A kan paradoxes na aiwatar da kai-actualization na hali

​​​​​​​​Published by: MOTKOV OI A kan paradoxes na aiwatar da kai-actualization na mutum / Master. 1995, ba. 6, ku. 84-95

Abstract - An ba da shawarar wata hanya ta asali don nazarin fahimtar kan mutum da jituwa. An nuna cewa ana buƙatar daidaitaccen ma'auni tsakanin nasara da nasara mai jituwa don ingantaccen ci gaban mutum.

Mahaliccin ka'idar tabbatar da kai na halin mutum A. Maslow ya bayyana buƙatar tabbatar da kai a matsayin "sha'awar mutum don cika kansa" (23, shafi na 92). Dole ne mutum ya zama abin da zai iya zama: dole ne mawaƙin ya ƙirƙira kiɗa, mai zane dole ne ya zana. "AMMA. Maslow ya kira mutane masu son kai wadanda suke rayuwa gaba daya, sun fi kamala fiye da matsakaicin mutum. Yana da game da ... ikon yin amfani da yuwuwar ciki" (21, p. XNUMX).

K. Goldstein ya fara amfani da kalmar «kai-kai». Maslow ya ɗauki aiwatar da kai ba kawai a matsayin jihar ƙarshe ba, har ma a matsayin tsari na ganowa da fahimtar iyawar mutum. Ya yi imani cewa "mutum yana so ya zama aji na farko ko kuma ya zama mai kyau kamar yadda zai iya" (13, shafi na 113). Mun ga cewa Maslow yana mai da hankali kan tabbatar da kai akan mafi girman nasarori, matsakaicin a cikin yankin da mutum zai iya yin tunani. Gaskiyar ita ce, ya gudanar da nazarin halittu na tsofaffi tare da babban nasara a filin da aka zaɓa - Einstein, Thoreau, Jefferson, Lincoln, Roosevelt, W. James, Whitman, da dai sauransu Ya yi nazarin halayen halayen «kyakkyawa, lafiya, karfi, masu kirkira, masu nagarta, masu hankali” (ibid., shafi na 109). Waɗannan mutane ne masu babban matakin tabbatar da kai. An kwatanta su da irin waɗannan siffofi kamar mayar da hankali ga halin yanzu, wurin sarrafawa na ciki, babban mahimmancin girma da dabi'un ruhaniya, rashin tausayi, haƙuri, 'yancin kai da 'yancin kai daga yanayin, jin dadin al'umma tare da bil'adama gaba daya, a daidaitawar kasuwanci mai ƙarfi, kyakkyawan fata, ƙa'idodin ɗabi'a na cikin gida, dimokuradiyya a cikin alaƙa, kasancewar yanayi mai kusanci wanda ya haɗa da ƴan kusancin mutane, ƙirƙira, mahimmanci dangane da al'adunsu (sau da yawa suna samun kansu a ware a cikin yanayin al'adun da ba su yarda da su ba) , Babban yarda da kai da yarda da wasu (20, shafi na 114; 5, shafi. .359).

A cikin mahallin wannan labarin, an ba da kulawa ta musamman ga shekaru da al'adun al'adu na tabbatar da kai. “Har yanzu ba mu san yadda bayananmu ke aiki ga matasa ba. Ba mu san abin da tabbatar da kai ke nufi a wasu al'adu ba..." (13, shafi na 109). Da kuma ci gaba da cewa: «... matasa suna fama da rashin son kai da kuma yawan jin kunya da girman kai» (ibid., shafi na 112). "Sai a cikin samartaka cewa wasu al'amura na tabbatar da kai sun zama mahimmanci, wanda, a mafi kyau, za a iya gane shi a cikin girma" (20, shafi na 113).

Mun gudanar da wani nazari na mataki na jituwa a cikin hali na makarantar sakandare dalibai da falsafa dalibai na Rasha Open University. Game da daliban digiri na 10 na dakin motsa jiki na Moscow, har ila yau ya haɗa da ƙayyade matakin ƙaddamar da kai na mutum. A cikin ilimin halin gida, wannan shine binciken farko na tabbatar da kai na ɗaliban makarantar sakandare. Mafi ban sha'awa da ban sha'awa shine gaskiyar cewa an sami abubuwan ban mamaki na rashin jituwa a cikin ɗalibai tare da babban matakin tabbatar da kai. Ka'idar Maslow ta kwatanta halayen halayen kai da ma'amala gabaɗaya, daidaitawa a cikin kansu da kuma yanayin waje, a matsayin mutane masu babban matakin ci gaba. Ba mu ga wannan a cikin dalibanmu na sakandare ba. Wannan labarin an sadaukar da shi ne don nazarin sakamakon bincikenmu, abubuwan da ke haifar da rashin daidaituwa na ciki da na waje a cikin samari masu inganci.

Kafin mu ci gaba zuwa bincike, mun ɗan yi bayanin tanadin ra'ayi wanda gwajin mu ya dogara akan su.

Halin mutum a cikin wannan yanayin ana fahimtar shi a cikin ma'ana mai fa'ida azaman abin motsa rai na ruhin ɗan adam. An haifi daidaikun mutane kuma sun zama. Na farko, yuwuwar dabi'a na mutum yana da tsari mai rikitarwa kuma ya haɗa da aƙalla abubuwa guda uku masu alaƙa: abubuwan buƙatu na asali (buƙatun), yuwuwar halayen halaye da yuwuwar al'adu (duba siffa 1).

na halitta m shi ne tsarin da hali, wanda a kan hanya na rayuwa samun sabon bawo: I-yiwuwar a cikin nau'i na II Concepts, I-Kai da kuma I-Mu Concepts (dangantaka da micro- da macrosociety), I-Earth yanayi da kuma I. - Duniya Concepts. Bugu da kari, a kan iyaka da na waje da kuma na sirri duniya, akwai wani yanayi-na sirri Layer. Gabaɗaya, mutum yana ƙunshe da yuwuwar asali na asali, I-mai yuwuwa da toshewar yanayi wanda ke ma'amala da maƙasudin yanayi kawai, "na ɗan lokaci".

