Makarantar Gida (K. Podorova)

Abstract:

….Masu karatu da yawa sun tuna cewa yarana ba sa zuwa makaranta! Haruffa sun yi ruwan sama tare da tambayoyi tun daga ban dariya ("Shin da gaske ne?!") zuwa masu tsanani ("Ta yaya zan iya taimaka wa yaro na ya sami dukkan ilimin da ake bukata?"). Da farko na yi ƙoƙarin amsa waɗannan wasiƙun, amma sai na yanke shawarar cewa zai fi sauƙi in amsa gaba ɗaya…

Wanda yake zuwa makaranta da safe…

Gabatarwa

Farkon sabuwar shekarar makaranta ya tayar da hankalin wasu iyaye game da "Shin zai yi kyau a makaranta?" Kuma da yake masu karatu da yawa sun tuna cewa ’ya’yana ba sa zuwa makaranta, an yi ta taruwa da wasiƙu da tambayoyi da suka fito daga ban dariya (“Gaskiya ne?!”) zuwa masu tsanani (“Ta yaya zan iya taimaka wa ɗana ya sami dukkan ilimin da ake bukata?” ). Da farko na yi ƙoƙarin amsa waɗannan wasiƙun, amma sai na yanke shawarar cewa zai fi sauƙi in amsa kowa da kowa a lokaci ɗaya - ta jerin wasiƙar.

Na farko, wasu sassan wasiƙun da na samu a kwanakin nan.

“Abin da kuke magana a kai yana da ban sha’awa sosai. Na karanta kuma na ji game da irin waɗannan abubuwa, amma haruffa koyaushe sun kasance mafi «harufan littattafai» a gare ni fiye da mutane na gaske. Kuma kana da gaske sosai."

“Ina sha’awar karatun gida. Ɗana ba ya son zuwa makaranta yanzu, kuma ban san yadda zan ba shi ilimin makaranta ba. Raba kwarewarku, don Allah."

"Bari in yi wata tambaya (ku yi hakuri idan ya zama wauta): Shin da gaske yaranku ba sa zuwa makaranta? Gaskiya? Yana da alama ba zai yiwu ba a gare ni, saboda a ko'ina cikin Rasha (kamar a nan a our country) ilimin makaranta ya zama dole. Ta yaya ba za a je makaranta ba? Faɗa min, yana da ban sha'awa sosai."

“Ta yaya ba za a tura yaro makaranta ba, amma don kada wasu su ce masa ’yan iska? Kuma don kada ya girma jahili? Har yanzu ban ga madadin makaranta a kasarmu ba.”

“Ki fada min a gida kina koyar da yara? Lokacin da na fara amfani da yiwuwar karatun gida ga yara na, nan da nan shakku ya tashi: shin za su so su yi karatu da kansu? zan iya koya musu? Sau da yawa ina samun matsala tare da hakuri da juriya, na fara jin haushi da rashin hankali. Haka ne, kuma yara, a gare ni, suna fahimtar mahaifiyarsu ta wata hanya dabam fiye da wani malami na waje. Ilimin waje. Ko dai kawai yana hana ku 'yancin kai?

Zan yi ƙoƙari in fara tun daga farkon zamanin da lokacin da babban ɗana, kamar kowa, yana zuwa makaranta kowace safiya. A cikin yadi shi ne ƙarshen 80s, «perestroika» ya riga ya fara, amma babu abin da ya canza a makaranta tukuna. (Kuma ra'ayin cewa ba za ku iya zuwa makaranta ba tukuna ya zo gare ni, da kyau, kuyi ƙoƙarin tunawa da yarinta). Bayan haka, yawancin ku sun tafi makaranta a lokaci guda. Shin iyayenku za su iya tunanin gaskiyar cewa ba za ku iya zuwa makaranta ba? Ba za a iya ba. Don haka na kasa.

Ta yaya muka samu wannan rayuwar?

Da yake na zama iyayen ƴan aji na farko, na je taron iyaye da malamai. Kuma a can na ji cewa ina cikin gidan wasan kwaikwayo na banza. A taron manya (da alama quite na al'ada) zauna a kananan Tables, kuma dukan su diligently rubuta saukar, a karkashin dictation na malami, da yawa Kwayoyin ya kamata a ja da baya daga gefen hagu na littafin rubutu, da dai sauransu, da dai sauransu «Me ya sa don. ' ba ka rubuta shi ba?!" Suka tambayeta a tsanake. Ban fara magana game da yadda nake ji ba, amma kawai na ce ban ga ma'anar wannan ba. Domin yaro na zai ƙidaya sel, ba ni ba. (Idan zai kasance.)

Tun daga nan, mu makaranta «kasada» fara. Yawancinsu sun zama “tatsuniyoyi na iyali” waɗanda muke tunawa da dariya idan ya zo ga abubuwan makaranta.

Zan ba da misali daya, «labarin fita daga Oktoba. A lokacin, duk na farko-graders sun kasance har yanzu «ta atomatik» shiga a cikin Octobrists, sa'an nan suka fara roko ga su «Oktoba lamiri», da dai sauransu A karshen na farko sa, dana gane cewa babu wanda ya tambaye shi. idan yana so ya zama yaron Oktoba. Ya fara min tambayoyi. Kuma bayan hutun bazara (a farkon aji na biyu) ya sanar da malamin cewa yana "fitowa daga Oktoba". Makarantar ta fara firgita.

Sun shirya taro inda yaran suka ba da shawarar matakan hukunta ɗana. Zaɓuɓɓukan sune: "ban da makaranta", "tilasta zama ɗalibi na Oktoba", "sa deuce cikin hali", "Kada ku canza zuwa aji na uku", "Kada ku karbi majagaba". (Wataƙila wannan ita ce damarmu ta canja wurin zuwa ilimi a waje ko a lokacin, amma ba mu fahimci hakan ba.) Mun tsai da shawarar “Kada mu zama majagaba”, wanda ya dace da ɗana sosai. Kuma ya ci gaba da kasancewa a cikin wannan ajin, ba dalibin Oktoba ba kuma ba ya shiga cikin nishaɗin Oktoba.

A hankali, ɗana ya sami suna a makaranta a matsayin “baƙon yaro,” wanda malamai ba sa damuwa musamman domin ba su sami amsa daga gare ni ba game da kokensu. (Da farko, an sami koke-koke da yawa - tun daga hanyar rubuta harafin “s” da ɗana ya rubuta kuma ya ƙare da “ba daidai ba” kalar ues ɗinsa. Daga nan sai suka “ɓace”, domin ban yi haka ba. “ci gaba” da shafa” ba harafin «s» ko zaɓin launi a ueshek.)

Kuma a gida, ni da ɗana sau da yawa muna gaya wa juna game da labaranmu (bisa ga ƙa’idar “abin da ke da ban sha’awa a gare ni a yau”). Kuma na fara lura da cewa a cikin labarunsa game da makaranta, ana ambata irin wannan yanayi sau da yawa: “Yau na fara karanta irin wannan littafi mai ban sha’awa—a cikin lissafi.” Ko: "Yau na fara rubuta maki na sabon wasan kwaikwayo - akan tarihi." Ko: "Kuma Petya, ya bayyana, yana taka rawa mai kyau - mun gudanar da buga wasanni biyu tare da shi a cikin labarin kasa." Na yi tunani: me ya sa ma yake zuwa makaranta? Don yin karatu? Amma a cikin ajin, yana yin wani abu daban. Sadarwa? Amma kuma ana iya yin hakan a wajen makaranta.

Sannan kuma haqiqa JUYIN RUWA ya faru a raina!!! Na yi tunani, "Wataƙila bai kamata ya tafi makaranta ba?" Ɗana ya yarda ya zauna a gida, muka ci gaba da tunanin wannan ra’ayin na tsawon kwanaki da yawa, sannan na je wurin shugaban makarantar na ce ɗana ba zai ƙara zuwa makaranta ba.

Zan yi gaskiya: an riga an sha wahala shawarar, don haka kusan ban damu da abin da za su ba ni amsa ba. Ina so ne kawai in kiyaye tsari kuma in ceci makarantar daga matsaloli - rubuta wani nau'in bayani don su kwantar da hankali. (Daga baya, abokaina da yawa sun gaya mani: “Eh, kun yi sa’a da darektan, amma idan ba ta yarda ba…” — i, ba aikin darekta ba ne! Rashin jituwarta ba zai canza komai ba a cikin shirinmu. cewa ƙarin ayyukanmu a cikin wannan yanayin zai ɗan bambanta.)

Amma darektan (har yanzu ina tunawa da ita cikin tausayawa da girmamawa) yana da sha'awar muradinmu da gaske, kuma na gaya mata gaskiya game da halina game da makarantar. Ita da kanta ta ba ni hanyar ci gaba da aiki - zan rubuta wata sanarwa da na nemi in canza yarona zuwa makarantar gida, kuma za ta yarda a RONO cewa yarona (saboda kwarewarsa da ake zaton "fitattun" iyawa) zai yi karatu a matsayin "gwaji" da kansa kuma ku yi jarrabawa a waje a makaranta ɗaya.

A lokacin, wannan ya zama kamar babbar mafita a gare mu, kuma mun manta da makaranta kusan har zuwa karshen shekarar makaranta. Dan ya ƙware da sha'awar duk abubuwan da ba ya da isasshen lokaci don su: duk yini yakan rubuta kaɗe-kaɗe kuma ya faɗi abin da aka rubuta a cikin kayan kida na “rayuwa”, da dare ya zauna a kwamfuta yana ba da BBS ɗin sa (idan akwai. "fidoshniks" tsakanin masu karatu, sun san wannan raguwa; Zan iya cewa yana da "kumburi na 114" a St. Petersburg - "ga wadanda suka fahimta"). Kuma ya sami damar karanta komai a jere, ya yi karatun Sinanci (kamar haka, yana da ban sha'awa gare shi a wancan lokacin), ya taimake ni a cikin aikina (lokacin da ba ni da lokacin yin oda da kaina), tare da hanyar, cika ƙananan umarni don sake buga rubuce-rubucen kan harsuna daban-daban da kuma saita imel (a wancan lokacin har yanzu ana ɗaukar aiki mai wuyar gaske, dole ne ku gayyaci "mai sana'a"), don nishadantar da yara ƙanana… Gabaɗaya , ya yi matukar farin ciki da sabon samun 'yancin da ya samu daga makaranta. Kuma ban ji an barni ba.

A watan Afrilu, mun tuna: “Oh, lokaci ya yi da za mu yi nazarin jarrabawa!” Dan ya fitar da litattafai masu kura ya karanta su sosai tsawon makonni 2-3. Daga nan muka je tare da shi wurin daraktan makarantar ya ce ya shirya ya wuce. Wannan shi ne karshen shigar da na yi a harkokinsa na makaranta. Shi da kansa bi da bi «kama» malamai da kuma yarda da su a kan lokaci da kuma wurin da taron. Ana iya ƙaddamar da duk batutuwa a cikin ziyara ɗaya ko biyu. Malaman da kansu sun yanke shawarar a wace nau'i ne don gudanar da "jarabawa" - ko dai "tambayoyi", ko wani abu kamar rubutaccen jarrabawa. Yana da ban sha'awa cewa kusan babu wanda ya yi kuskure ya ba da "A" a cikin batun su, ko da yake yarona ya san ba kasa da yara 'yan makaranta ba. Ƙimar da aka fi so shine "5". (Amma wannan bai bata mana rai ba kwata-kwata - irin wannan shine farashin 'yanci.)

