wanda bai balaga ba, ba zai iya kewaya wannan bakan gizo na gaskiya mara buqata da zama dole, wawanci da hankali, soyayya da batsa, fasaha na gaskiya da maye gurbin mediocre amma masu arziƙi na TV, da sauransu. A cikin ilimin halin dan Adam, an san cewa dogon rashin shugabanci na sani da halaye yana haifar da saurin lalacewa na mutuntaka. Ana iya faɗaɗa wannan kwatancin ga al'umma kuma.
2. Duality. Rashin iya yanke hukunci mai inganci da inganci, wanda ya haifar da rarrabuwar kawuna tsakanin sabo da tsoho, masu ra'ayin mazan jiya da ci gaba, kasuwa da kwaminisanci. Al'umma "tana shan azaba ta hanyar makale tsakanin waɗannan duniyoyi biyu." Ya zuwa yanzu, ba mu yi zabi ba. Saboda haka, muna "fata mafi kyau zai yiwu, amma dai itace kamar yadda kullum."
Da tunaninmu, mun "gudu" cikin kasuwa, amma da zukatanmu mun kasance a baya. Wannan duality shi ne tushen tarzomar al'umma kuma babban birki ga ci gabanta - tsarin mulki.
3. Autism. Yawancin 'yan kasar Rasha sun zama fursunoni na kananan duniyoyinsu ("Tare da TV na, tare da tsiran alade na", "Bukka na yana kan gefen - Ban san kome ba"). Ƙaunar al'umma, halin ko in kula da rashin iyawa don tattaunawa ta sha'awa game da batun ya kai matsayi mai haɗari. Godiya ga ilimin halin dan Adam na kasuwa, baƙo kuma mai raɗaɗi ga wayewarmu, mun zama hanyoyin marasa rai na juna. Kafofin watsa labarai, ba tare da lura da shi ba, godiya ga na yau da kullum nuni na «duhu» instilled a cikin mu lokacin farin ciki fata da kuma apathy ga wani ta baƙin ciki. Wannan lamari ne mai haɗari.
Lokaci ya zo da manufar ba kawai zamantakewa da tattalin arziki ba, har ma da ci gaban zamantakewa da tunani ya kamata a fito fili daga bakin shugaban kasa. A ta}aice dai, wajibi ne a gyara rashin aikin akida, wanda abin takaici, a zahiri ba a aiwatar da shi a yanzu. (A Amurka, kusan dukkanin gidajen sinima da talabijin suna karkashin akidar kasa, kishin kasa da kima na al'umma. Kuma ta hanyoyi da dama hakan ba ya faruwa ne kawai ga nasara a fannin tattalin arziki). Don haka, akwai bukatar:
1. Don aiwatar da irin wannan sauyi na kafofin watsa labaru, wanda, a gefe guda, ba su rasa darajar mabukaci ba, kuma a gefe guda, sun kafa tsarin tabbatar da rayuwa guda ɗaya na fahimtar jama'a ga kowa da kowa. . Musamman ma, duk da haƙƙin na shirye-shiryen talabijin na bayanai, a gaba ɗaya, ya kamata su kasance masu kyakkyawan fata ("Don kada mu mutu mutuwar da za mu ƙirƙira wa kanmu!"). Shirye-shiryen nishaɗi da fina-finai ya kamata a dogara ne akan "gida-girma" postmodern ra'ayi na wani sabon kuma tabbatacce gaskiya, wanda za a gabatar daga TV allon a cikin rayuwa ta ainihi (Ina fina-finan bayan abin da kuke so ku yi koyi da su jarumawa, canji da kuma gina rayuwa don mafi kyau?)
2. Yin la'akari da matsalolin da ake fuskanta wajen aiwatar da sakin layi na sama, wanda ya haifar da gagarumar gasar fina-finai na fina-finai na kasashen waje da kayayyakin bidiyo, ya zama dole, a gefe guda, don iyakance hayar fina-finai marasa inganci da arha da shirye-shirye na lalata. daidaitawa, da kuma a daya bangaren, don gudanar da gasa da kuma ware gagarumin kudi don ƙirƙirar mafi kyau na gida samfurori na talabijin da cinematography. (Abin bakin cikin shi ne, yunkurin da wasu fitattun ’yan fim suka yi na farfado da martabar al’umma tare da taimakon fina-finansu ya zuwa yanzu bai yi nasara ba saboda rashin fahimtar yanayin al’umma. Shi ya sa taruka, gasar rubuce-rubuce da sauransu. bukatar a rike.)
