"Ah iya Pushkin, ah yes dan bitch!" babban mawaki ya yi murna da kansa. Muna murmushi: eh, lallai shi haziki ne. Kuma muna da hujjar cewa mai hazaka bai yi kasa a gwiwa ba wajen yabonsa. Mu ’yan adam fa? Sau nawa za mu iya yabon kanmu? Kuma ba zai iya wuce kima yabo cutar da mu?
Ga yawancinmu, aƙalla wani lokaci akwai yanayin jituwa na ciki, lokacin da ake ganin za mu iya yin alfahari da kanmu. Aƙalla sau ɗaya a rayuwarmu, amma muna samun wannan farin cikin: lokaci mai wuya lokacin da dukan ƙungiyar mawaƙa ta ciki ke fitar da waƙar yabo. Iyaye na ciki suna barin ɗan ciki shi kaɗai na ɗan lokaci, muryar zuciya tana raira waƙa tare da muryar hankali, babban mai suka kuma ya ragu daga wannan girman.
Wani lokacin sihiri, mai albarka. Sau da yawa irin wannan haɗin kai na ciki yana faruwa, mafi farin ciki da mutum. A shirye muke mu ajiye kwarewar gazawar a gefe, don yin shawarwari da kowa, kuma ta yadda duk mahalarta tattaunawar za su ci gajiyar su kawai. Wannan farin cikin yawanci yana son rabawa.
Lokacin da na ga irin waɗannan canje-canje a cikin abokin ciniki, na fuskanci nau'i mai ban sha'awa: a gefe guda, jihar yana da kyau, mai amfani, amma a lokaci guda akwai haɗari mai yawa na karya itace.
Duk rayuwar mu muna cikin wani tsari mai girgiza da sarkakiya na samun jituwa, sannan mu rasa ta.
Karina fara magani ba da dadewa ba, kuma tare da ita, kamar yawancin, akwai "farkon sakamako", lokacin da mutum ya gamsu da kansa, ya yi farin ciki da cewa ya ɗauki wannan matakin, kuma yana so ya ji sakamakon sakamakon. aiki da wuri-wuri. Duk da haka, daga ra'ayi na mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali, farkon farfadowa ya zo don gina hulɗar, tattara bayanai, tarihin batun. Sau da yawa ana amfani da ƙarin dabaru da aikin gida a wannan matakin.
Duk wannan ya burge Karina, yanayin tallafi ya haifar da gaskiyar cewa na ɗan lokaci cikakkiyar jituwa ta yi mulki a cikin duniyarta ta ciki.
Dangane da balagaggun mutum a cikin irin wannan yanayi na jituwa, mutum zai iya yin nasara ta kansa ko kuma ya bi hanyar da ba ta dace ba. Karina ta samu na karshe. Cikin alfahari ta fad'a akan yanda ta fad'a ma dad duk k'ararta, cikin k'arfin hali ta gindaya sharadin yadda danginsu zasu cigaba da rayuwa.
Sauraron cikakkun bayanai na demarche ta, fahimtar yadda ta ɓata wa baba rai, na yi tunanin ko wannan yanayin zai iya bambanta, da jituwa. Ina jin tsoro zan iya. Amma ban yi taka tsantsan ba lokacin da Karina ta bar ofis a kan fikafikan girman kai, tana girma cikin yarda da kai.
A fili yake cewa jitu girman kai ne nisa isa daga iyakacin duniya na «firgita halitta», amma kuma daga iyakacin duniya na «permissiveness» ma. A tsawon rayuwarmu, muna cikin wani tsari mai girgiza da sarkakiya na gano wannan jituwa, sannan mu rasa ta.
Yana taimaka mana a cikin wannan, gami da martani daga duniya. A cikin yanayin Karina, abin da ya shafi kudi ne. Baba ya yanke shawarar haka: idan 'yar da ke zaune a karkashin rufin sa tana so ta yi wa kanta doka, kuma ba ta son dokokinsa, to ta yaya za ta so kudinsa? A ƙarshe, ana samun su bisa ga ƙa'idodin da ba su dace da ita ba.
Wani lokaci muna samun kanmu a cikin jinƙai na masu tacewa: gilashin fure-fure ko tace tsoro da rashin amfani.
Kuma wannan ya zama babban turawa Karina mai shekaru 22, tana girma da sauri. Komai na iya tafiya daban, mai laushi.
Bayan yin kurakurai da yawa, a yau Karina ta rayu a rayuwarta, bisa ga nata, dokoki sun canza sosai. A wata ƙasa, tare da miji, ba tare da baba ba.
Halin rayuwar Karina ya tilasta mata katse maganin. Muna kiran juna ne kawai don musayar labarai. Na tambaye ta: shin ta yi nadamar wannan matakin? Kuna so ku yi in ba haka ba?
Karina ta daina magana, hotonta ya daskare akan allon kwamfutar tafi-da-gidanka. Tunanin game da matsalolin sadarwa, Ina so in danna «sake saitin», amma hoton ba zato ba tsammani ya zo rayuwa, kuma Karina, bayan dogon hutu gaba ɗaya sabon abu a gare ta, ta ce a karon farko a cikin dogon lokaci ta tuna da sakamakon wannan tattaunawar. da baba.
Da farko an bata mata rai, amma yanzu taji kunya a gabansa. Me ba ta fada masa ba! Yana da kyau baba ya zama ƙwararren mutum na tsohuwar makaranta, mai tunanin Gabas, kuma ya yi abin da ya dace kawai a cikin wannan yanayin. A’a, Karina ba ta yi nadamar abin da ya biyo baya ba, amma ta yi nadama sosai ga mahaifinta…
Wani lokaci muna samun kanmu a cikin jinƙai na masu tacewa: gilashin fure-fure, kamar yadda a cikin Karina, lokacin da muke jin kamar mafi wayo da mahimmanci a duniya, ko tace tsoro da rashin amfani. Wannan na ƙarshe yana haifar da sakamako mafi muni ga mutum: a cikin motsi na amincewa da kansa akwai motsi da kansa, ko da yake a cikin hanyar da ba ta dace ba. Babu wani motsi a cikin wulakanci, duk wani fata yana juya waje, akan abubuwan da suka dace na kaddara.
Duk abin da muke ji, duk abin da ya faru, duk na ɗan lokaci ne. Motsi na wucin gadi, gogewa. imani na wucin gadi. Kallo na ɗan lokaci. Wadannan abubuwa suna canzawa a lokuta daban-daban a tsawon rayuwarsu. Ma'anar wani girma ya kasance akai-akai - ranmu.
Yana da mahimmanci a tuna, yin aiki akan motsin rai ko, kamar yadda ake gani, a waje da motsin zuciyarmu, ko abin da muke yi yana da kyau ga rai ko a'a. Kuma idan ba za ku iya gane shi da kanku ba, abin da masana ilimin halayyar dan adam ke yi ke nan.