A sakamakon haka, mun gane cewa yaro zai iya samun "hutu" na watanni 10 a shekara (watau yin abin da yake da sha'awar gaske), kuma tsawon watanni 2 ya shiga cikin shirin na gaba na gaba kuma ya wuce jarrabawar da ake bukata. Bayan haka, yana karɓar takardar shaidar canja wuri zuwa aji na gaba, don haka a kowane lokaci zai iya "sake kunna" komai kuma ya tafi karatu a hanyar da ta saba. (Ya kamata a lura da cewa wannan tunani ƙwarai ƙarfafa kakanni - sun tabbata cewa yaro zai nan da nan «canza tunanin», ba zai saurari wannan «m» uwa (wato, ni) kuma zai koma makaranta. bai dawo ba).

Lokacin da 'yata ta girma, na ba ta shawarar kada ta fara zuwa makaranta. Amma ta kasance wani «socialized» yaro: ta karanta yara littattafai da Soviet marubuta, inda ra'ayin da aka ci gaba da bayyana cewa yana da matukar «daraja» je makaranta. Kuma ni, kasancewa mai goyon bayan ilimin «free», ba zai hana ta ba. Kuma ta tafi matakin farko. Ya kai kusan shekaru biyu!!! Sai da ta gama ajin na biyu (karshe!) ta gaji da wannan shagaltuwar banza, sai ta sanar da cewa za ta yi karatu a matsayin dalibar waje kamar yayanta. (Bugu da ƙari, ta sami damar ba da gudummawa ga "taska" na almara na iyali, labarai daban-daban na wannan makaranta kuma sun faru da ita.)

Na sauke dutse daga raina. Na sake kai wa shugaban makarantar. Kuma yanzu na riga na haifi ’ya’ya biyu da ba sa zuwa makaranta. Af, idan wani ya sami labarin wannan ba da gangan, sai ya tambaye ni cikin kunya: “Me ’ya’yanki suke rashin lafiya da shi?” "Ba komai," na amsa a sanyaye. “Amma sai me ya sa?!!! Me yasa basa zuwa makaranta?!!!» - "Kada ku so". Yanayin shiru.

Shin zai yiwu ba zuwa makaranta?

Can. Na san wannan tsawon shekaru 12 tabbas. A wannan lokacin, yarana biyu sun sami nasarar samun takaddun shaida yayin da suke zaune a gida (tun da aka yanke shawarar cewa hakan zai iya zama da amfani a gare su a rayuwa), kuma yaro na uku, kamar su, ba ya zuwa makaranta, amma ya riga ya wuce. jarrabawar makarantar firamare da har zuwa yanzu ba a tsaya nan ba. A gaskiya, yanzu na daina tunanin cewa yara suna buƙatar jarrabawar kowane aji. Ni dai ban hana su zabar “maye gurbin” makarantar da za su yi tunani a kai ba. (Ko da yake, ba shakka, na raba tunanina game da wannan tare da su.)

Amma koma baya. Har zuwa 1992, an yi imani da gaske cewa kowane yaro ya zama dole ya je makaranta kowace rana, kuma duk iyaye sun wajaba su "aika" 'ya'yansu a can lokacin da suka kai shekaru 7. Kuma idan ya bayyana cewa wani bai yi haka ba. , Ana iya aika ma'aikatan wasu ƙungiyoyi na musamman zuwa gare shi (da alama kalmomin "kariyar yara" suna cikin sunan, amma ban fahimci wannan ba, don haka zan iya yin kuskure). Domin yaro ya sami HAKKIN rashin zuwa makaranta, dole ne su fara samun takardar shaidar likita da ke nuna cewa "ba za su iya zuwa makaranta ba saboda dalilai na lafiya." (Shi ya sa kowa ya tambaye ni me ke damun ’ya’yana!)

Af, da yawa daga baya na gano cewa a wancan zamani wasu iyaye (waɗanda suka yi tunanin ra'ayin ba "ɗauka" yara makaranta a gabana) kawai sun sayi irin waɗannan takaddun shaida daga likitocin da suka sani.

Amma a lokacin rani na 1992, Yeltsin ya ba da wata doka mai tarihi ta bayyana cewa daga yanzu, KOWANNE YARO (ko da kuwa yanayin lafiyarsa) yana da 'yancin yin karatu a gida !!! Haka kuma, har ma ta ce ya kamata makarantar ta BIYA KARIN KYAU ga iyayen irin wadannan yaran domin sun aiwatar da kudaden da jihar ta ware na karatun sakandare na tilas ba tare da taimakon malamai ba, ba a harabar makarantar ba, amma a harabar makarantar. nasu kuma a gida!

A watan Satumba na wannan shekarar, na zo wurin daraktan makarantar don rubuta wata sanarwa cewa bana yarona zai yi karatu a gida. Ta ba ni rubutun wannan doka don in karanta. (Ban yi tunanin rubuta sunansa, lambarsa da kwanan wata ba, amma yanzu, bayan shekaru 11, ban sake tunawa ba. Idan kuna sha'awar, nemi bayani akan Intanet, idan kun samo shi, raba shi. : Zan buga shi a cikin jerin aikawasiku.)

Bayan haka sai aka ce mini: “Ba za mu biya ku kuɗin da yaronku ya yi ba a makarantarmu. Yana da wuya a sami kuɗin don haka. Amma a daya bangaren (!) Kuma ba za mu karbi kudi daga gare ku ba saboda gaskiyar cewa malamanmu suna cin jarrabawa daga yaronku. Ya dace da ni, karbar kudin sakin yarona daga daurin makaranta ba zai taba shiga raina ba. Don haka muka rabu, mun yarda da juna da kuma sauya dokokinmu.

Gaskiya bayan wani lokaci na dauko takardun yarana daga makarantar da suka yi jarabawa kyauta, tun daga nan suka yi jarabawa a wani waje da kudi, amma wannan labarin ya banbanta (game da karatun waje na biya, wanda aka tsara shi cikin sauki. kuma mafi dacewa fiye da kyauta, aƙalla wannan shine lamarin a cikin 90s).

Kuma a bara na karanta wani takarda mai ban sha'awa mai ban sha'awa - kuma, ban tuna ko dai suna ko ranar bugawa ba, sun nuna mini a makarantar da na zo don yin shawarwari game da nazarin waje don yaro na uku. (Ka yi tunanin halin da ake ciki: Na zo wurin babban malami na ce ina so in sa yaron a makaranta. A aji na farko. Babban malamin ya rubuta sunan yaron ya nemi ranar haihuwa, sai ya zama cewa; Yaron yana da shekara 10. Kuma yanzu - mafi dadi. Babban malamin ya amsa da wannan AMINCI !!! Na yi bayanin cewa ba mu da takaddun kammala karatun digiri na kowane aji, don haka muna buƙatar farawa, ina tsammanin, daga farkon!

Kuma a mayar da martani, sun nuna mini wani takarda na hukuma game da binciken da aka yi a waje, wanda a ciki aka rubuta da baki da fari cewa KOWANE yana da damar zuwa kowace Cibiyar Ilimi ta Jama'a a kowace shekara kuma ya nemi ya yi jarrabawar kowace makarantar sakandare. class (ba tare da neman wani takarda game da kammala karatun da suka gabata ba !!!). Kuma hukumar wannan makaranta ya wajaba a samar da hukumar da kuma daukar dukkan jarrabawar da ta dace a wurinsa!!!

Wato, za ku iya zuwa kowace makaranta da ke makwabtaka, ku ce, a lokacin 17 (ko kafin, ko kuma daga baya - kamar yadda kuke so; tare da diyata, misali, kawuna masu gemu biyu sun karbi takaddun shaida - da kyau, kwatsam sun ji kamar samun). takaddun shaida) kuma nan da nan ya ci jarrabawar don aji 11. Kuma a sami takaddun shaida wanda kowa da kowa ya zama abin da ake bukata.

Amma wannan ka'ida ce. Abin takaici, yin aiki ya fi wahala. Wata rana na (fiye da sha'awa fiye da bukata) na tafi makarantar da ke kusa da gidana na nemi masu sauraro tare da shugaban makarantar. Na ce mata ‘ya’yana sun dade da daina zuwa makaranta, kuma a halin yanzu ina neman wurin da zan ci jarrabawar aji 7 cikin sauri da tsada. Darakta (wata kyakkyawar budurwa mai ra'ayi mai kyau) tana sha'awar yin magana da ni sosai, kuma da yardar rai na gaya mata ra'ayoyina, amma a ƙarshen tattaunawar ta ba ni shawarar in nemi wata makaranta.

Haƙiƙa doka ta wajabta musu su karɓi aikace-aikacena na shigar da ɗana makaranta kuma za su ba shi izinin zama '' homeschooled ''. Ba za a sami matsala da wannan ba. Amma sun bayyana mani cewa tsofaffin malamai masu ra'ayin mazan jiya waɗanda su ne "mafi rinjaye" a wannan makarantar (a "majalisar koyarwa" inda ake warware batutuwan da suka dace) ba za su yarda da yanayina na "koyarwa gida" ba don yaron ya yi. kawai ku je wurin kowane malami sau ɗaya kuma nan da nan ya wuce kwas ɗin shekara. (Ya kamata a lura da cewa na ci karo da wannan matsala fiye da sau ɗaya: inda jarrabawa ga dalibai na waje da ake dauka ta na yau da kullum malamai, sun nace cewa yaro ba zai iya wuce dukan shirin a daya ziyara !!! Ya DOLE «aiki fitar da bukata. adadin HOURS» watau ba su da sha'awar ainihin ilimin yaron, sun damu ne kawai game da LOKACIN da aka kashe akan karatu.

Za su buƙaci yaron ya ɗauki duk gwaje-gwaje a ƙarshen kowane lokaci (saboda ba za su iya sanya «dash» ba maimakon aji kwata a cikin littafin aji idan yaron yana cikin jerin aji). Bugu da ƙari, za su buƙaci yaron ya sami takardar shaidar likita kuma ya yi duk alurar riga kafi (kuma a lokacin ba a "ƙidaya" ba a kowane asibiti, kuma kalmomin "takardar likita" ta sa ni dizzed), in ba haka ba zai yi. "harba" sauran yara. (Ee, zai kamu da lafiya da ƙaunar 'yanci.) Kuma, ba shakka, za a buƙaci yaron ya shiga cikin "rayuwar aji": wanke ganuwar da tagogi a ranar Asabar, tattara takardu a filin makaranta, da dai sauransu. .