Misali. An fitar da fim din. Godiya ga saurin-wuta da fasaha masu arha, al'amuran fasaha na cinematic na gaskiya suna lalacewa, wanda koyaushe shine babban kayan aikin akida a Rasha, wanda ya zama dole a cikin ƙasarmu. A sakamakon haka, an jefar da "cinema" ga masu sauraro, wanda, a gefe guda, ba fim din gaske ba ne, kuma, a gefe guda, shine hanyar yin amfani da kasuwanci mai arha na masu kallo. Ko da duk wani "kallon dare" na gaba, wanda har yanzu za a sanya shi ta hanyar wucin gadi tare da taimakon manyan tashoshin TV na Rasha, koyaushe za su kasance karya ne masu tasowa a cikin tsarin tsarin Yammacin Turai, sabili da haka, a gare mu, su ne simulacra na hanya wanda ba sa da'awar. don ƙirƙirar akidar Rasha. Wannan wani abin tausayi ne na samfuran Yammacin Turai waɗanda suka magance matsalar akidarsu a Yammacin Turai. Wasu daga cikinmu za su yi arziki a kan wannan, amma ruhu da akidar Rasha ba za su yi arziki ba.
Irin waɗannan abubuwan suna tasowa akan talabijin. Kusan duk shirye-shiryen talabijin da ke da'awar nuna abubuwan da ke faruwa a cikin al'umma (labarai, da dai sauransu) an shirya su. Wannan ba wasa bane da bangarorin biyu suka san ka'idojin wasan. Wannan wasan wasa ne wanda mai kallo ya yi imani da gaskiyar da kafofin watsa labarai ke nunawa. Masu kallon talabijin suna ɓoye daga wannan fim ɗin baƙar fata a cikin shirye-shiryen gaskiya, waɗanda kuma ba su da inganci kuma an yi su bisa ga rubutun.
Ƙoƙarin ƙaƙƙarfan ƙoƙari na wasu daraktocin fina-finai (musamman, N. Mikhalkov) don saita akida ta hanyar cinema suna kallon butulci. Fim ɗin cikin gida ba zai iya haɓakawa a cikin tsarinmu kamar yadda yake a da. Mun bude wa Yamma (Yamma ba a bude mana ba). Abubuwa na yamma suna shiga cikin mu, kuma a kan tushen wannan kwarara, ba lallai ba ne a yi fatan cewa wani nau'i na "kayan kwalliya" na gida zai yi aiki. A yammacin duniya, cinema akida ce. Duk mafi kyawun nasarorin ɗan adam yana faruwa ne a cikin mahallin Amurka.
Misali. Jami'o'i, dalibai, masana ilimi da kuma makarantun an sanya su a cikin rafi kuma ba a yaduwa. Ana saye ana sayar da komai a wurin. Wannan runduna na cibiyoyi na karya da ƙwararrun ƙwararru za su mamaye Rasha nan ba da jimawa ba don haka za mu “zama mafi ilimi” na duniya. Waɗannan duk simulacra ne na ilimi.
Misali. Coci, masallatai, firistoci, annabawa, nassosi sun shiga yawo. Firistoci, suna yin kwafin kansu, suna ba da girman kai ta hanyar watsa labarai. Yawancin firistoci, kasancewar abokan gaba na zamani, suna amfani da nasarorin da ya samu ba tare da lura da shi ba. Kasuwanci, siyasa, da sauransu sun cuɗe su da addini ba kamar da ba.
Misali. Siyasa tana cakude da kasuwanci, fasaha, wasanni, da dai sauransu. Masu fasaha sun zama ’yan siyasa. 'Yan siyasa masu fasaha ne.