An raba ainihin buri guda huɗu zuwa -

primary adaptive:

I - don adanawa da ci gaba da rayuwa - don halakar da kai, mutuwa;

II - zuwa ga ƙarfin hali (aminci da girman kai) - zuwa ga raunin hali (rashin tabbas, ƙananan girman kai);

na biyu adaptive:

III - zuwa 'yanci, dogaro da kai - rashin 'yanci, dogaro ga wasu;

IV - don haɓakawa, fahimtar kai, aiwatar da kai - zuwa aiki na al'ada, stereotyped.

Halin dabi'a sun haɗa da abubuwan motsa rai na ɗabi'a da halaye. Halayen halayen suna girma da shekaru 15-16 kuma har zuwa wani lokaci suna dacewa da ilimi da ilimin kai; suna yin gyare-gyare, suna ba da tsarin mutum ɗaya ga tsarin aiwatar da asali da duk sauran abubuwan ƙarfafawa. Ƙa'idodin al'adu suna yin aiki iri ɗaya.

Dalilan al'adu - waɗannan su ne ɗabi'a na farko - lalata, ƙawanci - rashin kyan gani, fahimta - rashin fahimta, tsarin tunani - marasa hankali, tsarin jiki - ƙayyadaddun dangantaka - dangantakar da ba ta dace ba. A bisa tushensu, ana samun ƙima, gami da na ruhaniya.

Duk wani dalili na sirri yanayin iyakacin duniya. Ana nuna buri da halaye marasa kyau da mara kyau a cikin fig. 1 tare da alamun "+" da "-". Waɗannan alamun suna nuna adawa da kuzari. Ana iya kimanta su ta hanyoyi daban-daban. Misali, ko wannan sha'awar ta ba da gudummawa ko ba ta ba da gudummawa ga daidaitawar ciki da waje na mutumci ba, fahimtar kai. Duk buri da halaye suna cikin yuwuwar, ko a zahiri ( shirye-shiryen aiwatarwa), ko kuma cikin yanayin da ake aiwatarwa. A mataki na farko, ana fassara buri mai yuwuwa zuwa ainihin yanayin.

Tare da ainihin buri IV (zuwa ci gaba, aiwatar da kai), tsarin da aka ba da farko shima yana haɗa cikin ciki rai manufa mutum. Yana mai da hankali kan ci gaba akan wasu ayyuka. Wato shi ma mai daidaita tsarin sanin kai na mutum ne. Yawancin lokaci wannan tsarin yana cikin yanayin ɓoye kuma yana buƙatar ƙoƙari don ƙaddamar da kansa, sani. Ma'anar rayuwar mutane ta ta'allaka ne a cikin daidaituwar fahimtar manufofin rayuwarsu.

Duk abubuwan da ke cikin ainihin mutum, kuma za mu yi magana game da shi da farko, suna ba da gudummawa ga tsarin ci gaba. Duk da haka, waɗannan abubuwan galibi suna da rarrabuwar kawuna, marasa daidaituwa, sabani a cikin kansu da kuma a tsakanin su. A musamman aiki na ci gaba, kai-actualization ne «psychosynthesis» na duk sassan da hali a tsakanin su, su hadewa a cikin overall mutunci. Akwai ma'auni mafi kyau na dalilai daban-daban ga mutum da aka ba shi. Tsarin ma'auni mafi kyau na ciki na hali ya haifar jituwa ta ciki (19, da sauransu).

Hakanan za'a iya kafa ma'auni mafi kyau na ɗabi'a tare da yanayin da mutuntakar ke rayuwa da aiki. Irin wannan waje jituwa Halin da kansa yana tasowa a cikin dangantakarsa tare da psyche na zartarwa (ikon, hanyoyin tunani), tare da jiki, tare da micro-macro-al'umma, tare da rayayye da yanayin duniya marar rai, tare da bangarori daban-daban na Cosmos, mahimman ka'idodin kasancewa. Tsarin kafa irin wannan ma'auni mafi kyau a cikin mutumci da kuma yanayin yanayinsa za a kira shi daidaita halin mutum. Sakamakon wannan tsari shine wani matakin daidaituwa na mutuntaka. Haɗin ciki na ciki, yarjejeniya tare da kai yana bayyana a cikin ma'auni mafi kyau na ma'auni na asali masu kyau da masu kyau, abubuwan da suka dace na farko da na biyu, mafi kyawun ma'auni na intercomponent, da dai sauransu. Bugu da ƙari, an bayyana shi a cikin mafi kyawun yanayi na tunani, abubuwan da suka shafi tunanin mutum. Haɗin kai na waje yana bayyana kansa a cikin mafi kyawun matakin fahimtar dalilai, a cikin mafi kyawun salon rayuwa da aiki.