Irin waɗannan abubuwan kawai sun sa ni dariya. Babu shakka, na ƙi. Amma darektan, duk da haka, ya yi daidai abin da nake bukata a gare ni! (Domin tana son tattaunawarmu ne kawai.) Wato, sai na ɗauki aron littattafan aji na 7 daga ɗakin karatu don kada in saya a kantin. Kuma nan take ta kira ma’aikacin dakin karatu ta umarce ni da ya ba ni (kyauta, a kan rasit) duk littattafan da ake bukata kafin karshen shekarar makaranta!

Don haka 'yata ta karanta waɗannan litattafan kuma a hankali (ba tare da alluran rigakafi ba da kuma "hannun shiga cikin rayuwar ajin") ta wuce duk jarrabawar a wani wuri, bayan haka mun dauki littattafan karatun baya.

Amma na digress. Bari mu koma shekarar da ta gabata lokacin da na kawo dan shekara 10 zuwa “aji na farko”. Babban malamin ya ba shi gwaje-gwaje na shirin aji na farko - ya zama cewa ya san komai. Ajin na biyu - ya san kusan komai. Mataki na uku - bai sani ba da yawa. Ta yi masa shirin karatu, bayan wani lokaci ya samu nasarar cin jarrabawar aji 4, watau «ya sauke karatu daga makarantar firamare. Kuma idan kuna so! Yanzu zan iya zuwa kowace makaranta in kara karatu a can tare da takwarorina.

Kawai dai ba shi da wannan sha'awar. Akasin haka. A gare shi, irin wannan shawara kamar mahaukaci ne. Bai gane dalilin da yasa mutum na al'ada zai je makaranta ba.

Yadda ake karatu a gida

Yawancin iyaye suna tunanin cewa idan yaro yana karatu a gida, to uwa ko uba suna zaune kusa da shi daga safiya zuwa maraice kuma suna tafiya tare da shi tare da dukan tsarin karatun makaranta. Na sha jin irin waɗannan kalaman: “Yaronmu yana zuwa makaranta, amma muna zama tare da shi har zuwa dare a kowace rana har sai an gama dukan darussa. Idan kuma ba ku yi tafiya ba, yana nufin dole ne ku ƙara zama na sa'o'i da yawa a rana !!! Sa’ad da na ce ba wanda ya “zauna” da ’ya’yana, yana yin “darussa” da su, kawai ba sa gaskata ni. Suna tunanin bravado ne.

Amma idan da gaske ba za ka iya bari yaro ya yi karatu ba tare da ka sa hannu (wato, ka yi nufin "yi aikin gida" tare da shi har tsawon shekaru 10), to, ba shakka, makarantar gida ba ta dace da ku ba. Da farko yana ɗaukar wasu 'yancin kai na yaron.

Idan kun kasance a shirye don yarda da ra'ayin cewa yaro zai iya koyo da kansa (ko da kuwa wane nau'i ne za a ba shi, saboda watakila "3" don gabatar da tunaninsa ya fi "5" don rubutawa. na uba ko uwa?), sannan kuma la'akari da karatun gida kuma. Ciki har da saboda zai ba wa yaro damar kashe lokaci a kan abin da ya samu daidai daga jemage, da kuma karin lokacin sadaukar da abin da bai gane nan da nan ba.

Sannan duk ya dogara ne akan yanayin duniya na iyaye. Daga wane burin da kuka kafa wa kanku. Idan makasudin shine "takaddun shaida mai kyau" (don shigar da "jami'a mai kyau"), wannan yanayi ɗaya ne. Kuma idan makasudin shine ikon da yaron ya yanke shawara da zabi, ya bambanta. Wani lokaci yana yiwuwa a cimma sakamakon biyu ta hanyar kafa ɗaya daga cikin waɗannan manufofin. Amma wannan illa ce kawai. Yana faruwa, amma ba ga kowa ba.

Bari mu fara da mafi al'ada burin - tare da «kyau takardar shaidar». Nan da nan ƙayyade wa kanku matakin shigar ku don magance wannan matsalar. Idan ku ne za ku yanke shawara, kuma ba yaronku ba, to, kuna buƙatar kula da masu koyarwa nagari (wanda zai zo gidan ku) kuma ku zana (shi kadai, ko tare da yaron, ko tare da yaron da yaronsa). malamai) jadawalin darasi. Kuma ka zabi makarantar da yaronka zai yi jarrabawa da jarrabawa. Kuma abin da zai ba shi daidai irin wannan takardar shaidar kamar yadda kuke so, misali, wasu musamman makaranta a cikin shugabanci a cikin abin da kuke nufin «motsa» da yaro.

Kuma idan ba za ku sami cikakken iko a kan tsarin ilmantarwa (wanda alama a gare ni fiye da na halitta), to, zai zama da amfani don fara tattauna dalla-dalla tare da yaron nasa sha'awar, niyya da kuma yiwuwa. Yi masa magana game da ilimin da yake so ya samu da kuma abin da yake shirye ya yi don wannan. Yawancin yaran da suka yi karatu a makaranta ba sa iya tsara karatun nasu. Suna buƙatar «turawa» a cikin nau'i na yau da kullun «aikin gida». In ba haka ba, sun kasa. Amma yana da sauƙin gyarawa. Da farko, za ka iya gaske taimaka yaro shirya azuzuwan, kuma ko da, watakila, saita wasu ayyuka a gare shi, sa'an nan, da "wuce" kamar wata batutuwa a cikin wannan yanayin, shi zai koyi da kansa.

Hanya mafi sauƙi don yin shirin nazarin ita ce ƙididdige tsawon lokacin da za ku yi nazarin jarrabawa da kuma yawan bayanan da kuke bukata don "hadiya" a wannan lokacin. Misali, yaronku ya yanke shawarar wuce batutuwa 6 a cikin watanni shida. Don haka, matsakaicin wata ɗaya ga kowane littafin koyarwa. (Ya isa sosai.)

Sa'an nan ka dauki duk wadannan litattafan da kuma ganin cewa 2 daga cikinsu ne quite bakin ciki da kuma karanta «a daya numfashi» (misali, labarin kasa da kuma Botany). Kuna yanke shawarar cewa kowane ɗayan su za a iya ƙware a cikin makonni 2. (Akwai wata "ƙarin" da za ku iya "ba da" ga batun da ya fi dacewa ga yaranku, alal misali, harshen Rashanci tare da ƙa'idodinsa masu rikitarwa.) Sa'an nan kuma duba shafuka nawa ne. Bari mu ce akwai shafuka 150 na rubutu a cikin littafin karatu. Wannan yana nufin cewa za ku iya karanta shafuka 10 na tsawon kwanaki 15, sannan ku sake komawa cikin littafin a cikin kwanaki biyu don maimaita babi mafi wahala, sannan ku shiga jarrabawa.

Hankali: tambaya ga waɗanda suke tunanin cewa yin karatu a gida yana da "wuya sosai". Shin yaronku zai iya karanta shafuka 15 a rana kuma ya tuna abin da ke faruwa? (Wataƙila har ma da ɗan gajeren zayyana wa kanka, ta yin amfani da al'adun ku da zane-zane.)

Ina tsammanin yawancin yara za su sami wannan da sauƙi. Kuma za su gwammace su karanta ba 15 ba, amma shafuka 50 a rana, don kammala wannan littafin ba a cikin kwanaki 10 ba, amma a cikin 3! (Wasu ma suna samun sauƙin yin shi a cikin RANA DAYA!)

Hakika, ba duka littattafan koyarwa ne suke da sauƙin karantawa ba, kuma wannan ba koyaushe ya isa ba. Akwai kuma ilimin lissafi, inda ake buƙatar magance matsaloli, da kuma Rashanci, inda ake buƙatar rubutawa, sannan akwai kimiyyar lissafi da ilmin sunadarai… Mutum kawai ya fara… Kuma ko da wani abu bai yi aiki ba, zaku iya samun malami a cikin maudu'in mafi wahala, a cikin biyu, cikin uku… Kafin wannan, yana da kyawawa a ba wa yaron damar koyo da kansa. , to shi, aƙalla, zai fara fahimtar ainihin abin da ya kasa.

(Na tambayi abokaina da suka tsunduma cikin koyarwa: shin za su iya koyar da KOWANE yaro batun su? Kuma wace matsaloli sukan taso? Amma ga "kowa" - wannan ba gaskiya ba ne. Lokaci-lokaci akwai irin waɗannan yara waɗanda ba za a iya koya musu komai ba. Kuma a kodayaushe su ne ’ya’yan da iyayensu suka tilasta musu yin karatu, akasin haka, yaran da a da suka yi yunƙurin nazarin wannan fanni, amma wani abu bai same su ba, sun ci gaba cikin nasara, sai taimakon wani malami ya juya. don taimakawa sosai, yaron ya fara fahimtar hakan, wanda ya guje masa a baya, sannan duk abin ya tafi lafiya.)

Kuma a ƙarshe, sake game da gwaninta na sirri. Mun yi ƙoƙari ta hanyoyi daban-daban: mun yi tsare-tsare (yawanci a cikin farkon shekarar karatu a matsayin dalibi na waje), kuma bari duk abin da ya "dauki hanyarsa". Har ma sun yi ƙoƙari na kudi. Alal misali, na ware wani adadi don karatu, wanda ya isa ya biya watanni uku na azuzuwan tare da malamai (lokacin yin karatu bisa ga tsarin "Consultation-test"). Idan yaron ya kula da wuce duk abin da ke cikin daidai watanni 3, mai kyau. Idan ba shi da lokaci, na ba shi “bashi” adadin da ya ɓace, sannan zan buƙaci mayar da shi (’ya’yana manya suna da hanyoyin samun kuɗi, suna aiki na ɗan lokaci a kai a kai). Kuma idan ya mika hannu da sauri, ya karɓi ragowar kuɗin a matsayin "labarai". (An ci kyaututtukan a waccan shekarar, amma ra'ayin bai kama ba. Ba mu sake yin hakan ba. Gwaji ne kawai wanda ke da sha'awar duk mahalarta. Amma bayan karbar sakamakon, ya daina zama mai ban sha'awa. Mun riga mun yi. ya fahimci yadda yake aiki.)

Yawancin lokaci yarana suna tunanin lokacin da kuma yadda za su yi karatu. Duk shekara nakan yi musu tambayoyi game da karatuna a hankali. (Wani lokaci su da kansu suna zuwa gare ni da tambayoyi—na taimaka musu idan na ga cewa da gaske suna bukatar taimako na. Amma ban saka baki ga abin da za su iya yi da kansu ba.)

Wani abu daya. Mutane da yawa suna gaya mini: “Kana jin daɗi, yaranka suna da ƙwazo sosai, suna son yin karatu… Amma ba za ka iya tilasta wa namu ba. Ba za su koya ba idan ba su je makaranta ba. Amma ga «m» yara - moot batu. Ina da yara na yau da kullun. Su, kamar kowa, suna da "iko" don wani abu, kuma ba don wani abu ba. Kuma suna karatu a gida ba don suna da "masu iyawa", amma saboda babu abin da zai hana su sha'awar koyo a gida.

Duk wani yaro na al'ada yana da sha'awar ilimi (tuna: tun daga shekarun farko na rayuwarsa yana mamakin yawan ƙafafu da kada ke da shi, me yasa jimina ba ta tashi, abin da aka yi da kankara, inda girgije ke tashi, saboda wannan shine ainihin abin da ya yi. iya koyo daga makaranta litattafan , idan na gane su kawai a matsayin «littattafai»).