Misali. Ƙwaƙwalwar rundunar karuwanci ta Rasha (tituna, fitattun mutane, jami'ai, matrimonial, Intanet mai kama da haka, da dai sauransu) ya zama wani abu na zamantakewa (wani al'amari mai yawa) kuma ya zama masana'antar da ke amfani da fasahar zamani. Karuwanci yana zama simulacrum, wanda ke nufin cewa an rage ƙima da ƙima a matsayin wani abu mara kyau. Shin wannan ba shine asalin dalilin yawaitar wannan lamari ba? Nazarin zamantakewa ya nuna cewa yawancin su sun fito ne daga iyalai masu arziki.
Amma mafi munin abu shine cewa jami'ai da yawa daga yankuna daban-daban na Rasha sun riga sun kamu da wadannan "kowace mace-masu karuwanci". Karuwanci, kamar yadda yake a Tailandia, yana zama babban tanadi na ƙasar.
schizophrenia na al'umma (musamman Autism) yana samun sauƙi ta hanyar haɓakawa. Bincikenmu ya nuna cewa kusan kashi 66% na masu amsa sun fi son duniyar kama-da-wane da na wucin gadi (magunguna da na lantarki). Ma'ana, al'ummarmu suna ciyar da lokaci mai mahimmanci a bayan allon talabijin na su. Godiya ga talabijin, al'umma a hankali ba ta zama masu halitta ba, amma zuwa masu kallo na kanta.
Ana amfani da kwamfutoci a yawancin lokuta don dalilai na mabukaci kuma don dalilai na farko. Misali, rabon amfani da Intanet don binciken kimiyya ya ragu da kashi 31% fiye da na nishaɗi. Sakamakon nutsar da mutane cikin tsari cikin barasa da miyagun ƙwayoyi da duniyar kama-da-wane na lantarki, ana kawo irin waɗannan halaye masu ɓarna a matsayin ɗabi'a zuwa ga gamsuwar buƙatu na hasashen, hali ga saurin gamsar da buƙatu ba tare da ƙoƙarta ba, hali ga m. hanyoyin kariya lokacin fuskantar matsaloli, hali zuwa ƙin alhakin. ga ayyukan da aka yi, hali zuwa fifiko na son kai mai himma a kan masu son kai, hali zuwa ƙaramin tsaka-tsaki na ayyuka, halin gamsuwa da ɗan lokaci kuma ba daidai ba ne sakamakon aiki. Wannan lamari ne mai hatsarin gaske wanda ke haifar da haɓakar ɗimbin runduna masu zaman banza da ́yan fulani. Bugu da ƙari, mun gano alaƙa tsakanin shaye-shayen miyagun ƙwayoyi da kamanta al'umma.
Daya daga cikin sifofin ruhin al'umma shi ne hadin kai. A wannan yanayin, wane irin ruhi ne za mu iya magana game da shi idan zamantakewa schizophrenia ci gaba a cikinsa (autism, rashin daidaituwa, rashin alhaki, pathological bifurcation da rashin yanke shawara). Yana da wuya a iya magance wannan matsala ta hanyar amfani da hanyoyin gargajiya da nufin yin la'akari da kyau da sanin al'adu (smart chatter). Wajibi ne a taɓa ba kawai tsarin da ke hade da fahimta da tunani ba, har ma da tsarin son rai. Abin takaici, a halin yanzu, a mafi yawan cibiyoyin ilimi, ba a mai da hankali sosai ga tunani da dabi'a kawai, kuma ayyukan da ke da nufin ilmantar da soyayyar rayuwa da iya cin nasara ba su da kulawa.
Bisa kididdigar da muka yi, kusan kashi 23% na matasa masu hannu da shuni suna iya yin balaguro ba tare da tikitin tikitin shiga motocin jama'a ba kuma ba su damu da shi ba, suna ba da hujjar matsalar rashin kudi. 64% suna jure wa laifukan laifi.