Tambayar halal ta taso: menene ma'auni na jituwa da mafi kyau dangantaka na ciki da na waje, daidaiton hali? An gano ma'auni da yawa:

1. jituwa - dan kadan sama da matsakaicin digiri na haɗin kai, mutuncin halin mutum (haɗin kai na ciki da waje an ƙaddara ta hanyar rabo na ma'auni mafi kyau da mara kyau a cikin abubuwan da ke cikin halin mutum, a cikin salon rayuwa da kuma fahimtar kai);
2. mafi kyau duka: tabbatar da dogon lokaci da kuma dorewar kai-ganewar ci gaban, tun da kawai irin wannan ci gaban na iya haifar da yanayi don ƙarin cikakken ci gaban duk na halitta damar da mutum, dukan tsarin rayuwarsa dalilai (dole ne ku bi dokokin da daidaitaccen fahimtar manufofin mutum a cikin lokaci da kuma ka'idar heterochrony na girma - rashin daidaituwa na shekarun girma na abubuwan da suka dace da rashin daidaituwa mai yiwuwa; sabili da haka, ci gaba shine tarawa na daidaitawar mutum, karuwa dangane da wannan, rikitarwa. , daidaito na tsarin daidaitawa na hali, rikitarwa da haɓaka aiki, karuwa, tare da ci gaba mai jituwa, na hikimar rayuwa);
3. tsayayye rinjaye na ingantaccen sautin motsin rai, lafiya mai kyau, gogewa mai kyau;
4. dan kadan sama da matsakaicin gamsuwa da rayuwarsu (matsayi a cikin iyali, a wurin aiki, rayuwa gabaɗaya);
5. kasancewar mafi yawan ingantattun hanyoyin al'adu daga saiti na asali na asali (ciki har da na ruhaniya) da kuma mafi yawan ayyukan da suka dace da dacewa waɗanda ke samar da ingantacciyar rayuwa.

Mu, kamar A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli da sauransu, muna la'akari da fahimtar kai, tabbatar da kai na manufar rayuwa a matsayin babban bangare na ci gaban mutumtaka. Koyaya, idan Maslow ya mai da hankali kan manufarsa ta tabbatar da kai da farko akan mafi girman nasarori, to muna la'akari da irin wannan fuskantarwa mai yuwuwar ɓata ɗabi'a da mai da hankali kan cimma daidaito a rayuwar ɗan adam, haɓakarsa. tseren don samun manyan nasarori sau da yawa yakan sa aiwatar da aiwatar da kai tsaye gefe ɗaya, yana ɓata salon rayuwa, kuma yana iya haifar da damuwa na yau da kullun, raunin juyayi, da bugun zuciya.

Ana buƙatar balaguron balaguro cikin ra'ayi na ɗabi'a domin a sami fahimtar sakamakon bincikenmu. Darussan sun kasance 'yan aji goma na makaranta-gymnasium No. 1256 a Moscow, jimlar mutane 27. An yi amfani da hanyoyi na asali: "Buri na asali", "Lifestyle na mutum", kazalika da gwajin Mini-mult (ƙayyade yanayin tunanin mutum da halayen halayen), gwajin tabbatar da kai na CAT (bambancin MV Zagik da L.Ya). Gozman — 108 tambayoyi), Sani (10 halaye na I), Hanyar «Socio-psychological regulatory core na hali» - «HID» Yu.A. Mislavsky, bincike game da abubuwan da suka shafi cikar rayuwa da jituwa na rayuwa, gwajin ilimin psychogeometric S. Dellinger. Hanyoyi suna ba da damar gano halayen halayen halayen halayen mutum - buri na asali, halayen halayen halayen; halaye na tushen zamantakewa da al'adu na halin mutum; I-ra'ayoyi; cikakkun halaye na tabbatar da kai da salon rayuwa; abubuwan jin dadi.

Manuniya na jituwa suna samuwa a cikin hanyoyin «Basic aspirations», «Lifestyle na mutum», da Mini-cartoon gwajin. Ƙaddamarwar su kuma yana yiwuwa a wasu hanyoyi.

Baya ga bayanan gwaji, an tattara bayanai kan ci gaban ɗalibai, kan abubuwan sha'awarsu, darussa a cikin da'ira, sassan, ɗakuna, da dai sauransu.

Hypothesis

Hypothesis na bincikenmu shi ne cewa daidaituwar ci gaban mutum ba ta taka kara ya karya ba, kuma watakila babbar rawa ce a cikin rayuwar mutum, a cikin tsarin tabbatar da kai, fiye da sha’awar manyan nasarori da wadannan nasarorin da kansu, fiye da yin amfani da basirar mutum. "zuwa cikakkiyar magana" (21, 1966).

Hanyar

Ina so in faɗi musamman game da hanyar CAT - gwajin tabbatar da kai a cikin sigar MV Zagik (9). Wannan gyare-gyaren cikin gida ne na gwajin POI na yau da kullun - Tambayoyin Tambayoyi na Watsa Labarai, wanda ɗalibin Ibrahim Maslow Everett Shostrom ya haɓaka a cikin 60s. Dukansu CAT da POI an inganta su kuma an same su da aminci sosai. An sake daidaita CAT akan samfurin 'yan Soviet. Akwai kuma gyara na POI wanda L.Ya ya buga. Gozman da M. Kroz tare da ƙari na sikelin kerawa (7). Duk da haka, babu wani nau'i na bayanin martaba a cikin littafin. Mun zaɓi CAT a cikin MV Zagika, tunda yana da duk kayan aikin da ake buƙata kuma shine zaɓi mafi guntu - tambayoyi 108, waɗanda ke da mahimmanci yayin gudanar da gwaji a makaranta (don kwatanta: POI — Tambayoyi 150, gyara ta L.Ya. Gozman da M. Kroz - 126 tambayoyi). Bambancin MV Zagik yana riƙe da dukkan tsarin abun ciki na gwajin POI, duk ma'auni da tsarin don ƙayyade matakin tabbatar da kai. An kiyaye dukkan “akidar” gwajin POI.