Amma idan ya je makaranta, sai su fara kashe wannan sha’awar a hankali. Maimakon ilimi, suna sanya masa ikon ƙidaya adadin da ake buƙata daga gefen hagu na littafin rubutu. Da dai sauransu. Mu ci gaba, muni ya zama. Haka ne, kuma tawagar ta dora shi daga waje. Haka ne, kuma ganuwar jihar (kuma ina tsammanin cewa babu wani abu da ke aiki da kyau a cikin ganuwar jihar, ba don haifar da yara ba, kuma ba za a bi da su ba, kuma ba don nazarin, ko yin wasu kasuwanci ba, duk da haka, wannan batu ne na dandano, kuma "Babu jayayya game da dandano" , kamar yadda aka sani).

Komai ya bambanta a gida. Abin da ke da ban sha'awa da rashin jin daɗi a makaranta yana da ban sha'awa a gida. Ka tuna lokacin da yaro (ko da ɗalibin aji ne) ya ɗauki tarin sabbin littattafan karatu a karon farko. Yana sha'awar! Ya bincika murfin, ya juye ta cikin litattafan, «shawagi» kan wasu hotuna… Kuma menene na gaba? Sannan ana fara bincike, tantancewa, ayyuka, da bayanai…

Kuma idan ba ya bukatar ya tafi makaranta da kuma matsawa a wani taki da aka dora masa, yin daruruwan ba dole ba ayyuka a kan hanya, za ka iya calmly (bayan barci, cin wani leisurely karin kumallo, hira da iyayenka, wasa da cat). - Cika abin da ya ɓace) buɗe littafin koyarwa iri ɗaya a daidai lokacin kuma Tare da INTEREST don karanta abin da aka rubuta a wurin. Kuma ku sani cewa ba wanda zai kira ku zuwa ga hukumar da kallo mai ban tsoro kuma ya zarge ku da rashin tunawa da komai. Kuma kada ku buga jakar a kai. Kuma ba zai gaya wa iyayenku ra'ayinsa game da iyawar ku ba…

Wato a makaranta ilimi idan ya hade, ya saba wa tsarin ilimi. Kuma a gida suna narkewa cikin sauƙi kuma ba tare da damuwa ba. Kuma idan an ba yaro damar kada ya je makaranta, to, ba shakka, da farko zai huta kawai. Barci, ci, karanta, tafiya yawo, wasa… Duk yadda kuke buƙatar “diyya” saboda barnar da makarantar ta yi. Amma ba dade ko ba jima lokacin zai zo lokacin da yake son ɗaukar littafin karatu kawai ya karanta…

Yadda ake sadarwa tare da sauran yara

A saukake. A al'ada yaro, ban da classmates, yawanci yana da yawa sauran sani: waɗanda suka zauna a cikin gida na gaba, zo ziyarci tare da iyayensu, samu inda yaron ya tsunduma a cikin wasu ban sha'awa kasuwanci ... Idan yaron yana so ya sadarwa, zai nemo abokai da kansa, ko da kuwa ya je makaranta. Idan kuma ba ya so, to ba dole ba ne. Akasin haka, wanda ya kamata ya yi farin ciki cewa babu wanda ya tilasta masa sadarwa lokacin da ya ji bukatar "janye cikin kansa."

Yara na suna da lokuta daban-daban: wani lokaci suna iya zama a gida har tsawon shekara guda kuma su yi magana da ’yan uwa kawai (ko da yake iyalinmu ba ƙanƙanta ba ne) kuma su yi daidai da abokansu na “na zahiri”. Kuma wani lokacin suna «kai» shiga cikin sadarwa. Amma mafi mahimmanci, su da kansu sun zaɓi lokacin da ya kamata su zauna su kadai, da kuma lokacin da suka "fita a cikin jama'a."

Kuma “mutanen” da suka “fita” su ma ’ya’yana da kansu ne suka zaɓe su, ba “taron ’yan aji ba ne” da aka kafa ba da gangan ba. Waɗannan su ne ko da yaushe mutanen da suke son mu'amala da su.

Wasu mutane suna tunanin cewa «gida» yara, ko da idan suna so su sadarwa, kawai ba zai iya kuma ba su san yadda za a yi. Kyawawan bakon damuwa. Bayan haka, yaro ba ya rayuwa a cikin tantanin halitta, amma a cikin iyali, tun daga haihuwa, dole ne ya yi magana kowace rana. (Hakika, idan mutane a cikin iyalinku suna tattaunawa da juna, kuma ba sa wucewa cikin shiru, ba tare da lura da juna ba.) Don haka, ana yin babban "ƙwarewar sadarwa" a gida, kuma ba a makaranta ba.

Amma sadarwa a gida yawanci ya fi cika a makaranta. Yaron yana amfani da shi don tattauna kowane batu cikin yardar kaina, bayyana tunaninsa, tunani game da tunanin mai shiga tsakani, yarda da su ko wani abu, zaɓi muhawara mai mahimmanci a cikin jayayya ... A gida, sau da yawa yakan yi magana da waɗanda suka girme shi. da kuma "san yadda" don sadarwa mafi kyau, mafi kyau, cikakke. Kuma yaron ya yi «jawo» zuwa matakin al'ada girma sadarwa. Yana amfani da shi don girmama mai magana da kuma gina tattaunawa dangane da yanayin…

Na yarda, akwai irin waɗannan «tsaro» waɗanda ba sa buƙatar duk wannan. Wanda ta hanyar «sadarwa» fahimtar wani abu dabam. Wanda ba zai gudanar da tattaunawa ba kuma ya mutunta mai shiga tsakani. Amma bayan haka, yaranku kuma ba za su so yin magana da irin waɗannan mutane ba! Zai zaɓi wasu, wato waɗanda shi da kansa zai yi sha'awar.

Wani abu mai mahimmanci shi ne cin zarafi da hare-haren da matasa ke yi wa wadanda suka bambanta da wasu. Ko kuma daga waɗanda suka bayyana daga baya fiye da wasu a cikin «garin». Alal misali, idan yaro ya ƙaura zuwa wata makaranta sa’ad da yake ɗan shekara 14, hakan yakan zama masa gwaji mai wahala.

Na furta: manyan yarana sun gudanar da irin wannan "gwaji". Yana da ban sha'awa a gare su don gwada aikin «sabon shiga». Sun fara zuwa makaranta suna kallo cike da sha'awa da halin da ajin suke ciki. Wasu abokan karatun ko da yaushe kokarin «izgili». Amma idan “sabobin” ba su yi fushi ba, ba fushi ba, amma a zahiri suna jin daɗin sauraron “ba’a” ɗinsu, wannan yana damun su sosai. Ba su fahimci yadda ba za ku iya zama masu fushi da ƙayyadaddun misalai ba? Ta yaya ba za ku ɗauke shi da muhimmanci ba? Kuma da ewa ba sun gaji da «izgili» don kome ba.

Wani sashe na abokan karatun nan da nan ya sanya stigma "ba namu ba." Ba a sa tufafi irin wannan ba, ba sa sa tufafi iri ɗaya, sauraron kiɗan da ba daidai ba, magana a kan abubuwan da ba daidai ba. To, ’ya’yana da kansu ba su nemi zama cikin “namu ba”. Kuma, a ƙarshe, rukuni na uku shine waɗanda nan da nan suka zama masu sha'awar yin magana da wannan baƙon "sabon". Wadancan. Daidai da cewa shi “ba kamar kowa ba ne” nan da nan ya kawar da rukuni na biyu daga gare shi kuma nan da nan ya jawo rukuni na uku zuwa gare shi.

Kuma daga cikin waɗannan "kashi uku" akwai daidai waɗanda ba su da hanyar sadarwa ta al'ada kuma waɗanda suka kewaye sabon "baƙon" tare da hankali, sha'awa da girmamawa. Kuma a sa'an nan, a lõkacin da yarana bar wannan ajin (bayan zauna a can for 3-4 months - idan dai suna da ƙarfin tashi da sassafe kowace safiya, tare da mu cikakken «mujiya» salon gida), wasu daga cikin wadannan classmates zauna su kusa. abokai. Haka kuma, wasu ma har sun bar makarantar a bayansu!

Kuma ga abin da na kammala daga wadannan «gwaji». Ya kasance da sauƙi ga yarana don gina dangantaka da sabuwar ƙungiyar. Ba su haifar da damuwa da kwarewa mara kyau ba. Sun fahimci makaranta «matsalolin» a matsayin wasa, kuma ba kamar yadda «masifu da bala'o'i. Watakila saboda a lokacin da abokan karatunsu suke makaranta suna ba da kuzari don shawo kan matsalolin da makarantar ta saka a gabansu (fara tashi, zama da yawa, rashin abinci mai gina jiki, yawan aiki, rigima da abokan karatunsu da tsoron malamai), maimakon haka yarana sun girma, kamar furanni. , 'yanci da farin ciki. Kuma shi ya sa suka ƙara ƙarfi.

Yanzu game da halin sauran yara ga waɗanda ba sa zuwa makaranta. Shekaru 12 muna ganin abubuwa daban-daban. Daga wawa dariyar wawaye ("Ha ha ha! Ba ya zuwa makaranta! Shi maɗaukaki ne!") zuwa wani nau'i mai ban mamaki na hassada ("Kuna tsammanin kun fi mu wayo idan ba ku je ba. makaranta? Suna yin fare don kuɗi!

Mafi sau da yawa abin ya faru. Sa’ad da wasu abokan ’ya’yana suka gano cewa ba sa zuwa makaranta, hakan ya ba da mamaki sosai. Har a gigice. Tambayoyi sun fara, me ya sa, ta yaya hakan zai yiwu, wanda ya zo da shi, yadda karatu ke gudana, da dai sauransu. Yawancin yara bayan haka sun zo gida, da sha'awar gaya wa iyayensu cewa - ya zama !!! - KADA KA JE MAKARANTA!!! Kuma a sa'an nan - babu wani abu mai kyau. Iyaye ba su raba wannan sha'awar ba. Iyaye sun bayyana wa yaron cewa wannan "ba ga kowa ba ne." Cewa wasu iyaye, a wasu makarantu, ga wasu yara, ga wasu biya… Kuma ba su da «wasu». Kuma bari yaron ya manta har abada. Domin a makarantar mu ba a yarda da hakan! Kuma nuni.

Sai yaron washegari da nishi mai nauyi ya ce wa ɗana: “Kana lafiya, ba za ka iya zuwa makaranta ba, amma ba zan iya ba. Iyayena sun gaya mini cewa ba a yarda da wannan a makarantarmu ba.