A halin yanzu, matsalar daidaitawar tunani ta zama mai girma. Mun gano cewa a mafi yawan lokuta ana daidaita ma'auni na kima da tsarin gwaji zuwa ƙananan matakan tunani da tunani na tunani. Yawancin lokaci wannan yana faruwa ne saboda al'amura na zahiri kawai. Misali, malaman manyan makarantun ilimi, don tabbatar da asusun albashi da rayuwa, suna karɓar masu nema tare da ƙarancin haɓakar hankali. Wannan gaskiya ne musamman a makarantun kasuwanci. Sakamakon haka, a bayan benci na ɗalibi akwai mutanen da ke fama da matsalar tunani da tunani, da kuma masu nau'ikan nakasu daban-daban, da dai sauransu. A bisa kiyasin mu, sama da kashi 30% na ɗalibai suna fama da wani nau'i na tawaya. Bisa binciken da dalibai suka yi, kashi 45 cikin XNUMX na dalibai mata suna yin karuwanci iri-iri ( tituna, fitattun mutane, ofis, jam'iyya, da dai sauransu) Amma ko da babban Lombroso ya nuna cewa a mafi yawan lokuta ƙwararrun mata suna yin karuwanci.
Don haka, matakin hankali na matsakaicin ɗalibi yana faɗuwa kowace shekara. Kuna iya fita daga wannan muguwar da'irar idan kun daina dabi'ar daidaitawa ga faɗuwar alamun tunani. Kada mu manta cewa wadannan jiya dalibai iya riga gobe juya (misali, godiya ga alaka da iyaye) a cikin «m» ma'aikata, jami'ai, shugabannin. Ayyukan zamantakewa na waɗannan ma'aikatan ilimin cututtuka na iya tasiri sosai ga tsaron 'yan ƙasa da tsaron ƙasa gaba ɗaya, da cutar da jihar. Abin baƙin ciki shine, har yanzu ba mu da wani tsari mai zaman kansa don bincikar masu tunani na yau da kullun da ke neman hukumomin zartarwa da na majalisa. Babu wani tsari na cirewa daga mulki na mutanen da ke fama da tsofaffi ko ciwon hauka, da dai sauransu.
Matsalar daidaita al'ada kuma ta shafi ƙa'idodin ɗabi'a a cikin al'umma. Alal misali, a zamanin yau, godiya ga lalata tallace-tallace na giya, wanda shi ne a fili barasa, shi ya zama al'ada sha da zama kadan a cikin siffar mai kyau kowace rana godiya ga wannan «m» sha. ’Yan kadan jaunty (gaskiya bugu) matasa suna tafiya a kan titi. A hanyar, sojojin masu shan kwayoyi da barasa sun cika a mafi yawan lokuta godiya ga masu sha'awar giya.
Ingancin asusun kwayoyin halitta yana raguwa. Yawanci, ana sauƙaƙe wannan ta hanyar shaye-shaye da shaye-shayen ƙwayoyi na yawan jama'a. Kamar yadda bincikenmu ya nuna, kusan kashi 54% na yaran da ke halartar makarantun yara suna fama da damuwa mara dalili da neurosis, saboda iyayensu sun haife su a matsayin manyan mashaya. 38% suna da matakan rashin ƙarfi daban-daban. A makarantu, wannan adadi ya kai matakin 60%. Wannan shi ne lamarin musamman a cikin manyan maki. A cikin 40% na lokuta, wannan na haifar da barasa ya tsananta ta hanyar samu, godiya ga giya «marasa barasa». Yawancin ɗalibai ba su ma san ainihin musabbabin matsalolin tunaninsu ba. Shaye-shaye da shaye-shayen miyagun ƙwayoyi yana haifar da lalatar tsarin tunani da tunani na tafkin jinsin.
A gefe guda, muna farin ciki da haɓaka wasanni da kuma gaskiyar cewa yawan magoya bayan Spartak Moscow suna girma a kowace shekara. Amma a gefe guda, kisan gilla da laifuffuka da waɗannan “magoya bayan marasa lafiya” suka shirya suna da ban tsoro. Yawansu zai kasance hassada ce ga duk wata jam’iyya da ta shirya taron. Yawan magoya baya ya ninka sau dubbai fiye da yawan magoya bayan wasu jam'iyyu.
Mun gamsu da saurin girma na muminai, amma adadin mabiya addinai na ƙungiyoyi da ƙungiyoyi daban-daban yana da ban tsoro.
Menene waɗannan abubuwan mamaki? Shin da gaske suna da alaƙa da abubuwan abubuwan wasanni, ruhi? Ko kuwa wani nau'i ne na ɓoyayyiyar “fasistism mai ɓoye”?
