"Baba na da bege!" Sau da yawa ana iya jin irin waɗannan maganganun daga matasan da za su zama masu cin ganyayyaki. Lokacin ƙoƙarin manne wa cin ganyayyaki a cikin iyali, kusan koyaushe uba ne ya fi wuya a shawo kan shi, yawanci shi ne wanda ya fi tsayayya kuma yana nuna rashin ƙarfi.
Bayan samari a cikin iyali sun zama masu cin ganyayyaki, yawanci iyaye mata ne suka fi sauraron muhawara don cin ganyayyaki, wani lokacin kuma su zama masu cin ganyayyaki da kansu. Idan iyaye mata suka yi kuka, yawanci yakan faru ne saboda matsalolin lafiya da kuma saboda ba su san abincin da za su dafa ba. Amma ubanni da yawa sun kasance ba ruwansu da mummunar rayuwar dabbobi, kuma suna la'akari da ra'ayin kawo karshen cin nama a matsayin wawa. To me yasa ake samun irin wannan bambanci?
Akwai wata tsohuwar magana da iyaye a wasu lokuta suke ce wa yara ƙanana sa’ad da suka faɗi: “Manyan maza ba sa kuka!” To shin an halicci maza da mata daban, ko kuwa an koya wa maza su kasance da irin wannan hali? Tun daga lokacin da aka haihu, wasu yara maza ne iyayensu ke renon su don zama maƙwabta. Ba ka taba jin manya suna ce wa kananan ‘yan mata, “To wace ce babbar yarinya mai karfi a nan?” ko "Wanene ƙaramin sojana a nan?" Ka yi tunanin kalmomin da aka yi amfani da su don kwatanta yara maza waɗanda ba su dace da bayanin macho ba: sissy, raunana, da sauransu. Yawanci ana yin hakan ne idan yaron bai da ƙarfi ko kuma ya nuna cewa yana tsoron wani abu, wani lokaci ma yaron ya nuna damuwa da wani abu. Ga manyan yara maza, akwai wasu maganganun da ke nuna yadda yaro ya kamata ya nuna - dole ne ya nuna ƙarfin hali, kuma kada ya zama kaza mai matsoraci. Sa’ad da yaro ya ji dukan waɗannan jimlolin a tsawon rayuwarsa, sai su zama darasi akai-akai kan yadda ya kamata mutum ya yi aiki.
Bisa ga waɗannan tsoffin ra'ayoyin, kada mutum ya nuna tunaninsa da motsin zuciyarsa, har ma fiye da haka ya ɓoye tunaninsa. Idan kun yi imani da wannan shirmen, to, ya kamata mutum ya kasance mai taurin kai da rashin fahimta. Wannan yana nufin cewa irin waɗannan halaye kamar tausayi da kulawa yakamata a ƙi su azaman bayyanar rauni. Tabbas, ba duka maza ne aka reno haka ba. Akwai maza masu cin ganyayyaki da masu fafutukar kare hakkin dabbobi waɗanda ke kishiyar wannan hoton da ke sama.
Na yi magana da maza waɗanda suka saba da bayanin macho, amma sai na yanke shawarar canza. Wani na sani yana son farautar tsuntsaye, kuraye da sauran namun daji. Ya ce duk lokacin da ya kalli dabbobin da ya kashe, sai ya ji yana da laifi. Yana jin haka lokacin da kawai ya raunata dabbar da ta yi nasarar tserewa ta mutu cikin radadi. Wannan jin laifin da yayi ya dame shi. Duk da haka, ainihin matsalarsa ita ce yadda ya ɗauki wannan jin dadi a matsayin alamar rauni, wanda ba na namiji ba ne. Ya tabbata idan ya ci gaba da harbi da kashe dabbobi, to wata rana zai iya yi ba tare da ya ji laifi ba. Sa'an nan zai zama kamar sauran mafarauta. Tabbas, bai san yadda suke ji ba, domin kamar shi, ba su taɓa nuna motsin zuciyar su ba. Hakan ya ci gaba har sai da wani mutum ya gaya masa cewa rashin son kashe dabbobi abu ne na al'ada, sai abokina ya yarda a ransa cewa ba ya son farauta. Maganin ya kasance mai sauƙi - ya daina farauta da cin nama, don haka babu wanda ya bukaci ya kashe masa dabbobi.
Da yawa ubanni ko da ba su taba rike bindiga a rayuwarsu ba, har yanzu suna cikin rudani. Wataƙila dole ne a nemi mafita ga wannan batu a wani wuri a tarihin ɗan adam. Mutane na farko mafarauta ne, amma farauta hanya ce ta samar da ƙarin abinci. Ga mafi yawancin, farauta hanya ce mara inganci ta samun abinci. Duk da haka, kisan da ake yi wa dabbobi ya zama alaƙa da namiji da ƙarfin jiki. A ƙabilar Masai ta Afirka, alal misali, ba a ɗaukar wani matashi cikakken jarumi har sai da ya kashe zaki da hannu ɗaya.
Manyan masu samun abinci sune matan da suka tattara 'ya'yan itatuwa, berries, goro da iri. Ma'ana, mata sun yi yawancin ayyukan. (Shin da yawa bai canza ba tun lokacin?) Farauta kamar ya kasance daidai da taron mashaya maza na yau ko zuwa wasannin ƙwallon ƙafa. Akwai kuma wani dalilin da ya sa maza suka fi mata cin nama, lamarin da ke fitowa a duk lokacin da na yi magana da gungun matasa. Sun yi imanin cewa cin nama, musamman jan nama, yana taimaka musu wajen gina tsoka. Yawancinsu sun yi imanin cewa idan ba tare da nama ba za su kasance a gida da kuma raunana. Tabbas, giwa, karkanda da gorilla sune manyan misalan abin da ke faruwa lokacin da kuke cin abinci kawai.
Duk abubuwan da ke sama sun bayyana dalilin da yasa ake samun yawan masu cin ganyayyaki a cikin mata fiye da na maza. Idan ke budurwa kuma ko dai mai cin ganyayyaki ne ko kuma mai cin ganyayyaki, to ku shirya don irin waɗannan maganganun - ciki har da na mahaifinku. Domin ke mace ce - kina da tausayi sosai. Ba ku tunani a hankali - wannan wata hanya ce ta nuna cewa ba a buƙatar kulawa. Duk saboda gaskiyar cewa kun kasance mai ban sha'awa sosai - a wasu kalmomi, ma taushi, rashin hankali. Ba ku san gaskiyar ba saboda kimiyya na maza ne. Abin da duk wannan ke nufi shi ne, ba ka zama kamar mai “hankali” (marasa hankali, rashin jin daɗi), mai hankali (marasa hankali) mutum. Yanzu kuna buƙatar dalili mafi kyau don zama ko zama mai cin ganyayyaki.