Wani lokaci (da alama idan yaron bai gamsu da irin wannan amsa ba), sai su fara bayyana masa cewa shi AL'ADA ne, sabanin wadanda ba sa zuwa makaranta. Akwai labarai guda biyu a nan. Ko kuma aka bayyana masa cewa abokin nasa (wato yarona da ba ya zuwa makaranta) a haƙiƙanin rashin hankali ne, don haka ba zai iya zuwa makaranta ba. Kuma ba ya "ba ya so" ko kadan, kamar yadda suka yi ƙoƙari su yi tunanin a nan. Kuma kada mutum ya yi masa hassada, amma akasin haka, ya kamata mutum yayi farin ciki cewa "ku al'ada ne, kuma kuna iya karatu a makaranta !!!" Ko kuma iyayen da aka «drifted» zuwa sauran matsananci, kuma suka ce kana bukatar ka yi kudi mai yawa domin ba da damar yaro ba zuwa makaranta, amma kawai don «saya» maki a gare shi.

Kuma sau da yawa a cikin waɗannan shekarun, iyaye sun amsa irin wannan labarin tare da sha'awar. Da farko sun tambayi yaronsu daki-daki, sannan nawa, sannan ni, sannan suka kwashe nasu daga makaranta. Don jin daɗin na ƙarshe. Don haka ina da yara da yawa da aka “ceto” daga makaranta a asusuna.

Amma a yawancin lokuta, abokan ’ya’yana suna tunanin cewa ’ya’yana sun yi sa’a da iyayensu. Domin rashin zuwa makaranta, a ra'ayinsu, yana da kyau sosai, amma babu "al'ada" iyaye da za su yarda da wannan ga yaronsu. To, iyayen yara na suna «m» (a cikin hanyoyi da yawa), don haka sun kasance m. Kuma babu wani abu da za a gwada a wannan hanyar rayuwa, domin waɗannan mafarkai ne waɗanda ba za a iya samu ba.

Don haka iyaye suna da damar su sa “mafarkin da ba za a iya samu ba” ya zama gaskiya. Ka yi tunani game da shi.

Shin yarana suna son rashin zuwa makaranta

Amsar ita ce babu shakka: E. Idan ba haka ba, da sun je makaranta kawai. Ban taba hana su irin wannan dama ba, kuma a cikin shekaru 12 da suka gabata an yi yunkurin yin hakan. Su kansu suna sha'awar kwatanta zuwa makaranta da 'yancin gida. Kowane irin wannan ƙoƙari ya ba su wasu sababbin abubuwan jin daɗi (ba ilimi ba! - ba su sami ilimi a makaranta ba!) Kuma ya taimaka musu su fahimci wani abu mai mahimmanci game da kansu, game da wasu, game da rayuwa ... Ie, babu shakka, yana da amfani sosai kwarewa, amma kowane lokaci. Ƙarshen ya kasance iri ɗaya: a gida ya fi kyau.

Ina tsammanin cewa ba ma'ana ba ne don lissafa dalilin da yasa suka fi kyau a gida. Don haka komai ya riga ya bayyana, za ku iya yin abin da kuke sha'awar, ku da kanku yanke shawarar abin da za ku yi da lokacin, ba wanda ya tilasta muku wani abu, ba lallai ne ku tashi da wuri ku shake kan jigilar jama'a ba… Da sauransu. da sauransu…

’Yata ta kwatanta abin da ta fuskanta na zuwa makaranta kamar haka: “Ka yi tunanin kana jin ƙishirwa sosai. Kuma don kashe kishirwar ku (“kishirwa” ilimi), kuna zuwa wurin mutane (a cikin al'umma, malamai, makaranta) kuna neman su kashe muku ƙishirwar. Daga nan sai su daure ku, su fitar da enemas na lita 5 kuma su fara zubo muku wani nau'in ruwa mai launin ruwan kasa da yawa…

Kuma wani ƙarin lura: mutumin da bai yi shekaru 10 ba a cikin gidan makaranta ya bambanta da sauran. Akwai wani abu a cikinsa ... Kamar yadda wani malami ya ce game da yaro - «a pathological ma'anar 'yanci.

Don wasu dalilai, ba zan iya yin bankwana da makaranta ba, bayan fitowar guda biyu na jerin aikawasiku, na sami wasiƙu da yawa wanda har ma ban sami lokacin amsa su ba. Kusan duk wasiƙun sun ƙunshi tambayoyi game da karatun gida da buƙatun don ƙarin bayani kan batun. (Ban kirga waɗannan gajerun haruffa ba inda aka sanar da ni kawai cewa na “buɗe idona” ga wasu iyaye.)

Na yi mamakin irin wannan guguwa da aka yi ga sakewar 2 na ƙarshe. Da alama cewa masu biyan kuɗi na jerin aikawasiku da farko sun zama mutanen da suke sha'awar haihuwa a gida, amma a nan batun yana da nisa daga gare su ... Amma sai na yi tunanin cewa, tabbas, duk abin da ya riga ya bayyana game da haihuwar gida, amma ba don aika yara ba. zuwa makaranta amma kaɗan ne suka yanke shawara. Ƙasar da ba a sani ba.

("... Na karanta kuma na yi tsalle da farin ciki: "A nan, a nan, wannan gaskiya ne! Don haka za mu iya yin shi ma! "Jin da ya kwatanta da tafiya zuwa Moscow sau ɗaya, zuwa wani taron karawa juna sani game da haihuwa gida. Da alama cewa duk bayanan ne. sani daga littafai, amma a garinmu babu mai magana akan haihuwa gida, ga kuma iyalai da dama da suka haihu a gida, sai kuma Sarguna wadanda suka haihu kusan 500 a lokacin, suka haifi uku. Daga cikin yara hudu a gida, cewa komai zai kasance daidai yadda aka tsara, ya cancanci kudin da muka biya don taron karawa juna sani. »)

Saboda haka, na yanke shawarar "koya baya" batutuwan da aka tsara kuma in ba da wani batu don amsa tambayoyin masu karatu. Kuma a lokaci guda buga wasiƙar mai ban sha'awa.

Wasiƙu daga masu karatu da amsoshin tambayoyi

Rubutu: Lokacin Amfani da Makarantar Gida

“… An buge ga ainihin! Na gode don WAHAYI, ga danginmu (da kuma ni da kaina) wani bincike ne na gaske cewa ana iya yin hakan kuma wani ya riga ya yi. Na tuna shekarun makaranta na da tsoro da raini. Ba na son saka sunan makaranta, kawai ina tsoron in ba yarana na gaba da wannan dodo ya tsaga, ba na so su sha irin wannan azabtarwa… »

“…Labaran ku ya ba ni mamaki. Ni da kaina na kammala karatun sakandare shekaru 3 da suka wuce, amma har yanzu abubuwan tunawa suna sabo. Makaranta a gare ni, da farko, rashin 'yanci, kula da malamai a kan yara, mummunan tsoro na rashin amsawa, yin kururuwa (har ma ya zo ga zagi). Kuma har yanzu, a gare ni, malamin ɗan adam wani abu ne daga duniya, ina jin tsoronsu. Kwanan nan, wata kawarta wadda ta yi aiki a matsayin malami na tsawon watanni 2, ta ce yanzu abin tsoro ne a makarantu - a zamaninta, wani yaro ya wulakanta shi da malamin har wata mace balagagge ta so ta fadi a kasa. Kuma me ya faru da yaron? Kuma kusan kullum ana wulakanta su.

Wani labarin da ya faru da wani abokin mahaifiyata na nesa - wani yaro mai shekaru 11, da ya ji ana tattaunawa ta wayar tarho tsakanin mahaifiyarsa da wani malami (an ba shi 2), ya tsalle ta taga (ya tsira). Bani da yara har yanzu, amma ina matukar tsoron in tura su makaranta. Ko da a cikin mafi kyau, bayan duk, da «karya» na yaro ta «I» a kan bangaren malamai ba makawa. Gabaɗaya, kun taɓa wani batu mai ban sha'awa. Ban taba jin wani abu makamancinsa ba...”

Amsar Xenia

Kseniya:

Tabbas, ba kowa ne ke da irin wannan tunanin na makaranta ba. Amma gaskiyar cewa sun wanzu (kuma ba kawai ga mutum ɗaya ba, wanda, watakila, shine "laifi" don rashin iyawarsa don "daidaita", amma ga mutane da yawa!) Ya sa mutum yayi tunani. Idan makaranta ta zama kamar "dodo" ga wasu yara, kuma waɗannan yaran ba sa tsammanin "mai kyau da na dindindin" daga malamai, amma kawai wulakanci da kururuwa, to, wannan ba shine dalili mai kyau don "ceto" 'ya'yanmu daga irin wannan ba. kasadar?

Aƙalla, kada ku yi gaggawar cewa “muna da makaranta mai kyau” ko kuma “za mu sami makaranta mai kyau”. Yi ƙoƙarin gane ko yaronku yana buƙatar makaranta kuma a wannan shekarun. Yi ƙoƙarin tunanin abin da ainihin makarantar za ta yi da yaronku, da kuma ko kuna so. Kuma yadda daidai da yaro zai amsa ga wannan «sakewa» ya hali. (Kuma ku da kanku za ku so a bi da ku yadda ake yi wa yara a makarantu?)

Duk da haka, babu wasu girke-girke na gaba ɗaya a nan, kamar yadda a kowace kasuwanci. Sai dai "kada ku cutar da ku".

A wasu yanayi, zuwa makaranta zai fi amfani fiye da zama a gida idan makarantar ta ba wa yaron abin da ya fi wanda zai samu a gida. Misali mafi sauƙi shine iyaye marasa ilimi waɗanda suke shan barasa da gidan da babu littattafai da kwamfuta, kuma inda baƙi masu ban sha'awa ba su zo ba. Tabbas, yaro zai iya samun yawa a makaranta fiye da irin wannan "gidan". Amma na yi imani cewa babu irin waɗannan iyalai a cikin masu karatun jerin wasiƙa kuma ba za su iya zama ba.

Wani misali kuma shi ne iyayen da suke tashi aiki da sassafe su dawo da yamma, a gajiye da hauka. Ko da yaron yana da sha'awar sadarwa tare da su da kuma baƙi (ka ce, a karshen mako), zai so ya zauna a gida kawai idan bai kasance mai haɗin kai ba kuma ya san yadda zai ji dadin zama shi kaɗai. Idan bai isa ya yi magana ba kawai a karshen mako, amma yana son sadarwa a kowace rana, to, ba shakka, a makaranta ne zai iya biyan wannan bukata.

Misali na uku shi ne cewa iyaye suna iya ba wa ’ya’yansu lokaci mai yawa, amma da’irar sha’awarsa ta sha bamban da na iyaye da abokansu. (Bari mu ce yaro ya girma a cikin dangin mawaƙa waɗanda “ya damu” da shirye-shirye, kuma ba za su iya haɗa kalmomi uku a kan wannan batu ba.) A irin wannan yanayi, yaron zai iya samun wurin da ya dace da kansa a makaranta.

Don haka na sake maimaitawa: wani lokaci zuwa makaranta yana da kyau a fili fiye da zama a gida. Yana da «wani lokaci», ba «ko da yaushe». Kafin ku tsai da shawara game da ko wannan yaron naku yana bukatar makaranta, ku yi tunani a kan abin da yake sha’awar da kuma inda zai iya fahimtar bukatunsa da kyau: a gida ko a makaranta. Kuma shin yana da karfin da zai iya kare kansa daga cin zarafin takwarorina da malamai kan ‘yancinsa na kashin kansa.

