Muna rayuwa a yau a duniyar da ake ganin mutane sun fi son samun zaman lafiya a duniya, amma mutane da yawa suna mamaki ko za a iya cimma hakan. Kafofin watsa labarai sun cika da rahotanni na tashin hankalin mutane, kuma yawancin gwamnatoci, ciki har da namu, suna shirye su ci gaba da tabbatar da tashin hankali da rashin adalci. Ta yaya za mu gina tushe na gaskiya don zaman lafiya, adalci da kwanciyar hankali? Shin yana yiwuwa ma?
Makullin amsa waɗannan tambayoyin ya ta'allaka ne a cikin fahimtar abubuwan da ke tattare da zaɓin abincinmu da ra'ayoyin duniya, duka biyun suna tsara makomarmu. Da farko, yana iya zama kamar ba zai yiwu ba cewa irin wannan maɓalli mai ƙarfi na zaman lafiya a duniya zai iya zama abin yau da kullun a matsayin tushen abinci. Idan muka duba da kyau, za mu iya fahimtar cewa gaskiyar al'adunmu ta gama gari ta zurfafa cikin halaye, imani da ayyuka masu alaƙa da abinci. Don haka ban mamaki da marasa ganuwa sune sakamakon zamantakewa, tunani da ruhaniya na abubuwan da ke cikin abincinmu, suna motsa jiki a kowane bangare na rayuwarmu.
Haƙiƙa abinci shine mafi saba kuma na halitta ɓangaren al'adunmu. Ta hanyar cin tsire-tsire da dabbobi, muna karɓar dabi'un al'adunmu da abubuwan da suka dace a mafi girman matakan farko da rashin sani.
Ta hanyar sanya mutane a saman dala na abinci na duniya, al'adunmu a tarihi sun ci gaba da haifar da wani ra'ayi na duniya wanda ke buƙatar mambobinsa su danne ainihin ji da sani - kuma wannan tsari ne na rashin hankali, kuma dole ne mu fahimci shi, idan muna son gaske. ku fahimce shi, wanda ya ta'allaka ne a kan tushen zalunci. , cin zarafi da gazawar ruhaniya.
Lokacin da muka ci gaba da cin abinci don lafiyar ruhaniya da jituwa ta zamantakewa, muna bin wasu mahimman alaƙa waɗanda al'adun cin abinci na al'ada ya haifar da su yawanci suna buƙatar toshe su daga wayar da kan jama'a. Wannan al'ada shine yanayin da ake bukata don bunkasa yanayin hankali wanda zaman lafiya da 'yanci zai yiwu.
Muna zaune a tsakiyar babban canji na al'adu. Yana ƙara fitowa fili cewa tsoffin tatsuniyoyi da ke ƙarƙashin al'adunmu suna rugujewa. Mun fahimci cewa ainihin akidunsa sun tsufa kuma idan muka ci gaba da bin su, wannan ba zai haifar da lalacewar yanayin halittu ba kawai na hadaddun tsarin duniyarmu ba, har ma ga halakar kanmu.
Sabuwar duniya da ta ginu bisa hadin kai, 'yanci, zaman lafiya, rayuwa da hadin kai, ana fafutukar ganin an haife su don maye gurbin tsoffin tatsuniyoyi da suka danganci gasa, rarrabuwar kawuna, yaƙe-yaƙe, sana'a da kuma imani cewa ƙarfi zai iya yin adalci. Abinci mai gina jiki yana ɗaya daga cikin mahimman abubuwan da ake buƙata don wannan haihuwa, saboda yanayin cin abincinmu yana shafar yanayinmu sosai kuma yana ƙayyade tunaninmu.
Abincin abinci shine hanyar farko da al'adunmu ke hayayyafa da kuma isar da tsarin darajarsa ta hanyarmu. Ko wannan haihuwar sabuwar duniya da ci gaban ruhaniya da wayewa za su yi nasara ya dogara ne akan ko za mu iya canza fahimtarmu da aikinmu na abinci mai gina jiki.
Hanya ɗaya ta wargaza tatsuniyoyi masu yaɗuwar al'adunmu ita ce tada tausayi a cikin zukatanmu don wahalar da wasu suke sha. Haƙiƙa, wayewar gari a cikinmu, in ji Donald Watson, wanda ya ƙirƙira kalmar “vegan” a cikin 1944, shine sha’awar rayuwa ta hanyar da za ta rage zalunci ga wasu. Mun fara fahimtar cewa farin cikinmu da jin daɗinmu suna da alaƙa da jin daɗin wasu. Lokacin da tausayi ya bayyana a cikinmu, mun tsira daga ruɗu na cewa za mu iya inganta rayuwarmu ta hanyar cutar da wani, maimakon haka ta tada mu sha'awar zama karfi na albarkar wasu da duniya.
Farkawa daga tsohuwar yanayin ƙoƙarin neman mulki, muna ganin cewa yayin da muke ƙara albarka da taimakon wasu, yawancin farin ciki da ma'anar da muke samu, yawancin rayuwa da ƙauna muke ji.