Mun gamsu da taro yanayi na kasa biki «Sabantuy», amma muna firgita da disguised nau'i na arangama tsakanin Tatars da sauran al'ummai. Haka ne, muna farin ciki a wannan biki, amma a gefe guda, muna nunawa ta hanyar wucin gadi "Ga mu, duba!" kuma a cikin wannan an riga an sami ƙwayoyin cuta na adawa da kai ga wasu. Wannan ya faru ne saboda babban kaso (sama da 80!) na ƙasƙanci na ƙasa. Abin da ya sa mafi yawan Tatar na Moscow sun gurbata sunayensu a cikin hanyar Rasha, suna jin kunyar asalinsu. Bisa ga binciken da muka yi, za mu iya da karfin gwiwa cewa, babu wata fito-na-fito a tsakanin Tatar da sauran al'ummomi, amma akwai wata boyayyar buya a cikin sahihanci. Har yanzu ba a kawar da wannan cuta ba. Yana da haɗari don lalata akan lokaci kuma ana buƙatar siyasa mai hikima da shirin dogon lokaci.
Dangane da abubuwan da suka gabata, za mu iya kammala cewa muna bukatar mu koyi bambance abubuwa na farkisanci da tsattsauran ra'ayi daga halin ɗabi'a mai tabbatar da rayuwa ta al'ada da haɗin kai na mutane, wanda shine ainihin ruhi da muka rasa. Wannan zai ba da damar tsayawa a cikin lokaci duk abubuwan da ke haifar da tashin hankali na tashin hankali wanda zai iya cutar da mutane da jihar.
A cikin al'ummar schizophrenic (duba alamun zamantakewar schizophrenia) ba za a iya samun kishin kasa na gaskiya na al'umma ba. Wannan shi ne pathopsychological axiom. A cikin jihar da rashin daidaito, Autism, rashin yanke hukunci da rashin alhaki da sauran alamun schizophrenic, yuwuwar kishin ƙasa na gaskiya ya yi ƙasa sosai.
Domin samun kishin kasa na hakika, dole ne al’umma a hakika, bisa ga misalan rayuwa da na zamani, ta yi alfahari da kanta. Bayan haka ne kawai za ku iya yin fina-finai da kaddamar da shirye-shiryen talabijin daban-daban a kafafen yada labarai. Yin lalata da tarihin Rasha mai ɗaukaka da yin amfani da miyagun ƙwayoyi ga waɗannan yara sojoji, a ra'ayinmu, laifi ne da kisan kiyashi ga al'umma. Yaro zai iya guduwa yaki saboda yunwa da wahalar kuruciya a kauyensu yaki? Me jihar ta ba shi? Ta yaya zai kare ƙasarsa, idan a lokaci guda a cikin Moscow masu arziki da yawa da sauran biranen "suna fushi da kitse" da kuma lalatar sojojin 'yan uwansa, manyan jami'an kawu-jami'ai, da dai sauransu.
A gefe guda, wanda zai iya tunawa da kwarewar wasan kwaikwayo na zamanin Stalin na postmodernism kuma ya fara yin fina-finai "game da kasa mai farin ciki, mutane masu farin ciki, game da jarumawan gumaka", a gaban gaskiya. Wannan tsarin yana da alkawari. Ya barata. Godiya gareshi, za ku iya zaburar da mutane su yi amfani da su kuma su koyi koyi da jaruman tsafi na fina-finai. Amma wannan yana buƙatar sharuɗɗa guda biyu: na farko, ana buƙatar isassun bayanan tacewa wanda zai sa waɗannan fina-finai su kasance masu gasa (bayan haka, an fitar da fina-finan Stalin a kan yanayin kasuwar fina-finai mara kyau), na biyu, ana buƙatar isassun albarkatun kuɗi, kuma a ƙarshe, na uku. , ƙwaƙƙwarar sabon ra'ayi na labari. A halin yanzu, ana aiwatar da ra'ayi na baya-bayan nan (tsohuwar waƙa, nuna tsoffin fina-finai, da sauransu). Godiya ga wannan, akwai wasu ci gaba mai kyau.
