Shuka zuwa 'yancin zaɓi

Wasu daga cikinmu suna tunanin cewa akwai 'yanci da yawa: ba su yarda da auren jinsi da aka yarda a Turai ko ayyukan TV kamar Dom-2 ba. Wasu kuma, akasin haka, sun fusata da yuwuwar tauye ‘yancin ‘yan jarida, magana da taro. Wannan yana nufin cewa akwai "yanci" a cikin jam'i, wanda ke nufin 'yancinmu, da "'yanci" a ma'anar falsafa: ikon yin aiki da kansa, yin zaɓi, yanke shawara da kansa.

Kuma me zan samu don wannan?

Masana ilimin halayyar dan adam suna da nasu ra'ayi: suna danganta 'yanci da ayyukanmu, ba tare da kanmu ba. “A ganin mutane da yawa cewa samun ’yanci yana nufin ’yancin yin abin da kuke so, kuma ba da ’yanci yana nufin a tilasta muku yin abin da ba ku so,” in ji wani masanin ilimin halin ɗan adam Tatyana Fadeeva. – Shi ya sa “fararen kwala ma’aikata” sau da yawa ba su da ‘yanci: suna zaune a ofis duk shekara, amma ina so in je kogin, in je kamun kifi, zuwa Hawaii.

Kuma masu karbar fansho, akasin haka, suna magana game da 'yanci - daga damuwa tare da ƙananan yara, zuwa aiki, da sauransu. Yanzu za ku iya rayuwa kamar yadda kuke so, suna farin ciki, kawai kiwon lafiya ba ya ƙyale ... Amma, a ganina, kawai waɗannan ayyuka za a iya kira da gaske kyauta, wanda a shirye muke mu ɗauki alhakin.

Wato, kunna gita duk dare da jin daɗi, yayin da dukan gidan ke barci, ba tukuna ’yanci ba ne. Amma idan a lokaci guda muna shirye don gaskiyar cewa maƙwabta masu fushi ko 'yan sanda na iya zuwa a guje a kowane lokaci, wannan shine 'yanci.

Yaya hanyarmu

"Ya zama dole a san kasawar da ke wanzuwa a rayuwa," in ji Mariya Gasparyan mai ilimin likitancin Gestalt. – Idan muka yi watsi da abubuwan da aka haramta, wannan yana nuna rashin balaga na tunanin mutum. 'Yanci ga mutane manya masu hankali ne. Yara ba su san yadda ake mu'amala da 'yanci ba.

Ƙananan yaro, ƙananan 'yanci da alhakin da yake da shi. A wasu kalmomi, "'yanci na ya ƙare daga inda 'yancin wani ya fara." Kuma kada a rikitar da shi da halacci da son zuciya. Ya bayyana cewa alhakin ya zama wajibi ne don 'yanci.

Amma da alama wannan baƙon abu ne ga kunnen Rasha… A cikin al'adunmu, 'yanci yana kama da 'yancin zaɓi, buguwa na kwatsam, kuma ba kowane nauyi ko larura ba. Tatyana Fadeeva ta ce: “Mutumin Rasha yana gudu daga kowane irin iko, yana yaƙi da duk wani hani,” in ji Tatyana Fadeeva. "Kuma yana nufin kame kai a matsayin" sarƙoƙi masu nauyi "kamar waɗanda aka sanya daga waje."

Abin ban mamaki, ra'ayoyin 'yanci da nufin - za su kasance a cikin ma'anar cewa za ku iya yin duk abin da kuke so kuma ba za ku sami komai ba - daga mahangar masana ilimin halin dan Adam, ba a haɗa su ba kwata-kwata. Maria Gasparyan ta ce: “Da alama sun fito daga wasan operas daban-daban. "Haƙiƙanin bayyanar 'yanci shine yin zaɓi, yarda da iyakoki, ɗaukar alhakin ayyuka da ayyuka, sanin sakamakon zaɓin mutum."