Sakamakon

Don haka, mun sami wadannan binciken. Daga cikin batutuwa na 27, 3 kawai ya kai babban matakin tabbatar da kai bisa ga hanyar CAT. Mutane da yawa sun zo kusa da wannan matakin. Akwai yanayin gabaɗaya, ba a bayyana shi sosai ba: mafi girman matakin tabbatar da kai, mafi girman daidaituwar salon rayuwa (matakin mahimmancin darajar 10%. Wannan yanayin ba ya bayyana ga kowa da kowa. Sai ya juya daga cewa matakin kai-actualization na dalibai ne sosai m ga wucin gadi m shafi tunanin mutum jihohi, to korau loci a cikin kai ra'ayi. Misali, ɗalibi OE, aji 10, yana da ƙaramin matakin tabbatar da kai da babban matakin salon rayuwa mai jituwa. Ta kasance mai kunya, rashin gamsuwa da kamanninta, wanda ke kara shakkar kai. A lokaci guda kuma, a cikin yanayin halinta, ban da nuna shakkun kai, akwai kuma damar da za a iya tabbatar da kai, matsakaicin matsakaicin ma'auni na 6 da 9, wanda ke nuna matakin makamashi mai kyau, juriya, wanda zai iya taimakawa wajen jimrewa. tare da matsalolin yanayi. Yarinyar tana karatu a 4 da 5, tana shiga cikin da'ira. Ƙarshe: matakin ƙaddamar da kai yana da karfi da tasiri ta hanyar halaye na jihohin tunani, ƙara yawan damuwa. Bari mu kula da gaskiyar cewa OE a cikin bayanan CAT, ma'aunin "Yanayin Dan Adam" yana da girma sosai, a matakin haɓakar kai, watau ra'ayin mutum a matsayin mai kyau, kyakkyawar fahimtar gaskiya. da rashin gaskiya, nagarta da mugunta. Ƙarƙashin ƙima akan wannan sikelin yana nufin cewa batun yana ɗaukar mutumin a matsayin mummuna da rashin daidaituwa.

Don nazarinmu, yana da mahimmanci cewa wannan ma'auni ne E. Shostrom, wanda ya kafa gwajin POI, bai ba da bambance-bambance masu mahimmanci tsakanin ƙungiyoyin batutuwa masu mahimmanci da kuma wadanda ba su dace ba. Duk sauran ma'auni na gwaji sun nuna bambance-bambance masu mahimmanci. Wato, wannan ma'auni kuma, zuwa wani lokaci, ma'aunin "Dabi'u na tabbatar da kai" yana nuna kyawawan dabi'u na al'adu da kuma ra'ayoyin ci gaban kai, ci gaban mutum, sha'awar manyan nasarori, da kuma yanayin halin kirki na dabi'un al'adu. .

Aiwatar da kai na batutuwan da suka dace sosai abu ne mai rikitarwa. Ya saba wa kyakkyawar siffar irin waɗannan mutane a cikin ka'idar Maslow da ra'ayin mutanen da suka ci gaba sosai a cikin al'ummar Rasha. 'Yan mata BC da GO bisa ga ma'auni masu mahimmanci "daidaitawa a cikin lokaci" da "tallafin ciki", sun nuna babban matakin aiwatar da kai. Binciken ya nuna cewa wannan haɓaka ya samo asali ne saboda yawan ma'auni na "girman kai" da "karɓar kai". Suna magana game da girman kai, amincewa da kai. A kan ma'auni na "dabi'ar ɗan adam", 'yan mata suna da matsakaicin matsakaici da ƙasa. Gabaɗaya, suna da wurin sarrafawa na ciki, kwanciyar hankali na ciki, ikon rayuwa a cikin ainihin halin yanzu, 'yancin kai na ɗabi'a, amincewa da kai, kyakkyawar hulɗa, girman kai. Duk waɗannan halaye, ba shakka, haifar da ƙasa mai kyau don haɓaka kai tsaye bisa ga A. Maslow, amma ɗabi'a ta zahiri ta haɓaka sosai «B-darajar» - sha'awar gaskiya, nagarta, kyakkyawa, jituwa, cikakkiyar fahimta, da sauransu. (13, shafi na 110). Wadannan dabi'u "zasu wanzu" a gaskiya sun yi kama da dabi'un mu na metacultural a cikin ainihin mutum, duka a cikin abun ciki da kuma tushen tushen su a cikin yanayin halin mutum: "Mafi girman dabi'u suna wanzu a cikin yanayin ɗan adam kanta kuma ana iya samun su. can. Wannan ya saba wa tsofaffi kuma mafi sanannun ra'ayoyin cewa mafi girman dabi'u sun zo ne kawai daga Allah na allahntaka ko kuma wani tushe na waje ga yanayin ɗan adam kanta "(13, shafi 170). “...B-darajar su ne ma’anar rayuwa ga yawancin mutane; mutane masu son kai suna neman su kuma suna sadaukar da kansu. " (13, shafi 110).

Yaya yanayin al'adu, musamman, daidaitawar ɗabi'a na batutuwan da suka dace sosai? Ma'auni na "dabi'ar ɗan adam", kamar yadda aka riga aka ambata, yana kan matakin waɗanda ba a tabbatar da su ba. Dangane da hanyar sanin (halayen mutum 10), duka 'yan matan sun bayyana girman girman kai da fifikon fifiko akan wasu a matsayin mahimman halayen halayensu. Suna da babban nasarar ilimi da kuma halin koyo sosai. Bayan kammala karatun, suna son zuwa jami'o'i. Bisa ga gwajin Mini-Cartoon, 'yan mata suna da kyakkyawan hali don tabbatar da kansu: matsakaicin matsakaicin matsayi na 9, 6, 8 da 4. Amma wani wuri a matsayi na uku yana daɗaɗa damuwa. Gabaɗaya, ayyukan rayuwa, da manufa, girman kai, kyakkyawan fata, da rashin jin daɗi sun mamaye. Don kwatantawa: mutanen da ke da ƙananan halayen kansu a farkon wurare a kan sikelin 2,7 da 1, wato, "tashin hankali", "damuwa" da "hypochondriac dabi'un". Gabaɗaya, gwaje-gwajen POI da CAT suna ba da alaƙa mai mahimmanci tare da ma'auni da abubuwan gwajin MMPI, akan abin da aka rage ƙarancin analog na Mini-mult. Ma'auni na CAT «tallafawa», «ƙimar tabbatar da kai», «girmamawa kai» da «tabbatar da kai» suna da alaƙa da alaƙa da ƙimar MMPI na amincewa da kai da girman kai (9). A lokaci guda, ana samun ma'amala mara kyau na CAT da POI tare da ma'auni 2, 7, 0 ("0" - introversion) na MMPI (9; 21).

