Artur Petrovsky. Matsalar ci gaban mutumtaka daga mahangar ilimin zamantakewa. Source http://psylib.org.ua/books/petya01/txt14.htm
Wajibi ne a bambance tsakanin daidaitaccen tsarin tunani na ci gaban mutum da kuma tsawon lokaci na matakan shekaru dangane da shi, da kuma tsarin ilmantarwa da ya dace da daidaitaccen keɓancewa na ayyukan ƙayyadaddun yanayin zamantakewa na samuwar mutum a matakan ontogenesis.
Na farko daga cikinsu yana mai da hankali kan abin da bincike na hankali ya bayyana a cikin matakan haɓaka shekaru a cikin daidaitattun yanayi na tarihi, menene ("a nan da yanzu") da abin da zai iya kasancewa a cikin mutum mai tasowa a ƙarƙashin yanayin tasirin ilimi mai ma'ana. Na biyu shi ne game da me da kuma yadda ya kamata a samar a cikin mutumci ta yadda za ta dace da dukkan bukatun da al'umma ta gindaya mata a wannan matakin. Ita ce hanya ta biyu, ingantacciyar hanyar koyarwa wacce ke ba da damar gina tsarin ayyuka waɗanda, a cikin ci gaba da canza matakan ontogenesis, yakamata su zama jagora don samun nasarar magance matsalolin ilimi da tarbiyya. Ba za a iya kima da kimar irin wannan hanyar ba. A lokaci guda kuma, akwai haɗarin haɗuwa da hanyoyi guda biyu, wanda a wasu lokuta na iya haifar da maye gurbin ainihin ta hanyar da ake so. Mun sami ra'ayi cewa rashin fahimtar juna kawai yana taka rawa a nan. Kalmar “samuwar mutum” tana da ma’ana biyu: 1) “samuwar mutum” a matsayin ci gabanta, tsari da sakamakonsa; 2) «samuwar mutumci» a matsayin m /20/ ilimi (idan zan iya cewa haka, «siffata», «gyara», «tsara», «gyara», da dai sauransu). Ya tafi ba tare da faɗi ba cewa idan an bayyana, alal misali, "aikin da ke da amfani ga al'umma" shine kan gaba wajen samar da halayen matashi, to wannan yayi daidai da na biyu (ainihin ilimin koyarwa) ma'anar kalmar "samuwa".
A cikin abin da ake kira tsarin gwaji na ilimin halin dan adam-pedagogical, matsayi na malami da masanin ilimin halayyar dan adam an haɗa su. Duk da haka, bai kamata mutum ya share bambanci tsakanin abin da ya kamata a kafa (tsarin mutum) ta masanin ilimin halayyar dan adam a matsayin malami (an tsara manufofin ilimi, kamar yadda kuka sani, ba ta hanyar ilimin halin dan adam ba, amma ta al'umma) da kuma abin da malami yake. ya kamata masanin ilimin halayyar dan adam ya bincika, gano abin da yake da abin da ya zama cikin tsarin mutum mai tasowa a sakamakon tasirin ilmantarwa.