Rubutu: litattafan karatu don matakin firamare

“Ban fayyace min yadda su kansu ‘ya’yan ku suka yi aure ba tun suna shekara 7-9. Bayan haka, har yanzu yana da wahala a gare su a wannan zamani tare da litattafai, inda ake fentin taushi, sauti mai ƙarfi, da sauransu. (Abu mafi wahala shine fahimtar litattafan ɗan uwanta, tana 8), kuma yana da wahala a iya gano ilimin lissafi, ta yaya yaro zai iya fahimtar ƙari, rarrabawa da kansa da kansa, ko da ya riga ya karanta sosai, ga alama. a gare ni cewa wannan ba shi yiwuwa a yi ba tare da taimakon balagagge ba «.

Amsar Xenia

Kseniya:

Na yarda gaba daya cewa kaɗan daga cikin yaran da ke da shekaru 7 suna sha'awar kuma suna fahimtar duk abin da aka rubuta a cikin littattafan makaranta don matakan firamare. (Hakika na ga wadannan littafai kuma na yi mamakin yadda komai ya sarkakiya da rudani, kamar dai marubutan sun kafa wa kansu manufar dasa wa yara da iyaye cewa babu wanda zai fahimci hakan da kanshi, don haka ku je makaranta ku je ku yi karatu, ku je makaranta ku yi karatu. sauraren malami. ) Amma na yanke shawarar da ta bambanta da wannan, amma yaron mai shekaru 7 yana buƙatar fahimtar duk wannan? Bari ya yi abin da yake sha'awar da abin da yake yi da kyau.

Lokacin da na dauki ta «farko matakai» a cikin wannan shugabanci, watau na kawai tsince yaron daga makaranta da kuma canja shi zuwa «gida makaranta», shi har yanzu alama a gare ni cewa shi wajibi ne don kula da bayyanar da yaron da aka motsi «a. a layi daya» tare da takwarorinsu - a shekaru 7 da haihuwa ya ci jarrabawa ga sa 1, a 8 - na biyu, da kuma haka Gaba. Amma sai (tare da yaro na uku) na gane cewa babu wanda yake bukata.

Idan yaro mai shekaru 10 ya ɗauki litattafan karatu don digiri na 1, 2, 3, to yana iya sauri da sauƙi fahimtar duk abin da aka rubuta a can. Kuma kusan ba tare da tsoma bakin manya ba. (Wani malamin da ya shafe shekaru sama da 10 yana jarrabawar daliban waje na makarantar firamare ya ba ni labarin haka: Yaran da suka fara karatu tun daga shekara 9-10 suna shiga makarantar firamare gaba daya cikin 'yan watanni ba tare da damuwa ba. Kuma waɗanda suka fara karatu a 6 -7 shekaru, suna motsawa da hankali. darajar farawa daga shekara 7 don kammala makarantar firamare a 10, idan zai yiwu fara kusa da 10 kuma ku sanya shi sau da yawa sauri?

Gaskiya, akwai dabara ɗaya a nan. Idan yaro a karkashin 9-10 shekaru da haihuwa ba kawai bai je makaranta ba, amma bai yi kome ba ko kadan (kwana a kan kujera da kallon TV), ba shakka, shi ne mai wuya ya iya shiga cikin dukan makarantar firamare shirin da sauri. da sauƙi. Amma idan ya dade da koyon karatu da rubutu (ko da yake ba yadda ake koyarwa a littafin kwafi ba), idan ya kasance yana yin wasu abubuwa masu ban sha'awa duk tsawon shekarun nan (wato ya ci gaba, bai tsaya cak ba), to. tsarin karatun makaranta bai haifar masa da matsala ba.

An riga an yi amfani da shi don magance "ayyukan" da ya fuskanta a wasu fannoni na ayyuka, kuma ƙwarewar karatun makaranta ya zama "wani aiki" kawai. Kuma yana iya jimre wa cikin sauƙi, saboda ya sami ƙwarewar warware matsala a wasu fannoni.

Rubutu: Zabi da Nauyi

“… Ba zan iya yarda cewa yara suna bin tsarin karatun makaranta ba tare da taimakon manya ba. Kuma ba kamar kuna da malaman gida waɗanda suke aiki tare da yaranku koyaushe. To kai ka koya musu?

Amsar Xenia

Kseniya:

A'a, ba kasafai nake tsoma baki a cikin "tsarin ilmantarwa". Sai dai idan yaron yana da takamaiman tambaya da zan iya amsa masa.

Zan tafi wata hanya. Ina ƙoƙari ne kawai in isar da tunaninsu (tun daga ƙuruciyarsu) cewa su da kansu su yi zaɓi kuma su yi ƙoƙarin cimma wannan zaɓi. (Wannan fasaha ce da yawancin yara ba su da ita.) A yin haka, na bar yara da 'yancin yin zaɓin da ba na jin ba daidai ba ne. Na bar musu 'yancin yin kuskuren nasu.

Kuma idan su da kansu sun yanke shawarar cewa suna buƙatar yin nazarin tsarin karatun makaranta, to wannan ya riga ya sami nasarar kashi 90%. Domin a wannan yanayin ba sa nazarin "don iyayensu", ba "don malami" ba kuma ba "don kimantawa", amma don kansu. Kuma a ganina ilimin da aka samu ta wannan hanya ya fi inganci. Ko da sun kasance karami.

Kuma ina ganin aikin «ilimi» daidai a cikin wannan - don koya wa yaron fahimtar abin da yake bukata. A gare shi, ba ga danginsa ba. Ina son yarana su yi karatu ba don "kowa yana koyo" ko don "ya kamata ya kasance", amma saboda suna bukatar kansu. Idan ana bukata.

Gaskiya, a nan, kamar yadda sauran wurare, babu duniya «girke-girke». Na riga na kan wannan tafarki tare da ɗana na uku, kuma duk lokacin da na ci karo da SABON cikas. Duk 'ya'yana suna da hali daban-daban ga makaranta da rayuwa. Kuma kowanne yana bukatar tsari na musamman, sabobbin gaba daya, sabanin abin da na riga na yi nasarar fito da shi a baya. (Kowane yaro sabon kasada ne tare da sakamako mara tabbas.)

Wasika: dalili na karatu

“…Ko da yake, batun zaburar da yara karatu ya kasance da muhimmanci a gare ni. To, me yasa suke bukata? Ta yaya kuka kwadaitar? Kun ce ba za ku iya cimma komai a rayuwa ba tare da ilimi ba? Ko suna sha'awar kowane sabon batu, kuma a kan wannan sha'awar an shawo kan batun duka?

Amsar Xenia

Kseniya:

Ba ni da tsarin “tsari”. Maimakon haka, kawai magana game da rayuwa. Yara, alal misali, suna tunanin abin da aikina ya kunsa - idan zai yiwu, na amsa duk tambayoyin yara daki-daki. (To, alal misali, 'yata 'yar shekara 4 tana zaune akan cinyata lokacin da na gyara rubutun, kuma ta danna almakashi lokacin da na zaɓi wani yanki mara mahimmanci - daga ra'ayinta, tana "aiki" tare da ni, kuma tare da ni. yadda II gaya mata dalla-dalla abin da muke yi da kuma dalilin da ya sa. Zan iya "rasa" minti 10-15 akan wannan, amma zan sake magana da yaron.)

Kuma yara sun fahimci cewa irin wannan aikin yawanci mutane ne waɗanda suka sami takamaiman ilimi kuma sun san yadda ake yin wani abu da ke buƙatar nazari na musamman. Kuma a zahiri suna da ra'ayin cewa dole ne ka fara koya, ta yadda daga baya za ka iya yin abin da kake so da sha'awar rayuwa.

Kuma ainihin abin da suke sha'awar shi ne abin da suke neman kansu. Ba ni da sha'awar tsoma baki a cikin wannan tsari. Idan ba ku ƙuntata damar yin amfani da bayanai ba, yaron zai sami abin da yake bukata. Kuma lokacin da sha'awar ta riga ta samo asali, ba shakka zan yi farin ciki don ci gaba da tattaunawa akan waɗannan batutuwa, muddin zan iya. Daga wani lokaci, yaron ya "cim ma ni" a cikin abin da yake sha'awar, sa'an nan kuma na kasance kawai mai sauraron sha'awar.

Na lura cewa tun daga shekaru 10-11, yarana sukan zama “tushen bayanai” a gare ni, sun riga sun gaya mani abubuwa da yawa waɗanda ban taɓa ji ba. Kuma sam bai ba ni haushi ba cewa kowannen su yana da nasa “bangarori” wanda ba ya haɗa da yawancin “darussan makaranta”.

Wasika: Idan ba sa son karatu fa?

"… Kuma menene kuka yi game da yanayin "huta" na yaro na kwanaki da yawa daga makaranta?

Amsar Xenia

Kseniya:

Babu hanya. Yanzu ya riga Oktoba, kuma ɗana (kamar «fifth grader») har yanzu bai tuna cewa lokaci yayi da za a yi karatu. Idan ya tuna, za mu yi magana game da wannan batu. Manya manyan yara yawanci ana tunawa a wani wuri a watan Fabrairu, kuma a watan Afrilu sun fara koyo. (Ba na tsammanin kuna buƙatar yin nazari kowace rana. Sauran lokutan ba sa tofa a rufi, amma kuma suna yin wani abu, wato, "kwakwalwa" har yanzu yana aiki.)

Wasika: kuna buƙatar sarrafawa

“… Kuma yaya suke a gida da rana? Karkashin kulawar ku, ko akwai wata yar uwa, kaka… Ko kuma ke kadai a gida daga matakin farko?

Amsar Xenia

Kseniya:

Na gane cewa ba na son zuwa aiki sa’ad da aka haifi ɗa na biyu. Kuma shekaru da yawa yanzu ina aiki daga gida kawai. Don haka da kyar aka bar yaran a gida su kadai. (Sai a lokacin da su da kansu suke son biyan bukatar kadaici, wanda kowane mutum yake da shi. Don haka, lokacin da dukan iyali za su je wani wuri, ɗaya daga cikin yaran zai iya cewa yana so ya zauna a gida shi kaɗai kuma ba wanda zai yi mamaki. )

Amma ba mu da “sabani” (a ma’anar “sarrafa”) ko dai: Ina yin kasuwanci na, suna yin nasu. Kuma idan akwai buƙatar sadarwa - ana iya yin wannan kusan a kowane lokaci. (Idan ina yin wani abu na gaggawa ko mahimmanci, kawai in gaya wa yaro daidai lokacin da zan huta daga aiki. Sau da yawa, a wannan lokacin, yaron yana da lokacin yin shayi kuma yana jirana a cikin kicin. don sadarwa.)

Idan da gaske yaron yana buƙatar taimako na, kuma ban shagala da aikin gaggawa ba, ba shakka, zan iya ajiye al'amura na a gefe kuma in taimaka.

