Muna ƙoƙari ta kowane hali don sanin abubuwan da ke cikin wannan abincin da ya kamata ya dace da bukatunmu na kwayoyin halitta. Amma shin tsarin tsarin abinci na zamani ba zai rufe fuskarmu ba? Shin da gaske ne cewa akwai tsarin mulki ɗaya kawai a lokacin? Mai yuwuwa ba. Ga masanin ilimin kimiya na kayan tarihi, Jean-Denis Vigne, ko shakka babu. ” Paleolithic ya bazu cikin tsawon fiye da shekaru miliyan 2. Duk da haka, a lokacin wannan, yanayin ya bambanta da yawa: cewa mutum yana tunanin lokutan glaciation ko na dumi! Wannan yana nuna cewa wadatattun kayan abinci, ko na shuka ko asalin dabbobi, sun canza. [Bugu da ƙari], kada a manta cewa a cikin wannan lokacin da yawa nau'in hominids ma sun bi juna waɗanda ke da halaye daban-daban na ciyar da juna.

Dangane da labarin da aka buga a cikin 2000 a cikin Jaridar American Journal of Clinical Nutrition, abincin da Loren Cordain ya gabatar ba zai yi daidai da abin da duk kakanninmu suka ci ba. Wasu sun kasance, alal misali, sun fi cin nama fiye da masu cin nama, farauta kasancewar sun fi yawa ne kawai a cikin al'ummomin da ke zaune a kan tudu. Bugu da ƙari, mazan da suka rigaya ba su da 'yancin zaɓar abin da suka ci: sun ci abin da yake samuwa, wanda a fili ya bambanta sosai daga wuri zuwa wuri, kuma daga lokaci zuwa lokaci na shekara.

Binciken Paleo-anthropological^1-9 (godiya ga alamomi da ke cikin kasusuwa ko enamel na hakora) sun nuna ban mamaki bambancin halayen cin abinci na lokacin, shaida ga sassaucin da kungiyar ta yarda. Neanderthals na Turai, alal misali, suna da abinci na musamman na nama, yayin da Homo Sapiens, nau'in nau'inmu, na iya ciyar da wasu nau'o'in nau'o'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i) nau'i-nau'. .

Garn SM, Leonard WR. Me kakanninmu suka ci? Ra'ayoyin Abinci. 1989;47 (11):337–345. [PubMed] Garn SM, Leonard WR. Me kakanninmu suka ci? Ra'ayoyin Abinci. 1989;47 (11):337–345. [PubMed] Milton K. Halayen abinci mai gina jiki na kayan abinci na daji: shin abincin danginmu na kusa yana da darasi a gare mu? Abinci mai gina jiki. 1999;15 (6):488–498. [PubMed] Casimir MJ. Asalin Bukatun Abinci na Dan Adam. A cikin: Casimir MJ, edita. Garkuwa da Abinci: Hanyar Halittar Halittu don Nazarin Hanyoyin Abinci na Makiyaya. Verlag, Koln, Weimar & Wien; Bohlau: 1991. shafi na 47–72. Leonard WR, Stock JT, Velggia CR. Halayen Juyin Halitta akan Abincin Dan Adam da Gina Jiki. Ilimin Juyin Halitta. 2010; 19:85–86. Ungar PS, edita. Juyin Halitta na Abincin Dan Adam: Sanin, Ba a sani ba, da wanda ba a sani ba. Jami'ar Oxford Press; New York: 2007. Ungar PS, Grine FE, Teaford MF. Abincin Abinci a Farko Homo: Bita na Shaida da Sabon Samfurin Daidaitawa. Nazari na Shekara-shekara na Ilimin Dan Adam. 2006;35:209–228. Ungar PS, Sponheimer M. Abinci na Farko Hominins. Kimiyya. 2011; 334:190–193. [PubMed] Elton S. Muhalli, Daidaitawa, Da Magungunan Juyin Halitta: Shin Ya Kamata Mu Ci Abincin Shekarun Dutse? A cikin: O'Higgins P, Elton S, masu gyara. Magani da Juyin Halitta: Aikace-aikace na Yanzu, Halayen Gaba. CRC Press; 2008. shafi na 9-33. Potts R. Zaɓin Sauyawa a cikin Juyin Halittar Hominid. Ilimin Juyin Halitta. 1998;7:81–96.