Ina layin tsakanin lafiyayyen jan hankali da ƙin yarda? Yadda za a gane ko abokin tarayya yana gani a cikin mu rayayye mutum tare da dukan pluses da minuses, ko gane shi a matsayin wani abu, wani m daya ko wata siffa cewa tada shi? Masanin dangantaka, masanin ilimin psychoanalyst Elisha Perrin ya tsara jerin alamun da zasu taimake ka ka kewaya cikin dangantaka marar fahimta.
Matsalar, game da abin da suka fara rubuta in mun gwada da kwanan nan, aka kira «objectification» — «objectification». A cikin mahallin jima'i, wannan yana nufin hulɗar da mutum ya gani a cikin wani ba mutum ba, amma "abu", abu don tabbatar da sha'awarsa. Psychoanalyst Dr. Elisha Perrin ya yi aiki tare da matsalolin dangantaka shekaru da yawa kuma ya rubuta wani labarin game da yadda za a gane ƙin yarda.
"Bincike na baya-bayan nan ya nuna cewa ƙila ana iya haɗawa da tilasta yin jima'i a cikin dangantakar soyayya," in ji ta. - Ba mamaki. Abin da ya fi tayar da hankali kuma, ƙididdiga kuma yana da alaƙa da cin zarafin jima'i. Kuma wannan, kash, ba abin mamaki ba ne.
Don haka ta yaya za ku bambanta tsakanin ƙin yarda da sha'awar lafiya? Menene alamun gargaɗin da ya kamata ku kula musamman a cikin dangantaka ko saduwa? Babu shakka, duk muna so mu ji daɗin sha'awar juna lafiya. Dokta Perrin ya rubuta game da yadda yake da muhimmanci a iya raba shi daga wani abu mara kyau wanda ke cike da abubuwan haɗari.
Rashin balagagge yanayin hankali
Da farko, ƙwararren ya ba da shawarar fahimtar abin da ke jagorantar mutum lokacin da yake neman ya ƙi wani a zahiri: "Wanda ya yi wannan, a ma'anarsa, a cikin yanayin da bai balaga ba." Sa’ad da muke ƙanana, muna ganin duniya ta ƙunshi ƙananan bayanai da yawa. Yana buƙatar balaga don ganin yadda waɗannan sassa suka dace kuma don haka fara ganin mutane gaba ɗaya, ta hanya mai rikitarwa.
Idan ba mu manyanta ba tukuna, muna ɗaukan wasu a matsayin “abubuwa” kawai waɗanda suke biyan wata bukata ko kuma matsayinmu a wani lokaci. Don farkon lokacin, lokacin da har yanzu ba mu iya kula da kanmu ba, wannan matakin girma ne na halitta.
Amma duk da haka, ci gaban lafiya ya haɗa da mutunta wasu a matsayin ɗan adam tare da haƙƙinsu, buƙatu, gazawa, halaye masu kyau da mara kyau. Namiji ko macen da suke daukar wani a matsayin wani abu suna kallonsa ne kawai ta fuskar biyan bukatar kansa a halin yanzu.
Ba za su iya tunanin mutum gaba ɗaya ba don haka ba za su iya samun lafiya, dangantaka mai girma ba, musamman na soyayya ko jima'i.
Yadda za a gane objectification?
1. A mafi yawan lokuta, sha'awar lafiya ba ta mayar da hankali ga wani sashe na jiki ko wata kamanni, kamar wannan ko waccan sutura. Tare da sha'awar lafiya, mutum zai iya jin daɗin kyawun jiki ko hoto, amma tabbas yana ganin ainihin halayen abokin tarayya a bayansa.
2. Fuskantar rauni ko wani buri na musamman ga kowane nuances, wanda balagagge zai lura kuma ya yaba da su ta zahiri a cikin abokin tarayya, a matsayin wani ɓangare na siffarsa ko halayensa. Alal misali, idan mutum ya kasance "mai sha'awar" mace da ke sanye da manyan sheqa, zai iya raba wannan hoton da ita a matsayin mutum - bayan haka, kowa zai iya sa irin wannan takalma. Amma, a gefe guda, idan ya yaba mata saboda ƙaunar da take yi na wasan ƙwallon ƙafa ya haifar da kyakkyawan siffar ƙafafu, wanda yake da ban mamaki a bayyane a cikin manyan sheqa - mafi mahimmanci, yana godiya da wannan mace a matsayin mutumin da yake da halaye da siffofi waɗanda ke yin su. halinta.
3. Mutumin da balagagge zai kuma yi maganar wasu mutane a matsayin daidaikun mutane. Ba ya raba duniya zuwa baki da fari kuma yana iya cewa shugabansa, danginsa, ko abokansa suna da halaye masu kyau da marasa kyau. Mutumin da ya ƙi amincewa zai kasance yana kallon wasu a matsayin "mai kyau" ko kuma kawai "mara kyau", yana ba da kima na zahiri.
4. Bijirewa mutane ba su da ikon tausayawa fiye da sauran. Gaskiyar ita ce, idan muka ga wasu gaba ɗaya, za mu iya kallon duniya ta idanunsu, mu lura da kamanceceniya da bambance-bambance a tare da mu, mu gane karfi da rauni, abin so da abin da ba a so. Wadannan iyawar sun ƙayyade ikon yin tausayi da kuma ɗaukar ra'ayi na wani. "Idan kuna saduwa da wanda ba zai iya jin tausayinku ko wasu ba, ku mai da hankali sosai ga yadda suke ji game da jikinku," in ji Dokta Perrin. "Wataƙila za ku ga wasu alamun da ke nuna cewa an ƙi ku."
5. A lokacin ƙin yarda, mutum na iya samun jin daɗi na musamman daga tunani, taɓawa, ko wani nau'in jima'i tare da kowane ɓangaren jikin abokin tarayya. Wannan ya bambanta da kusanci da wanda ya fahimci ɗayan gaba ɗaya, kuma a matakin haɗin jiki ma. Bugu da ƙari, masanin ya bayyana, wannan yana komawa ga gaskiyar cewa ƙin yarda shine gamsuwar buƙatar gaggawa. Da zarar an gamsu, hankalin maudu'in yakan karkata zuwa ga wani abu dabam, kamar sha'awarsa ta gaba.
Lokacin zana ƙarshe, yana da mahimmanci a tuna: matsananci suna da wuya - wato, kusan ba zai taɓa faruwa ba cewa mutum yana da alamun 5 duka ko babu.
“Ku lura da yanayin dangantakarku. Kuma mafi mahimmanci, kula da yadda kuke ji a cikinsu! Lokacin da wani ya ƙi ku, tabbas za ku ji cewa ba a daraja ku. Jin daɗin ku na iya zama na zahiri ko na ɗan gajeren lokaci. Kuna iya lura da yadda hankalinku ya rabu da kanku, kuma hankalinku ya shagaltu da yin hasashen yadda abokin tarayya yake ji a yanzu. Saboda wannan, ana iya samun jin daɗin taurin kai da rashin ɗabi'a. Kuma watakila hakan ya faru ne saboda gaskiyar cewa ana zalunce ku, ”in ji Dokta Perrin.
A cikin ra'ayi, yana da mahimmanci a kula da alamun da aka lissafa a cikin lokaci, saboda za su iya zama masu tayar da hankali na matsaloli masu tsanani a nan gaba.
Game da marubucin: Elisha Perrin masanin ilimin halayyar dan adam ne, masanin ilimin halayyar dan adam, kuma marubucin Sanin Jiki. Nazarin Psychoanalytic na jiki a cikin far.