Wataƙila, idan na je aiki na yini duka, yarana za su yi karatu dabam. Wataƙila za su fi son zuwa makaranta (aƙalla a cikin shekarun farko na karatu). Ko wataƙila, akasin haka, za su ji daɗin jin cikakken ’yancin kansu da ’yancin kai, kuma za su yi farin ciki su zauna a gida su kaɗai.

Amma ba ni da wannan gogewar, kuma ba na tsammanin zan taɓa yin hakan. Ina jin daɗin zama a gida har ban yi tunanin ba zan taɓa zaɓar wata hanyar rayuwa ba.

Wasika: Idan kuna son malamin fa?

“… Na yi mamakin cewa a tsawon lokacin da yaranku suke karatu, ba su gamu da aƙalla malamin darasi ɗaya mai ban sha’awa a makarantu ba. Shin da gaske ba sa son yin nazarin kowane ɗayan darussa sosai (ba kawai don ƙware mafi ƙarancin makaranta ba)? A cikin darussa da yawa, litattafan makaranta ba su da kyau sosai (mai ban sha'awa, rubuce-rubuce mara kyau, tsofaffi ko rashin sha'awa). Malami nagari yana samo kayan aiki iri-iri don darasin daga tushe daban-daban, kuma irin waɗannan darussan suna da ban sha'awa sosai, ba su da sha'awar yin hira da aboki, karanta littafi, yin aikin gida na algebra, da sauransu. bayanin kula daga littafin karatu kuma a sake ba da labari kusa da rubutun. Shin ni kadai na samu sa'a da malamai? Ina son zuwa makaranta. Na fi son yawancin malamaina. Mun tafi yawo, mun yi magana a kan batutuwa daban-daban, mun tattauna littattafai. Wataƙila zan yi asara da yawa idan na zauna a gida na ƙware littattafan karatu… »

Amsar Xenia

Kseniya:

A taƙaice, duk waɗannan damar da kuke rubutawa ana samun su ba ga waɗanda ke zuwa makaranta ba. Amma zan yi ƙoƙarin amsa komai cikin tsari.

Idan yaro yana sha'awar wani abu na musamman wanda ba za a iya yin karatu a gida ba, za ku iya zuwa makaranta kawai don waɗannan darussan, kuma ku ɗauki duk wani abu a matsayin dalibi na waje. Kuma idan ba ya sha'awar ilmin sunadarai da kimiyyar lissafi, za ku iya ci jarrabawar ba tare da wani gwaji ba. Makarantar gida tana ba ku damar ɓata lokaci akan abin da yaron ba ya sha'awar.

Amma ga malamai masu ban sha'awa, ba shakka, akwai irin wannan. Amma wannan shine dalili mai kyau na zuwa makaranta? A gida, a cikin baƙi, babu ƙananan mutane masu ban sha'awa waɗanda za a iya sadarwa ɗaya ɗaya, kuma ba a cikin taron ba, a kan batutuwa guda ɗaya. Amma sadarwa ta sirri ta fi ban sha'awa fiye da zama a cikin aji tsakanin taron ɗalibai.

Amma game da zurfafa nazarin batutuwa guda ɗaya - shin wajibi ne a yi hakan a makaranta? Akwai littattafai da yawa da sauran hanyoyin samun bayanai don wannan. Bugu da kari, a makaranta akwai “tsari” da shirin ya tsara, amma babu firam don nazarin zaman kansa. (Alal misali, yana ɗan shekara 14, ɗana ya riga ya iya Turanci sosai, kuma ya ci jarabawar makaranta “a kan tashi”, bai ma san a gaba ga abin da za su tambaya a can ba. To, me ya sa zai buƙaci Turanci makaranta? ko da malami nagari?)

Kuna rubuta cewa malami nagari, ban da litattafai, yana amfani da kayan aiki iri-iri, amma yaro mai sha'awar yana samun abubuwa iri-iri idan yana sha'awar wannan batu. Littattafai, encyclopedias, Intanet - komai.

Game da kamfen da tattaunawa akan batutuwan da ba za a iya fahimta ba. Don haka yarana ba su zauna a gida su kadai ba. Haka suka yi! Sai kawai ba tare da «abokan karatu», amma tare da abokai (wanda, duk da haka, sun kasance mazan kuma sabili da haka ma mafi ban sha'awa). Af, yana yiwuwa a yi tafiya tare da 'yan uwan ​​​​dalibai ba kawai a lokacin hutu na makaranta ba, amma a kowane lokaci na shekara da kowane adadin kwanaki.

'Yata, alal misali, tana da kamfanoni masu yawa kamar 4 "hiking" (an dauke ta a kan irin wannan tafiye-tafiye tun tana da shekaru 12) - masu hawan dutse, cavers, kayakers da wadanda kawai suke son zama a cikin gandun daji na dogon lokaci. Kuma a tsakanin tafiye-tafiye, sukan ziyarce mu a gida, kuma sauran yarana ma sun san su kuma suna iya yin wani irin tafiya tare da 'yar'uwarsu. Idan suna so.

Wasika: sami makaranta mai kyau

“... Shin, ba ka yi ƙoƙari ka sami makaranta mai kyau da ƙwararrun malamai ba? Shin babu wani abu mai ban sha'awa a cikin duk makarantun da kuka gwada wanda zai cancanci koyo?

Amsar Xenia

Kseniya:

Yarana sun gwada da kansu lokacin da suke so. Alal misali, a cikin shekaru 2 da suka wuce, 'yata ta yi karatu a wata makaranta ta musamman, inda shiga cikinta ke da wuyar gaske (ta sami wannan makarantar da kanta, ta ci jarrabawarta daidai kuma ta yi karatu a can tsawon shekaru 2 a cikin yanayin "kullum"). .

Ta so ne kawai ta gwada menene magani, kuma a wannan makarantar sun sami horo a asibiti, tare da takardar shaidar ta sami digiri a fannin aikin jinya. Ba ta ga wata hanyar da za ta binciko "karshin magani" ba, don haka ta yi irin wannan zabi. (Ban ji dadin wannan zabin ba, amma ba zan taba tauye mata hakkinta ta zabi kanta ba, yanke shawara da cimma burinta. Ina ganin wannan shi ne babban abin da ya kamata ni a matsayina na iyaye na koya. ta.)

Wasika: me yasa yaro zai sami ƙarin kuɗi?

“… Kun ambata cewa yaranku suna aiki na ɗan lokaci kuma suna samun wasu hanyoyin samun kuɗi a waɗannan watannin da ba sa zuwa makaranta. Amma me yasa wannan ya zama dole? Bugu da kari, ko kadan ban gane yadda yaro zai iya samun karin kudi ba, idan har manya suna da wahalar samun aiki? Ba su sauke motocin ba, ina fata?”

Amsar Xenia

Kseniya:

A'a, ba su yi tunanin kekuna ba. Hakan ya fara ne da cewa ni da kaina na ba da ɗana na fari (wanda a lokacin yana ɗan shekara 11) ya yi mini aiki kaɗan. A wasu lokatai ina buƙatar na'urar buga rubutu don bugawa a cikin yaruka daban-daban, gami da Finnish. Kuma ɗana ya yi shi sosai da sauri da kuma high quality - kuma ya yi shi don wannan kudin da aka saita don «kasashen waje» typeists. Sa'an nan kuma a hankali ya fara fassara sauƙi takardu (ba shakka, an bincika aikinsa a hankali, amma a matsayin "mai koyo" ya dace da ni sosai) har ma ya yi aiki a matsayin mai aikawa tun yana da shekaru 12.

Bayan haka, sa’ad da ɗana ya girma kuma ya soma zama dabam, ’yata ta fari ta “maye shi”, wadda ita ma ta yi mini aiki a matsayin mai buga waya da aikewa. Har ila yau, ta rubuta sake dubawa ga mujallu tare da mijina - suna da ra'ayi mai mahimmanci a cikin shirye-shiryen waɗannan kayan, kuma ta sami wani rabo daga cikin kuɗin. kowane wata.

Me yasa ake buƙatar wannan? Ga alama a gare ni, don gane matsayinsu a cikin abin duniya. Yawancin yara suna da ra'ayi mai ban sha'awa game da menene kuɗi da kuma inda ya fito. (Na san kyawawan "yara" masu girma (fiye da 20s) waɗanda ke da ikon yin layin mahaifiyarsu saboda ba ta saya musu wani sutura ko sabon saka idanu ba.)

Idan yaro ya yi ƙoƙari ya yi wani aiki don kuɗi, to yana da ra'ayi mafi kyau cewa duk wani kudi yana hade da ƙoƙarin wani. Kuma akwai fahimtar alhakin da kuke ɗauka ta hanyar ɗaukar wani nau'in aiki.

Bugu da ƙari, yaron kawai yana karɓar ƙwarewar rayuwa mai amfani, ya koyi kashe kuɗin da ya samu a hanya mafi kyau. Bayan haka, ba kowa ya san yadda ake yin wannan ba, amma ba sa koyar da wannan a makaranta.

Kuma daya mafi amfani «tasirin gefe» - aiki, m isa, stimulates sha'awar ilmi. Bayan ƙoƙarin samun kuɗi, yaron ya fara fahimtar cewa adadin kuɗin ya dogara da abin da zai iya yi. Za ka iya zama masinja, ka ci gaba da harkokin kasuwanci ka samu kaɗan, ko kuma ka iya rubuta labarin ka sami adadin kuɗi ɗaya cikin ɗan lokaci kaɗan. Kuma kuna iya koyon wani abu kuma ku sami ƙarin kuɗi. Ya fara tunanin ainihin abin da yake so a rayuwa. Da kuma kokarin nemo hanyar da ta fi dacewa don cimma wannan buri. Sau da yawa hanya mafi kyau ita ce yin karatu! Don haka sai muka tunkari amsar tambayar karfafa koyo ta wani bangare na daban.

Kuma yanzu - wasiƙar da aka yi alkawarinta mai ban sha'awa.

Rubutu: Kwarewar Makarantar Gida

Vyacheslav daga Kyiv:

Ina so in raba wasu abubuwan da na samu (mafi yawa tabbatacce, «ko da yake ba tare da asara ba») da tunanina akan «ba zuwa makaranta».

Kwarewata tawa ce, kuma ba ta 'ya'yana ba - ni ne wanda ban je makaranta ba, ko kuma, kusan ban je ba. Ya zama haka "a kan kansa": mahaifina ya bar aiki a ƙauye mai nisa, saboda wasu dalilai masu yawa, babu wani amfani a canja wurin zuwa makarantar gida (wanda shine, haka ma, kimanin kilomita bakwai). A gefe guda, ya kasance wani zaɓi mai hankali: mahaifiyata ta zauna a Moscow, kuma, bisa manufa, ba zan iya zuwa ko'ina ba. Na rayu duk daya nan da can. Gabaɗaya, na kasance a matsayin mai ba da shawara a wata makaranta a Moscow, kuma na yi karatu yayin da nake zaune a wata bukka ta ƙauye mai tazarar kilomita ɗari huɗu daga wannan birni na gwarzo.