Bisa ga binciken mu, game da 83% na yara makaranta suna fuskantar kasawa da kuma jin kishi ga membobin kowace ƙungiyoyi da ƙungiyoyi (ga majagaba da ba su wanzu waɗanda aka gane kawai daga fina-finai da hotunan iyayensu). Don haka, a halin yanzu akwai tsari da tsarin zamantakewa ga irin waɗannan ƙungiyoyi. Abin baƙin ciki shine, ana iya jawo wannan buƙatar zamantakewar su ta hanyar ƙungiyoyi masu lalata: ƙungiyoyi, magoya bayan ƙungiyoyi daban-daban, da dai sauransu. Bisa ga bincikenmu, 'yan makaranta a wasu yankuna na Rasha sun riga sun shirya don kiran kansu "Putinites". Domin a hana ɗabi'ar ɗabi'ar shugaban ƙasa, ya kamata a daina irin wannan ɗabi'a a ra'ayinmu. Bari matasanmu su yi koyi da kuma kiran kansu gumaka na fim ko fitattun mutane waɗanda tarihinmu ya wadata da su.
An riga an lura a sama cewa a cikin al'umma na schizophrenic, inda akwai bifurcation da rashin tabbas na gaba ɗaya, babu wata hanyar fahimtar zamantakewar kowa. Mutane da yawa sun tabbata cewa ya isa ya ciyar da wannan «dodon schizophrenic» kuma duk matsalolin za su ɓace ta atomatik kuma yanayi, shugabanci na sani, akida, da dai sauransu za su bayyana nan da nan. Abin takaici, wannan ba haka yake ba. Sau da yawa schizophrenia tsari ne na lalata da ba za a iya jurewa ba. Bayan da muka ciyar da wannan dodo mara lafiya, za mu ga cewa wani batu mai cike da abinci yana zaune a kan kujera mai alfarma da kuma a cikin wani kyakkyawan ofis yana tofa albarkacin bakinsa. Saboda haka, wajibi ne a sake fasalin da kuma mayar da hankali ba kawai akan abubuwan zamantakewa da tattalin arziki ba, har ma da zamantakewa-psychological. A yanzu, fiye da kowane lokaci, da m aikin falsafa, psychologists, culturologists, sociologists, siyasa masana kimiyya ake bukata don ƙirƙirar homegrown qualitatively sabon ra'ayi na ci gaban al'umma, dangane da halaye na mu 'yan qasar uban, kuma ba kowane irin. "Chinese" da sauran zažužžukan.
Ya fadi cikin bala'i. A halin yanzu, an bude dubban makarantun bogi daban-daban a kan kananan kamfanoni masu zaman kansu da kungiyoyin jama'a. A gagarumin adadin marasa aikin yi «masana ilimi» suna yawo a cikin kasar tare da kasa da kasa diplomas bayar da daban-daban parascientific kungiyoyin da jama'a kungiyoyin. Duk wannan ya ɓata ainihin ra'ayi da kuma sabon abu na «karramawa». A cikin St. Ana sayar da difloma na 'yan takara da likitocin kimiyya a kasuwanni.
Ana ganin irin wannan yanayin a cikin tsarin ilimi mafi girma. Diplomas na mafi girma ilimi suna rarraba «dama da hagu. Idan akwai kuɗi… Matsayin masu digiri yana faɗuwa. Yawancin manyan makarantun ba su cika buƙatun ba, amma saboda wasu dalilai suna da lasisi. An riga an lura a sama cewa tallace-tallace na tsarin ilimi yana cike da lokuta masu haɗari ga al'umma. Godiya ga wannan, ba kawai masu son ba, har ma da ’yan daba, masu maimaita laifi, masu laifi na matakai daban-daban da cancanta na iya zuwa don gudanar da tattalin arziki da ƙasa. Dole ne a dakatar da wannan al'amari mai haɗari.
Abin baƙin ciki shine, masana kimiyya da furofesoshi na ainihi sau da yawa suna zubar da martabar kimiyya da kansu, suna daukar dalibai masu matsakaici amma masu kudi, suna sayar da sunayensu ga kasuwanci. Na ga yadda wani mashahurin farfesa a fannin harhada magunguna a cikin lakcocinsa ya tallata maganin da bai cancanci kulawa ba. Ya ruɗi masu sauraronsa, amma sun gaskata ikonsa. Akwai misalai da yawa irin waɗannan.