Watsewa - ba gini ba

Idan a hankali muka koma cikin shekarunmu na 12-19, to tabbas za mu tuna yadda mu ke sha’awar samun ‘yancin kai a wancan lokacin, ko da kuwa kusan ba a bayyana a zahiri ba. Kuma mafi yawan matasa, don 'yantar da kansu daga tasirin iyaye, zanga-zangar, lalata, karya duk abin da ke cikin hanyarsu.

"Kuma mafi ban sha'awa ya fara," in ji Maria Gasparyan. – Matashi yana neman kansa, yana ƙwanƙwasa abin da ke kusa da shi, abin da ba kusa ba, yana haɓaka nasa tsarin dabi’u. Zai ɗauki wasu dabi'un iyaye, ya ƙi wasu. A cikin mummunan labari, alal misali, idan mahaifiya da uba sun tsoma baki tare da tsarin rabuwa, ɗiyansu zai iya makale a cikin tawaye na matasa. Kuma a gare shi ra'ayin 'yanci zai zama mafi mahimmanci.

Don menene kuma daga menene, ba a bayyana ba. Kamar dai zanga-zanga don nuna rashin amincewa ta zama babban abu, ba wai motsi zuwa ga mafarkin mutum ba. Zai iya ci gaba har tsawon rayuwa. " Kuma tare da ci gaba mai kyau na abubuwan da suka faru, matashin zai zo ga burinsa da sha'awarsa. Fara fahimtar abin da za ku yi ƙoƙari don.

Wuri don nasara

Nawa 'yancinmu ya dogara da muhalli? Da yake bimbini a kan wannan, marubuci ɗan Faransa kuma masanin falsafa Jean-Paul Sartre ya taɓa rubuta kalmomi masu ban tsoro a cikin talifin nan “Jamhuriyar Silence”: “Ba mu taɓa samun ’yanci kamar lokacin da aka yi wa mulkin mallaka ba.” motsi yana da nauyin wajibai." Za mu iya tsayayya, tawaye, ko yin shiru. Ba wanda zai nuna mana hanyar da za mu bi”.

Sartre ya ƙarfafa kowa ya tambayi kansa tambayar: "Ta yaya zan iya rayuwa fiye da yadda ni ke?" Gaskiyar ita ce, ƙoƙari na farko da za a yi don zama ƴan wasan kwaikwayo a rayuwa shine a fita daga matsayin wanda aka azabtar. Kowannenmu yana da ’yancin zaɓe abin da yake masa kyau, abin da yake marar kyau. Babban makiyinmu shine kanmu.

Ta maimaita wa kanmu “haka ya kamata”, “ya ​​kamata”, kamar yadda iyayenmu suka faɗa, suna kunyatar da mu don yaudarar abin da suke tsammani, ba za mu ƙyale kanmu mu gano ainihin damarmu ba. Ba mu da alhakin raunukan da muka sha a lokacin ƙuruciya da kuma ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa wanda ke sa mu kama, amma muna da alhakin tunani da hotuna da ke bayyana a cikin mu lokacin da muka tuna da su.

Kuma kawai ta hanyar 'yantar da kanmu daga gare su, za mu iya rayuwa cikin mutunci da jin dadi. Gina ranch a Amurka? Bude gidan abinci a Thailand? Tafiya zuwa Antarctica? Me zai hana ka saurari mafarkinka? Sha'awarmu tana haifar da tunanin tuƙi wanda sau da yawa ke ba mu ikon cim ma abin da wasu suke tunanin ba zai yiwu ba.

Wannan ba yana nufin cewa rayuwa tana da sauƙi ba. Alal misali, ga wata matashiyar uwa da ke renon yara ita kadai, kawai 'yantar da maraice don kanta don zuwa ajin yoga wani lokaci ne na gaske. Amma sha'awarmu da jin daɗin da suke kawo mana ƙarfi.