Duk waɗannan abubuwan suna ba mu damar zana wannan ƙarshe. Ana gano gwajin POI da CAT a cikin ɗaliban makarantar sakandare Halayen yuwuwar tabbatar da kai na mutuntaka, kuma zuwa wani ɗan ƙarami - yuwuwar ƙimar ƙimar al'adu ta gabaɗaya.. Wadannan hanyoyin ba su ƙayyade matakin ci gaban mutumtaka ba, wanda ya kamata ya haɗa da ingancin tabbatar da buƙatu na yau da kullun, ingancin yanayin halayen da matakin aiwatar da ƙimar al'adu na gaba ɗaya. Wadancan. Babban matakin ci gaba yana ƙaddara ta matakin haɗakar jituwa da aiwatar da duk abubuwan da ke tattare da damar mutum na halitta. Wajibi ne a samar da wani tsari na hanyoyin da za a tantance matakin ci gaban mutumtaka, wanda a matakin ka'idar yana kusa da matakin tabbatar da kansa na Maslow, amma ba kamarsa ba, dole ne ya haɗa da matakin jituwa na wannan tsari a matsayin mai mahimmanci. muhimmin bangare.

Ƙarshe na biyu yana da alaƙa da yanayin shekarun matsalar. Yara masu shekaru 15-16 suna a matakin farko na tabbatar da kansu kuma, a zahiri, rashin jituwa da sabani sun taso a cikin wannan tsari. Muhimman fasalin shekarun su shine babban sha'awar 'yancin kai. Ya gana da juriya a kan manya kuma sau da yawa ma ya fi tsanani, kare, wanda, musamman, an bayyana a cikin wani kadan karuwa a cikin 6th sikelin na Mini-yar mai ban dariya gwajin, rigidity, a yawancin daliban makarantar sakandare. A zahiri, ana iya samun wannan a matsayin son kai dangane da wasu, a matsayin sabani na ciki. “Muna maraba sosai… ’yancin kai, amma… wuce gona da iri na jagorar ciki yana da haɗari saboda mutum na iya zama rashin kula da haƙƙoƙin wasu mutane… Mai aiwatarwa… ba ya faɗuwa cikin madaidaicin jagorar ciki” (21, shafi na 63) ). Wannan shi ne ainihin abin da ake lura da shi a wasu ɗalibai, musamman ma waɗanda ke da matsayi na hali wanda ya dace da kai. Suna son cim ma abubuwa da yawa, amma suna “yiwa kansu jere”, suna mantawa ko kuma sakaci da wasu. Ta haka ne suke haifar da sabani da mutane da matsaloli wajen samar da iyali, wajen kulla zumunci.

Shekaru zuwa wani lokaci yana yin bayani da kuma tabbatar da irin wannan rashin jituwa a cikin ci gaban halayen ɗaliban makarantar sakandare. Iyaye, malamai da daliban da ke da babban matakin tabbatar da kansu suna buƙatar kulawa ta musamman ga ci gaban ɗabi'a na mutum.

Bayanan Shostrom sun tabbatar da daidaiton abin da muka yanke. Kwatancen kwatancen ƙungiyoyi daban-daban na batutuwan Amurka waɗanda aka gwada ta amfani da tsarin POI yana nuna babban matakin tabbatar da kai a cikin masu laifi maza fiye da ɗaliban kwaleji! (21). Kuma ko da yake duk waɗannan ƙungiyoyin ba su kai ga babban matakin tabbatar da kai ba, gaskiyar tana da mahimmanci kuma tana ba mu damar yanke shawarar cewa gwajin POI da CAT ba su da kula da son kai da son kai da son kai wanda ke hana kiyaye kwanciyar hankali da dogon lokaci. kai gaskiya. Abin sha'awa shine, ma'auni na "dabi'ar ɗan adam" na masu laifi ya yi ƙasa da na ɗalibai. Don cikakkiyar rayuwa a cikin al'umma, wani matakin yarda da siffofi da hanyoyin tabbatar da kai ya zama dole. Wannan wani muhimmin sashi ne na mutunci, jituwa da mutuntaka, mai nuna balagagge (22, shafi na 36). Karɓa a cikin al'umma da yanayi ana samun su ba kawai ta hanyar yarda da kai ba, har ma da wasu, ta hanyar sabis na ɗabi'a ba kawai ga ƙananan al'umma ba, har ma ga dukan 'yan adam, yanayin duniya, Cosmos.

Idan ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ce, waɗanda akasin haka, suna daraja kansu ƙasƙantattu, wasu kuma; A cikin duka biyun, muna ganin rashin daidaituwa a cikin dangantaka. Mafi kyawu da jituwa shine irin wannan ma'auni: Ni mai daraja ne kuma kai mai daraja ne, kuma Mu, ɗan adam, muna da daraja. A bayyane yake, ana samun irin wannan ma'auni na dabi'u a hankali tare da shekaru, lokacin da aka shawo kan rata halayyar ɗaliban makarantar sakandare tsakanin ƙarfin ainihin sha'awar 'yanci, 'yancin kai da matakin aiwatar da shi a cikin hali (4,2 da 2,4). ,XNUMX maki, bi da bi, ƙaddara ta hanyar tsarin ƙididdige maki biyar na Hanyar Buƙatun Basira). «).