Bugu da kari, ya kamata a lura da cewa, a wasu cibiyoyin ilimi, ana tafka kura-kurai na ilmin jin kai, kuma da yawa daga cikin masana kimiyya sun nutsu a cikin nau'o'in parasciences daban-daban. (Alal misali, masu ilimin taurari sun zama masanan taurari, da sauransu.) Ƙididdigar kantuna suna cike da ayyukan harhada na kimiyya kusa. Akwai karancin tushen tushe da litattafai kan ainihin ilimin asali. Wurin bayanin kimiyya ya cika. Ana buƙatar haɓaka masu tacewa da suka dace.
Yawancin ƙungiyoyin "kimiyya" sun bayyana, ƙididdiga akan jahilci na ba kawai mazaunan Rasha ba, har ma da manyan jami'ai (alal misali, ƙungiyar kimiyya na Grabovoi).
Akwai murdiya a fagen karatun sakandare. Anan yawan ilimin ya rinjayi ingancinsa. Abin da ba a koyar da shi a yanzu, wane irin ilimin da ba dole ba ne 'ya'yanmu na makaranta ba a cika su ba! Abin takaici, an riga an yi nazarin da ke nuna cewa duk wannan, akasin haka, yana haifar da matakai na lalacewa.
A wani lokaci a Tatarstan, a kan guguwar kasa da kasa, da nufin farfado da al'adun Tatar da kimiyya, yawancin yara da cibiyoyin ilimi na Tatar zalla aka bude. Yayi kyau. Abin takaici, kimiyya ta yi nisa. Harshen Tatar na zamani, a gefe guda, ya zama ba a inganta ba kuma bai cika ka'idodin kimiyyar zamani ba, a daya bangaren kuma, kwararru da malamai da kansu ba sa jin harshen a matakin da ya dace. (Na tuna da labarin yadda yake da wuya a cimma yarjejeniya tsakanin Rasha da Tatarstan, amma har sai masu haɓakawa sun canza zuwa Rashanci.) Da yawa darussa ana koyar da su a matakin ƙananan ƙananan, amma a cikin harshen Tatar. Wannan ruɗin kai ne mai haɗari, wanda ke da alaƙa a cikin ƙarancin ƙasa. Haɓaka yaren Tatar a duniya a cikin jamhuriya na iya haifar da ƙarancin ɗalibai a makarantun sakandare da manyan makarantu. A aikace, ba mu da ƙwararrun ƙwararrun ma'aikata waɗanda ke magana da yaren Tatar a matakin ilimi da ilimi (ban da wasu sanannun masu aikin jin kai). Yana ɗaukar lokaci mai tsawo kafin su bayyana. Kash! Lokaci ya yi da za ku fuskanci gaskiya kuma ku mai da hankali kan waɗannan harsunan da suka kafa sautin kimiyyar duniya, amma ba tare da barin yarenku na asali ba.
Bugu da kari, ya kamata a lura da cewa, bisa ga binciken, 63% na yara da suka sauke karatu daga Tatar preschool cibiyoyin a baya a cikin sakandare Rasha makarantu. Bilingualism (bilingualism) wani lokaci yana da mummunan tasiri a kan ci gaban yaron da bai riga ya kafa sani ba.
Yanzu, a zamanin matasa na shan miyagun ƙwayoyi, aikin koyar da ilimin zamantakewa ya karu fiye da kowane lokaci: falsafa, ilimin halin dan Adam, da dai sauransu. Kash! Koyarwar da ke gudana a yanzu ba ta taimaka ta kowace hanya don magance matsalolin ruhaniya da tunani na matasa. Yana, a zahiri, shi ne «wani nau'in ƙwaƙƙwaran ƙwaƙƙwaran tsoho na ƙwanƙwasa» wanda ba ya shafar yanayin tunani da ruhaniya na ɗalibai.
Don haka, buqatar ta taso:
1. Ƙarfafa alhakin laifuka na mutanen da suka lalata da kuma lalata alamomi da halayen kimiyya da ilimin Rasha.
2. Tsare tsarin rijistar cibiyoyin ilimi da makarantun da ba na jiha ba. Rufe cibiyoyin ilimi da makarantun da ba su cika buƙatun zamani ba kuma suna zubar da martabar kimiyya da ilimin Rasha.