Af: wannan ya kasance kafin 1992, kuma babu wata hanyar doka a lokacin, amma yana yiwuwa a yarda da shi kullum, na ci gaba da karatu a wasu aji. Tabbas, matsayi na darektan yana da mahimmanci (kuma shi, "perestroika" mai sassaucin ra'ayi, ya zama kamar yana da sha'awar al'amurana kawai). Amma ko kadan ban tuna cewa an samu cikas a bangaren malamai (ko da yake ba shakka akwai mamaki da rashin fahimta).

Da farko, akwai turawa daga iyaye, kuma a karon farko, mahaifiyata ta tafi ta yarda da darektan, amma sai, kafin azuzuwan na gaba, ta tafi, ta yi shawarwari, ta ɗauki litattafai, da dai sauransu. Manufar iyaye ba ta dace ba, sa'an nan kuma an tilasta ni in yi duk darussan daga litattafan algebra da sauran geometries a jere, to tsawon watanni sun manta cewa ina "kamar karatu" gaba ɗaya. Da sauri, na gane cewa abin ba'a ne in shiga cikin wannan bidi'a har tsawon SHEKARA, kuma ko dai na ci kari (da rashin gajiyawa), ko kuma na yi karatu da sauri.

Bayan da na ci jarrabawar aji ɗaya a cikin bazara, na ɗauki litattafai na gaba don bazara, kuma a cikin bazara an canza ni (bayan hanya mai sauƙi) ta cikin aji; Na yi aji uku a shekara mai zuwa. Sa'an nan ya zama mafi wuya, da kuma na karshe aji na riga na yi karatu "a al'ada" a makaranta (mun koma Moscow), ko da yake shi ma yana da in mun gwada da, na tafi makaranta kwana biyu ko uku a mako, saboda akwai wasu abubuwa, na yi aiki sashi. -lokaci, ya shiga wasanni da yawa da dai sauransu.

Na bar makaranta yana da shekaru 14. Ina 24 a yau, kuma zan iya, watakila, ba zato ba tsammani yana da ban sha'awa ga wani, ka ce, idan wani yana la'akari da «plus» da «fursunoni» na irin wannan tsarin? - yi ƙoƙarin sanin abin da wannan ƙwarewar ta ba ni, abin da ya hana ni da kuma mene ne illa a cikin irin wannan yanayin.

M:

• Na tsere daga yanayin bariki na makarantar. Gashi na ya ƙare lokacin da matata (wacce ta gama makaranta a hanyar da ta saba kuma ta sami lambar zinare) ta ba ni labarin gogewar makarantarta, ba ta da masaniya a gare ni, kuma na yi farin ciki da shi. Ni ban saba da duk waɗannan wawaye tare da sel daga gefen shafin, «rayuwar ƙungiyar», da sauransu.
• Zan iya sarrafa lokacina kuma in yi abin da nake so. Na so abubuwa da yawa, duk da cewa babu daya daga cikin batutuwan da nake a lokacin da nishadi da kuma shagaltuwa da yawa, misali, zane, bai taba zuwa gare ni ba, kuma wannan bai zama sana'ata ba, da dai sauransu. Kada ku wuce gona da iri. yaro dan shekara 11-12 ya zabi sana'arsa ta gaba. A mafi yawancin, na iya tsara abin da ba zan taɓa yi ba, wanda ya riga ya yi kyau - Ban yi ƙoƙari sosai a kan dukan waɗannan algebras da sauran nau'i-nau'i ba ... (matata, alal misali, ta faɗi abin da ta kasa yi. da kuma cewa an tilasta mata barin ajin karshe na makarantar, saboda ba ni da lokacin yin aikin gida! a hankali karanta wa kaina figs na mujallu "Fasaha-Youth" da "Kimiyya da Addini" na shekaru da yawa shekaru da dama, gudu ƙetare takalma, nika duwatsu a cikin foda (na halitta fenti amfani da icon zanen) da yawa.)
• Na sami damar gama makaranta da wuri kuma na fara farawa, alal misali, a cikin fuskantar “aiki mai daraja” da ke kusa da ni (kamar kowane namiji mai lafiya) a sararin sama. Nan da nan na shiga makarantar, sai muka tafi… Na kammala karatuna a 19, na shiga makarantar digiri…
• Sun ce idan ba ka yi karatu a makaranta ba, to zai yi wahala a cibiyar, sai dai idan ka je daya. Banza. A cibiyar, ya riga ya kasance (da kuma kara - da yawa) ba kwayoyin halitta daga gefen shafin suna da mahimmanci ba, amma ikon yin aiki da kansa, wanda aka samu daidai (yana jin dadi ko ta yaya, amma gaskiya ne) ta hanyar. kwarewar aiki mai zaman kanta, wanda nake da shi. Ya kasance mafi sauƙi a gare ni fiye da yawancin abokan karatuna, ko da shekarun da suka girme ni, in bi hanyar aikin kimiyya, ba na buƙatar kulawa daga mai kulawa, da dai sauransu. A gaskiya, yanzu na tsunduma cikin aikin kimiyya. , kuma cikin nasara sosai.
• Tabbas, ba ni da takardar shedar “Pyaterochny”. Kuma yana da wuya cewa zan sami lambar zinare gaba ɗaya da kaina, ba tare da malamai ba, da dai sauransu, ko da na sanya kaina irin wannan aiki. Amma ta cancanci hakan? Don wani kamar. A gare ni, ba shakka ba shi da daraja.
• Duk da haka, akwai abubuwan da za su iya zama masu amfani a rayuwa, amma wanda yaro ba zai iya koyo da kansa ba (a fili yake cewa akwai mutane masu iyawa daban-daban don batutuwa daban-daban, da dai sauransu, amma ina magana ne kawai game da kwarewata ...). . Harsuna, misali. Daga yunƙurin da na yi na ba da litattafai dabam-dabam na Turanci da Jamusanci a cikin shekarun makaranta na, ban jure komai ba. Daga baya dole in gyara wannan tare da ƙoƙari sosai, kuma har zuwa yanzu harsunan waje (kuma yana da mahimmanci a gare ni in san su saboda ƙayyadaddun ayyukana!) Ina da tabo mai rauni. Ba ina cewa za ku iya koyon harshe a makaranta ba, kawai dai idan akwai wani malami a ƙalla, to koyan yare ya fi sauƙi, kuma koyan shi, aƙalla a ƙa’ida, yana da haƙiƙa.
• Ee, ni da kaina na sami matsala ta hanyar sadarwa. A bayyane yake cewa wannan shine ƙayyadaddun shari'ata, ba ni da wanda zan yi magana da shi a cikin tsakar gida, a cikin da'ira, da sauransu. Amma lokacin da na dawo makaranta, an sami matsaloli. Ba zan ce yana da zafi a gare ni ba, ko da yake ba shi da daɗi, ba shakka, amma kafin cibiyar ba kawai na yi magana da kowa ba. Amma zan bayyana: muna magana ne game da takwarorina. A gefe guda, yana da sauƙi a gare ni in yi magana da "manyan", kuma daga baya tare da malamai da "shugabanni" gabaɗaya, a gabansu da yawa maza, yadda za a ce, da kyau, matsayi ɗaya da ni, sun kasance. jin kunya. Yana da wuya in faɗi abin da ya faru a ƙarshe ban da ƙari. Maimakon haka, ƙari, amma lokacin rashin sadarwa tare da abokan karatunsu da abokan gaba gabaɗaya bai kasance mai daɗi sosai ba.

Irin waɗannan su ne sakamakon gwaninta.

Amsar Xenia

Kseniya:

"Na bar makaranta tun ina shekara 14." Wannan shi ne batun da ya fi burge ni. Yarana ba sa son tsallake karatu, kawai sun ci gaba da shirin aji na gaba a KARSHEN shekara ta makaranta, sannan har tsawon watanni 9-10 (daga Yuni zuwa Afrilu) ba su tuna da makaranta kwata-kwata.

Na tambayi abokaina, 'ya'yan su ne suka shiga jami'a da wuri - yaya suka ji a can? A cikin tsofaffi, tare da wasu nauyin kansu (wanda a makaranta, kamar yadda ake ba wa malamai)? Sun gaya mani cewa ba su sami wata damuwa ba. Yana da sauƙi ga matashi don sadarwa tare da manya (tare da waɗanda suke da shekaru 17-19 ko fiye) fiye da takwarorinsu. Domin a tsakanin takwarorinsu akwai wani abu kamar «gasar», wanda sau da yawa yakan zama sha'awar «ƙananan» wasu domin ya «ɗaga» da kansa. Manya ba su da shi kuma. Bugu da ƙari, ba su da sha'awar "ƙasƙantar" matashi, wanda yake da shekaru da yawa, ba shi da "masanin gasa" kwata-kwata. Za a iya gaya mana ƙarin alaƙar ku da abokan karatun ku?

Amsar Vyacheslav

Vyacheslav:

Dangantaka tayi kyau sosai. A gaskiya, tun daga makaranta ban kasance da abokai ba har ma da abokantaka; Har yanzu ina ci gaba da tuntuɓar abokan karatuna da yawa (shekara ta biyar da kammala karatuna). Babu wani mummunan hali daga bangarensu, ko girman kai, ko wani abu. A fili, mutane suna «manyan», kuma, kamar yadda ka lura, ba su gane ni a matsayin mai gasa ... Sai kawai yanzu na gane su a matsayin fafatawa a gasa.

Dole ne in tabbatar wa kaina cewa ba 'karamin' bane. Don haka wasu na tunani - da kyau, ba matsaloli da gaske ba… amma akwai wasu rashin jin daɗi. Kuma a sa'an nan - da kyau, a cibiyar akwai 'yan mata, su ne don haka "manyan" da duk abin da, amma ni? Da alama yana da wayo, kuma na ɗaga kaina sau ashirin, kuma ina gudu kowace safiya, amma ba na tada sha'awar su…

Duk iri ɗaya, akwai abubuwan da aka ji bambancin shekaru a cikinsu. Ba ni da, yadda za a ce, wani gwaninta a fagen daban-daban "banza" da za ka iya karba daga takwarorinsu a makaranta (hakika, a bara lokacin da na "irin karatu", Na rayayye kama wadannan wauta. , amma bambanci tsakanin rayuwa "bayanan" da kuma sabobin, ba shakka, ji).

Kuna iya tunanin yadda aka gane shi a lokacin samartaka. Amma irin wannan "rashin jin daɗi" (maimakon sharadi; Na yi ƙoƙari in tuna idan akwai wani abu da aka ji bambancin shekarun) ya kasance a jami'a kawai a farkon farkon, a cikin shekara ta farko.

Bayanna

Ina fatan cewa na riga na amsa manyan tambayoyin masu karatu. Daban-daban ƙananan ayyuka da suka taso a kan hanya (inda za a sami makarantar da ta dace don dalibi na waje, inda za a yi jarrabawar jarrabawar firamare, yadda za a taimaka wa yaro "sa hannu" a cikin makarantar gida, da dai sauransu) za a warware su da kansu bayan haka. kun yarda da shawarar ƙarshe. Babban abu shi ne yin zabi kuma a kwantar da hankali bi manufar. Kai da yaranka duka. Ina yi muku fatan alheri akan wannan tafarki.