Zalunci, wani lokacin yana cutarwa kuma baya gamsuwa… Wasu daga cikin mu na iya cin karo da “mace mai kaɗawa” akan hanya. Mai guba ga kansu amma kuma ga masoyan su, ya mamaye.

Rashin lafiyar mace mai kaɗawa na iya, a cewar masana ilimin halayyar ɗan adam, daga ɓacin rai da ke da alaƙa da ƙuruciya. A cikin Freud, hadaddun simintin gyare -gyare yana nuna jerin abubuwan da ke haifar da sakamako, galibi ba su sani ba, an ƙaddara ta barazanar jefa mutum cikin maza da rashin azzakari a cikin mata. Wani zane da Jacques Lacan ya ɗauka.

Azzakari yana kasancewa ga yaron "gabobin jima'i na asali", kuma wannan ba zai iya tunanin cewa mutum mai kama da kansa ba shi da shi. Amma rukunin simintin don Freud ya shafi mace kamar yadda namiji yake. A cikin 'yan mata, ganin gabobin mace da namiji yana haifar da rikitarwa. Da zaran ta ga gabobin maza, tana ɗaukar kanta a matsayin wanda aka yi wa rauni. Da zarar ya balaga, jima'i yana bayyana a gare shi mara kyau. Ba a haife ta ƙaramin yaro ba, takaicin da ke haifar da kishin maza. Wasu dalilai na iya, ba shakka, tsokanar da maza na mata: uba mai tsananin son zuciya, yana wulaƙanta 'yarsa kullum, yana ɓata mata rai kuma yana ƙasƙantar da ita har ta kai ƙiyayya ta bayyana a cikin' yar. Sannan ta watsa wannan ƙiyayya ga dukkan maza.

Don nazarin tunanin mutum, mace mai kaɗaici ita ce wacce ke son “phallus” (iko) don ita kaɗai. Tana so ta mallaki komai, don sarrafa komai. Wannan matar tana yaƙi da mutanen da take so su mamaye. Mai mulki, tana sa su tafiya da sandar.

A cikin dangantaka, mace mai jifa tana mulki. Ga abokin aurensa, tana ba da jin cewa bai kai ga aikin ba, cewa ba zai iya gamsar da ita gaba ɗaya ba. Ba ta yi jinkirin rage ta ba, don ba da amsa a bainar jama'a. Karkatar da mutum ga hangen nesan sa na abubuwa, buƙatun sa kuma wani lokacin har ma da mafi kusancin sa da tunanin sa, wata hanya ce ta samun rinjaye. Duk da haka, koyaushe tana da wayo, ta fi shi kyau. Ta fifita sha’awarsa, bukatunsa ba tare da la’akari da bukatunsa ba kwata -kwata. Matar da ke zubar da jini ba ta san kasancewa haka ba. Halinta ne, a gare ta, haka duniya take. Kullum yana cikin takaici. Halin da ke haifar da zubar da hankali wanda zai iya haifar da rashin ƙarfi a wasu lokuta. Koyaya, lokacin da ma'auratan suka zauna cikin dogon lokaci, mutumin yana fuskantar haɗarin ƙoƙarin 'yantar da kansa daga wannan haɗin gwiwa ta kafirci, ba tare da yin nasarar kubutar da kansa daga gare ta ba. Mace mai jefawa kuma tana iya yin jifa da wata mata. Muhimmin abu shine jagorantar duniya zuwa wand.

Wannan uwar da ta fi ƙarfin za ta kasance da ɗabi'a iri ɗaya ga 'ya'yanta kamar na maza: koyaushe za ta tunatar da su cewa ita ce ke jagoranta, wanda ke yanke shawara. Tsanani har zuwa mulkin zalunci, an rufe shi don tattaunawa. Tare da ita, babu tattaunawa, mai juriya ga kowane canje -canje, za ta iya kai wa ga yi wa yaron barazana idan bai yi biyayya ba, ta baki ko ta jiki, ko ma ta ɓata rai. Amma koyaushe tana tunanin yi mata alheri kuma a kowane hali, tana da tabbacin cewa ɗanta ba zai iya yin maganin kansa ba.

Illolin yaron na iya zama bala'i Mahaifiyar da ke kaɗawa za ta ci gaba da son sarrafa rayuwar balagurbin ɗanta, za ta ba da ra'ayinta kan mutanen da yake gani. Mai iko, mai kutsawa, ta mamaye sararin 'ya'yanta. Ta fuskanci juriya mai yuwuwa, za ta yi fushi. Yaron da ba zai iya fuskantar mahaifiyarsa ba zai haifar da hadaddun laifi, rashin girman kai kuma mai yiwuwa daga baya ya zama mutumin da ba zai ji daɗin mata ba. Hakanan yana haɗarin haɗari don neman abokin tarayya a cikin hoton mahaifiyarsa don sake kunna dangantakar da ta mamaye, wanda zai zama dangantaka mai guba. Game da 'ya mace, tana haɗarin sake haifar da tsarin mahaifiyarta mai kaɗaici. Yana iya zama dole a wani lokaci a cikin balagarsu, yara suna sanya tazara tsakaninsu da mahaifiyarsu mai guba.

Fuskantar irin wannan mutumin mai mamayewa wanda ke son sarrafa komai, wanda baya la'akari da sha'awar ɗayan, ko aboki ne, yaro, aboki, rashin jin daɗi yana farawa cikin sauri. Rashin kulawar mace mai jujjuyawa, burinta na iko akan daidaikun mutane cikin sauri yana kashe joie de vivre na waɗanda ke kusa da ita don ba da dama ga yanayin baƙin ciki da bacin rai da kuzari mai mahimmanci wanda aka ɓata. Lokacin da ya sadu da shi, babu abin da ke faruwa, cibiyoyin makamashin mu suna kulle, gajiya, yanayi na bacin rai, hasashe da tunani mara kyau na iya shiga… An fuskanci ainihin haɗarin da irin wannan mutum ke wakilta, yana da mahimmanci a yi tabbacin rashin gamsuwa. , ganewa da 'yancin tunani. Lallai, daura abin dogaro da mutuncin mutum shine mafi munin abin da za a yi lokacin da mutum ya daraja rayuwa, lafiyarsa, 'yanci.