Don ci gaba mai jituwa na halin mutum, cikar fahimtar buƙatun asali, kuma da farko masu kyau, yana da mahimmanci. Zai yiwu cewa tare da babban matakin fahimtar ainihin bukatu na tabbatar da kai na waɗannan ɗalibai, mummunan yanayin tunani na yanayin yanayi yana tsoma baki. Amma kuma ana iya ɗauka cewa akwai matsakaita ko maɗaukakin matsayi fiye da matsakaicin matakin cikar fahimta, wanda shine mafi kyawu, daidaitawa, ta fuskar kiyaye niyya zuwa cikakkiyar fahimtar kai ta mutum. Ƙarshen yana da mahimmanci ga ɗaliban da har yanzu suna da abubuwa da yawa da za su yi da kansu (kuma ba a kan iyayensu ba) don samun gamsuwa da 'yancin kai da matakin ci gaba. Amma, kamar yadda gunki na ƴan aji goma Freddie Mercury ya ce, "Dole ne a ci gaba da wasan kwaikwayon." Wadancan. kuma gamsuwa da tabbatar da kai bai kamata ya zama mafi girma ba, in ba haka ba wasan na rayuwa zai daina zama mai ban sha'awa da ƙirƙira.

Shari'ar ta gaba tana nuna mahimmancin ma'auni tsakanin firamare da sakandare na daidaita buƙatun asali - «ƙananan» da «mafi girma» a cikin kalmomin Maslow. Batun GM (Grade 9) ya sami sha'awar ci gaba sosai da kuma babban matakin aiwatarwa (duka 5 maki kowane a cikin binciken ta amfani da hanyar "Basic buri"). A lokaci guda kuma, ainihin sha'awar rayuwa da kiyaye rayuwa yana bayyana a cikin rauni a cikinsa, kuma matakin aiwatar da shi ma yana da ƙasa (duka 2 maki kowane). Akwai ƙananan maki, akan maki 1, kuma akan sha'awar farko ta biyu don ƙarfin hali, don amincewa da girman kai. Bisa ga gwajin mini-cartoon a cikin GM, daga cikin manyan kololuwa na sikelin sune 9 da 2, "aiki mai mahimmanci" da "tashin hankali", wanda ke nuna halin da ake ciki na tashin hankali da sauran rashin daidaituwa na ciki tare da lokutan rashin tausayi da rikicewa. GM ya bayyana yanayinsa ta wannan hanya: "Akwai sabani da yawa: manyan su ne girman kai da kunya. Ina zargin kaina a kowane lokaci don jin kunya. Wani lokaci ina jin kamar ba na rayuwa yadda ya kamata, amma ban san yadda ya kamata ba. Ba na korafi game da wasu, ko da yake sau da yawa ba sa fahimce ni. Sau da yawa kuna son barin duniyar nan, amma abin ban tsoro ne. ... Rayuwa gabaɗaya tana nufin kasancewa cikin jituwa da kanku da waɗanda ke kewaye da ku.

Looping GM a kan girman kai, sha'awar kare kai ya bayyana daga gaskiyar cewa manyan kololuwa a cikin mini-cartoon shine sikelinsa 6 - «rigidity». An ƙididdige fahimtar buƙatar 'yancin kai a ƙasa (maki 2). Kuma tana da matsakaici. Aiwatar da 'yancin kai yana hana shi ta hanyar kunya kuma, kamar yadda aka saba a cikin samari, dogara ga iyaye da rashin fahimta, rashin gano ma'anar rayuwar mutum. GM - dalibi mai kyau, yana kula da wani sashe akan wallafe-wallafe a cikin mujallar makaranta, karanta littattafai masu rikitarwa.

Duk da fahimtar kai da kai, GM babu wani jin dadi na cikar rayuwa, jituwa tare da kai, babu ko da sha'awar rayuwa. Ana danne buƙatun farko. Don haka, tabbatar da kai kaɗai bai isa a ji farin ciki da cikar rayuwa ba. Don wannan, yana da matukar mahimmanci, aƙalla a matsakaicin matakin, don biyan buƙatu na farko da sha'awar 'yanci. Hankali, ƙwararriyar fahimtar kai ba tare da wannan ba ya kawo zaman lafiya da farin ciki. Kuma farin ciki, kamar yadda N. Roerich ya gaskata, “hikima ce ta musamman. Murna ita ce lafiyar ruhu.” (16). Ba duk abin da yake bakin ciki ba tare da GM Yana kan bakin kofa na yanke shawarar kansa na manufar rayuwarsa. Wannan rikici ne na girma, amma ba raguwa ba. Wannan ita ce jiharsa ta wucin gadi. Ana nuna wannan ta kasancewar a cikin bayanan mutum bisa ga gwajin mini-cartoon isasshe ma'aunin makamashi mai ƙarfi - 6 da 9, wanda ke haifar da babban iko na Kai. Wannan iko da sadarwa tare da masu hikima za su taimake shi ya fita daga cikin halin da ake ciki.