Mun ga cewa zabar kayan dabba ba daidai ba ne, samun su yana da alaƙa kai tsaye da wahala da zalunci ta hanyoyi da yawa. Ana kama dabbobi ana kashe su. Dabbobin daji sun makale kuma suna mutuwa yayin da mazauninsu suka lalace, ana lalata su a matsayin halittu domin su yi kiwo da kuma noman hatsin da ake bukata don ciyar da su. Mutane suna fama da yunwa da rashin abinci mai gina jiki saboda ana ciyar da hatsi ga dabbobin da za su zama abincin masu arziki. Mayanka da gonaki suna jawo hankalin ma'aikata waɗanda ke yin mugun aiki na caja da kashe biliyoyin dabbobi masu tsayayya. Tsarin namun daji na fama da gurbacewar yanayi, dumamar yanayi da sauran illolin kiwon dabbobi.
Al'ummomi na gaba na dukan halittu za su gaji duniya ta lalace ta hanyar muhalli da kuma cikin yaƙi da zalunci. Fahimtar dangantakarmu da wasu, a zahiri mun yi imani cewa babban farin cikinmu yana zuwa ne daga gano hanyarmu ta musamman ta albarkar wasu da ba da gudummawa ga farin ciki, yanci, da waraka.
Abubuwan al'adunmu sune tarin matsalolin da ake ganin ba za a iya magance su ba, kamar yaƙe-yaƙe na yau da kullun, ta'addanci, kisan kare dangi, yunwa, yaduwar cututtuka, lalacewar muhalli, ɓarna nau'ikan, zaluntar dabbobi, cin kasuwa, shaye-shayen ƙwayoyi, wariya, damuwa, wariyar launin fata. zaluncin mata, cin zarafin yara, cin zarafin kamfanoni, son abin duniya, talauci, zalunci da zaluncin al'umma.
Tushen duk waɗannan matsalolin a bayyane yake cewa yana iya sarrafa shi cikin sauƙi don kasancewa gaba ɗaya ganuwa. A kokarin magance matsalolin zamantakewa, muhalli da daidaikun mutane da muke fuskanta, yin watsi da tushen da ke haifar da su, muna magance alamun ba tare da kawar da musabbabin cutar da kanta ba. Irin wannan yunƙurin a ƙarshe ba zai yi nasara ba.
A maimakon haka, dole ne mu gina hanyar sadarwa ta fahimta da wayar da kanmu da ke taimaka mana ganin alaƙa tsakanin zaɓin abincinmu, lafiyar mutum ɗaya da al'adunmu, ilimin halittar duniyarmu, ruhinmu, halayenmu da imani, da tsabtar dangantakarmu. Lokacin da muka jaddada wannan fahimtar, muna ba da gudummawa ga juyin halitta na rayuwa mai jituwa da 'yanci akan wannan kyakkyawar duniyar da ba a fahimta ba.
Nan da nan ya bayyana, duk da haka, cewa laifinmu na gamayya game da zaluntar dabbobi da cin su yana sa fahimtar wannan haɗin gwiwa mai wuyar gaske. Cin kayan dabba shine ainihin dalilin da ke haifar da rudani, amma za mu yi tururuwa ta hanyoyi daban-daban don guje wa yarda da shi.
Wannan ita ce makauniyar wurinmu kuma ita ce hanyar da ta bata wajen samun zaman lafiya da 'yanci. Al’adunmu sun yarda da cin naman dabbobi, amfani da su wajen noman abinci, kuma mu kuskura mu kalli bayan fage na al’adunmu, mu tattauna da juna a kan illar cin abincinmu, mu canza halayenmu. Halinmu koyaushe yana nuna fahimtarmu, duk da haka halinmu kuma yana ƙayyade matakin fahimtar da za mu iya cimma.
Waƙar duniya, mai marmarin a haife ta ta wurinmu, tana buƙatar mu kasance masu ƙauna da raye-raye don mu ji mu kuma gane radadin da muke jawowa ta hanyar zamani na abinci. An kira mu don mu ƙyale alherin da ke tattare da mu da alherin mu ya haskaka kuma mu iya tsayayya da tatsuniyoyi da aka cusa a cikinmu waɗanda ke ƙarfafa zalunci.
Mulkin zinare, wanda duk al'adun addini na duniya ke magana kuma mutane na kowace al'ada da imani suka fahimta, yana magana game da rashin cutar da wasu. Ka'idodin da aka tattauna a nan sun kasance na duniya kuma dukanmu za su iya fahimtar su, ba tare da la'akari da addini ko rashin alaƙa ba.
Za mu iya rayuwa fitar da mafarki na gaba daya daban-daban al'adu inda muka 'yantar da kanmu ta hanyar 'yantar da wasu a waje da hazo na amfani da yaki. Duk ƙoƙarin da muke yi a kan hanya yana da mahimmanci ga wannan sauyi na yau da kullun wanda zai iya canza tunanin mulkin da ya shuɗe zuwa tunanin farin ciki na alheri, haɗin kai da haɗin gwiwa. Na gode don gano matsayinku na musamman a cikin juyin juya hali na alheri don zaman lafiya da kwanciyar hankali. Kamar yadda Gandhi ya ce, gudummawar ku ba ta da mahimmanci a gare ku, amma yana da mahimmanci ku ba da gudummawa. Tare muna canza duniyarmu.