Similar disharmony tsakanin «duniya» da «sama» mu kiyaye tsakanin dalibai na falsafa a Rasha Open University. 19 sophomores aka bincika bisa ga Hanyar «Lifestyle na Personality», CAT, da dai sauransu Ya juya daga cewa dalibai' ruhaniya line na rayuwa (magana da har abada al'amurran da suka shafi rayuwa da mutuwa, gaskiya na nagarta da mugunta, da ma'anar. na rayuwa, tsarin Cosmos, da dai sauransu) an bayyana shi da ƙarfi fiye da na ɗaliban makarantar sakandare: matsakaicin ƙimar su shine 3,8 da 2,92 ga yaran makaranta bisa ga tsarin ƙima mai maki biyar. Layin jiki, wanda aka bayyana a cikin ayyuka tare da yawancin motsa jiki, ya fi rauni a tsakanin masana falsafa: maki 2,9 akan 3,52 ga ɗaliban makarantar sakandare. Halin yanayin rayuwa, wanda aka bayyana a cikin ayyukan waje, a cikin sadarwa tare da yanayi, yana da ƙasa a tsakanin ɗalibai: 2,45 maki a kan maki 3,4 ga 'yan makaranta. Binciken tarihin rayuwar wasu sanannun mutane da shahararrun mutane ya nuna cewa duk layin rayuwa guda 12 da aka gabatar a cikin hanyoyin rayuwa na sirri suna dacewa da dacewa. Subjectively, za su iya samun daban-daban dabi'u, amma, duk da haka, kana bukatar ka kula da duk wadannan Lines (na tunanin mutum da kuma jiki, banza da kuma yau da kullum da kuma ruhaniya na har abada, na halitta da kuma wayewa, gama kai da kuma mutum, m da na yau da kullum, sadarwa tare da kishiyar jima'i). da kuma sadarwa da mutane masu jinsi daya). Yawancin layukan rayuwa da aka yi watsi da su, ba a aiwatar da su ba, ƙananan matakin jituwa na rayuwar mutum. Yin watsi da ƙima kaɗan ne na tsananin sha'awar wannan nau'in aiki da lokacin da aka kashe akan sa (2 ko 1 aya).

Ana lura da babban matakin rayuwa mai jituwa kawai a cikin 26,3% na masana falsafa, tsakanin ɗaliban makarantar sakandare - a cikin 35,5%. Dalibai daya ne kawai ya kai matakin babban hazakar kai. Wannan ɗalibin “ya yi daidai” da ƙarancin matakin rayuwa mai jituwa, wanda ke nuna ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararru. Waɗannan bayanai suna nuna kasancewar rashin jituwa tsakanin ayyukan ruhaniya da na zahiri na masana falsafa, suna nuna ƙarancin matakin sadarwa tare da yanayi. Ingancin ilimin falsafa daga waɗannan rashin daidaituwa ba ya ƙaruwa, amma, akasin haka, yana raguwa. Kamar yadda a cikin al'amuran da suka gabata, a nan muna ganin yanayin haɓaka kai da ci gaban mutum gaba ɗaya.

Abin sha'awa, a cewar VT Maya da R. Ilardi, ɗalibai na Kwalejin Magunguna ta Amurka, waɗanda suka saba ƙima da kimar addini sosai a kan Ma'auni na Koyarwa, suna da ƙananan matakin tabbatar da kansu. Gabatarwa zuwa tsayayyen dabi'u na ɗabi'a da na ruhi ko dai yana toshe ainihin gaskiyar su, ko kuma har yanzu ba su sami hanyoyin fahimtar kansu ba tukuna. Mafi mahimmanci, akwai duka biyu. A cewar Dandis, "dogmatism" yana da alaƙa mara kyau tare da duk ma'auni na POI, amma "liberalism" kuma yana da alaƙa da duk ma'aunin gwaji sai dai ma'auni na "syncergy" (21). Galibin addinai sukan kai ga akidar mutuntaka, musamman a tsakanin masu bibiyar novice, da kuma danne dabi’ar son ‘yanci da wasa na tabbatar da kai. Kuma, kamar yadda muka gani a sama, dabi'u na ruhaniya da na al'adu su kadai ba su isa ba don ci gaban mutuntaka mai jituwa, don tabbatar da kai. Babu wata alaƙa kai tsaye tsakanin matakin nasarori da matakin jituwa a cikin hanyar rayuwa. Maudu'in EM, aji 11, kyakkyawan ɗalibi, a waje ya shiga Faculty of Chemistry na Jami'ar Jihar Moscow. Ta nuna rashin jituwa sosai a rayuwarta. Kuma akasin haka, masu cin nasara na tsakiya galibi suna nuna babban matakin salon rayuwa mai jituwa.

Don takaitawa

1. A yawancin lokuta, babban matakin ƙaddamar da kai wanda aka auna ta hanyar POI da hanyoyin CAT shine kawai ƙaddamar da kai tsaye kuma ba zai iya zama mai nuna alamar ci gaba na mutum ba. Wannan ƙarshe ya shafi ba kawai ga ɗaliban makarantar sakandare ba, har ma ga manya. Duk waɗannan hanyoyi guda biyu suna auna ƙarfin halayen halayen mutum, wanda ya fi dacewa don tabbatar da kai, amma ba tsarin haɗin kai na ƙaddarar ciki ba.
2. An tabbatar da hasashen cewa ci gaban mutumci ya kamata a mai da hankali da farko kan cimma tsari mai jituwa na tabbatar da kai, ba a kan cimma iyakar nasara ba wajen cimma manufa. In ba haka ba, manyan nasarori ba sa kawo gamsuwa, kwanciyar hankali da farin ciki.
3. Dalilan rashin gamsuwa na ɗaliban ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ɗimbin ɗabi'a a cikin halayensu na asali, na asali na zahiri, a ɗaya ko fiye na abubuwan da ke tattare da shi, da kuma fahimtar kai. Rashin jituwa na waje na mutum yana haifar da na ciki.
4. Halin yanayi da matakin jituwa na yuwuwar dabi'ar mutum shine babban abin da ke tabbatar da yanayin zamantakewa da al'adu da halaye na mutum.
5. Jituwa kai zahiri ya hada da: tsarin jituwa na mutuntaka a cikin nau'i na haɗin kai na iyakoki na ciki, kafa mafi yawan ma'auni mafi kyau a cikin kowane sassa uku na ainihin mutum da kuma tsakanin waɗannan abubuwan; motsin rai jituwa a cikin nau'i na mafi rinjaye tabbatacce yanayi shafi tunanin mutum da kuma tunanin sautin rayuwa; daidaita tsarin sa a cikin nau'i na mafi kyawun aiki - kashe kudi mai ma'ana na albarkatun makamashi, matsakaicin ƙarfin sha'awa, kiyaye nau'in wasa a cikin aiwatar da kai, daidaita nau'ikan ayyuka daban-daban, da sauransu.
6. Dangane da canon na sashe na zinariya, zamu iya yin la'akari da halin da ake ciki mai jituwa lokacin da kusan kashi biyu cikin uku na dangantaka na ciki da na waje na halin mutum sun kasance daidai da daidaitattun daidaito, kuma sauran na uku ba daidai ba ne. Haka nan, a fili, ya shafi rabon ingantattun abubuwa masu kyau da marasa kyau a cikin aiwatar da kai, da sifofin aiki. Madaidaicin hali loci yana inganta ingantaccen tsarin ci gaba. A lokaci guda, ya kamata mutum yayi la'akari da buƙatu na musamman don daidaitawa da daidaitawa mafi mahimmancin lokuta na ainihin yuwuwar mutum: buri na farko, yanayin al'adun ɗabi'a da daidaituwa a cikin yanayin halayen subneurotic da halaye na yau da kullun. .
7. Hankalin Amurka yana da alaƙa da karkatar da kai ga samun babban nasara a cikin yanayin zamantakewar gasa, zuwa ga hali mai nasara, zuwa himma, da ikon karɓar ƙalubalen muhalli. "Maganin bala'i na al'ummarmu zuwa kasuwa yana da wuyar gaske" (21, shafi na 35).
8. Hankalin Rasha yana mai da hankali kan ci gaba da farko akan buƙatun ƙasa mai cikakken iko, akan matsakaicin bayyanar da, a gefe guda, akan adalci da sanin yakamata (na ƙarshe, da rashin alheri, shine kawai manufa ga mutane da yawa). Ko ɗaya ko sauran tunani da al'ummomi ba sa taimakawa ga aiwatar da daidaita kai.
9. Matsayin daidaituwa a cikin ci gaban mutum yana iya zama ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun adadin adadin ma'auni mafi kyau da maras kyau a cikin tushen asali da kuma a cikin I-m na mutum. Don fassara Maslow, mun ƙirƙiri sabon taken: "Dole ne mutum ya zama mai jituwa kamar yadda zai iya zama."

nassoshi

1. Alekseev AA, Gromova LA Psychogeometry ga manajoji. L., 1991.
2. Antsyferova LI Ma'anar ainihin halin kai A. Maslow // Tambayoyi na ilimin halin dan Adam. 1970 - Na 3.
3. Antsyferova LI Zuwa ilimin halin dan Adam a matsayin tsarin haɓakawa // Ilimin halin kirki na samuwar da ci gaban hali. - M., 1981.
4. Artemyeva TI Alaka na yuwuwar da gaske a cikin ci gaban mutum. Akwai.
5. Asmolov AG Psychology na Mutum. - M., 1990.
6. Gozman L.Ya. Psychology na tunanin dangantaka. - M., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Auna matakin tabbatar da kai // Hanyoyin zamantakewa da tunani na binciken alakar aure. M., 1987.
8. Zeigarnik BV Theories na hali a cikin ilimin halin dan adam na waje. M., 1982.
9. Zagika MV Psychometric Tabbatar da ingancin takardar tambayoyin da ke auna matakin tabbatar da kai na mutum. Aikin karatun digiri. Faculty of Psychology, Jami'ar Jihar Moscow, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Harmony da algebra na masu rai. M., 1990.
11. Lisovskaya E. Haɓaka kai tsaye // NTR da ilimin zamantakewa. M., 1981
12. Mafi kyawun gwaje-gwajen tunani don jagorar aiki da zaɓin aiki. Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. Aiwatar da kai // Ilimin halin mutum. Rubutu. M., 1982.
14. Mislavsky Yu.A. Tsarin kai da aiki na mutum a lokacin samartaka. M., 1991
15. Motkov OI Ilimin halin dan Adam na sanin kai na hali: Prakt. sulhu M .: UMTs na Gundumar Soja ta Kudancin Moscow - Triangle, 1993.
16. Roerich N. A cikin littafin. "Gymnasiums na Jiha da ba na Jiha ba, lyceums". M., 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: kwatanta // Ƙasashen waje. Ilimin halin dan Adam. 1993, ba. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Hali da haɓaka na sirri. Batu. 4. M., 1994.
19. Ferrucci P. Wanene za mu iya zama: psychosynthesis a matsayin hanyar haɓakar tunani da ruhaniya // Gwaji da Ƙwararrun Ƙwararru. 1994, ba. 1.
20. Hekhauzen H. Ƙarfafawa da aiki. T. 1. M., 1986.
21. Shostrom E. Anti-Carnegie, ko Manipulator. Minsk, 1992.
22. Erickson E. Yaro da al'umma. Obninsk, 1993.
23. Maslow A. Ƙarfafawa da Hali. NY, 1954/
24. Maslow A. Zuwa ilimin halin dan Adam. NY: Van Nostrand, 1968.
25. Maslow A. Mafi nisa na yanayin ɗan adam. NY, 1971.
26. Shostrom E. Manual don Inventory Inventory POI. San Diego, 1966.