A karon farko a tarihin ɗan adam, duniya tana canzawa cikin sauri. Waɗannan canje-canje suna sa mu ƙara damuwa fiye da kowane lokaci. Me zai faru da aiki? Zan iya ciyar da iyalina? Wanene yarona zai zama? Waɗannan tambayoyin suna sa mu raye. Masanin ilimin halayyar dan adam Dmitry Leontiev ya tabbata cewa kawai hanyar da za a yi rayuwa mai dadi ita ce ta daina ƙoƙarin sanin makomar. Wannan shi ne ginshiƙinsa. Zai taimaka muku fahimtar dalilin da yasa tsammanin ke da kyau kuma me yasa bai kamata ku je wurin masu duba ba.
Menene zai faru a cikin shekaru 20? A takaice dai ban sani ba. Bugu da ƙari, ba na so in sani. Ko da yake, a matsayina na ɗan adam, na fahimci irin wannan nau'in wasan gilashin gilashi kamar futurology - tsinkaya a nan gaba. Kuma ina son almara kimiyya. Amma ba na neman takamaiman amsoshi a ciki ba, amma dama dama. Kada ku yi gaggawar saita tsammanin.
A cikin aikin tunani, sau da yawa nakan gamu da mummunar rawar da ake tsammani.
Mutanen da suke rayuwa da kyau sun tabbata cewa rayuwarsu tana cike da matsaloli, domin a ganinsu komai ya kamata ya bambanta. Amma gaskiyar ba za ta taɓa rayuwa daidai da tsammanin ba. Domin tsammanin fantasy ne. A sakamakon haka, irin waɗannan mutane suna shan wahala har sai sun sami nasarar lalata tsammanin wata rayuwa. Da zarar hakan ta faru, komai ya gyaru.
Abubuwan da ake tsammani suna kama da duwatsu masu launin toka daga tatsuniyoyi na Volkov game da abubuwan da suka faru na yarinya Ellie - ba su ba ka damar zuwa Ƙasar Magic ba, jawo hankali da kuma ba da sakin matafiya masu wucewa.
Me muke yi da makomarmu? Mun gina shi a cikin zukatanmu kuma mu yarda da shi da kanmu.
Zan fara da m paradox, kusan zen, ko da yake halin da ake ciki kullum. Abin dariya da mutane da yawa suka sani. "Zai yi nasara ko kuwa?" tunanin direban bas din, yana kallon madubi na baya yana kallon tsohuwar da ke a guje ta nufi kofofin bas din a bude. "Ba ni da lokaci," ya yi tunani cikin bacin rai, yana danna maɓallin rufe kofofin.
Muna rikice kuma ba mu bambanta tsakanin abin da ke faruwa ba tare da la'akari da ayyukanmu da abin da ke faruwa lokacin da muka kunna ba.
Wannan sabani yana bayyana yanayin halinmu game da gaba: muna ruɗe kuma ba mu bambanta tsakanin abin da ke faruwa ba ko da kuwa ayyukanmu, da abin da ke faruwa idan muka kunna.
Matsalar nan gaba ita ce matsalar batun - matsalar wanda ya bayyana shi da kuma yadda.
Ba za mu iya tabbatar da makomar gaba ba, kamar yadda ba za mu iya tabbatar da halin yanzu ba.
Tyutchev a cikin karni na XNUMX ya tsara wannan a cikin layi: "Wane ne ya yi ƙoƙari ya ce: ban kwana, ta cikin rami na kwana biyu ko uku?" A ƙarshen karni na XNUMX, a cikin layin Mikhail Shcherbakov, wannan ya fi guntu: "Amma wanene a cikin sa'a na biyar ya san abin da zai faru da shi a karo na shida?"
Gaba sau da yawa ya dogara da ayyukanmu, amma da wuya a kan nufinmu. Saboda haka, ayyukanmu suna canza shi, amma sau da yawa ba a yadda muka tsara ba. Yi la'akari da Ubangijin Zobba na Tolkien. Babban ra'ayinsa shi ne cewa babu wata alaka kai tsaye tsakanin niyya da ayyuka, amma akwai alaka ta kai tsaye.
Wanene ya lalata Zoben Iko Duka? Frodo ya canza ra'ayinsa game da lalata shi. Gollum ne ya yi hakan, wanda yake da wasu buri. Amma ayyukan jarumai masu kyakkyawar niyya da ayyuka ne suka haifar da hakan.
Muna ƙoƙarin tabbatar da makomar gaba fiye da yadda za ta kasance. Domin rashin tabbas yana haifar da damuwa mara dadi da rashin jin daɗi wanda kake son kawar da shi daga rayuwa. yaya? Ƙayyade ainihin abin da zai faru.
Babban masana'antar tsinkaya, masu duba, taurari suna biyan bukatun tunani na mutane don kawar da tsoron nan gaba ta hanyar samun kowane hoto mai ban mamaki na abin da zai faru.
Babban masana'antu na tsinkaya, masu duba, masu tsinkaya, masu ilmin taurari suna biyan bukatun tunani na mutane don kawar da damuwa, tsoro na gaba ta hanyar samun kowane irin hoto mai ban mamaki na abin da zai faru. Babban abu shi ne cewa hoton ya kamata ya bayyana: "Abin da ya kasance, abin da zai kasance, yadda zuciya za ta kwantar da hankali."
Kuma lallai zuciya takan kwanta daga kowane irin yanayi na gaba, idan da ta tabbata.
Damuwa shine kayan aikin mu don hulɗa tare da gaba. Tace akwai abinda bamu sani ba tabbas. Inda babu damuwa, babu gaba, an maye gurbinsa da ruɗi. Idan mutane suka yi shiri don rayuwa shekaru da yawa a gaba, ta haka za su ware gaba daga rayuwa. Kawai su tsawaita yanzu.
Mutane suna fuskantar gaba dabam dabam.
Na farko hanya - "hasashen". Shi ne aikace-aikace na haƙiƙa matakai da dokoki, samu daga gare su sakamakon nufin cewa dole ne faruwa ko da kuwa abin da muka yi. Gaba shine abin da zai kasance.
na biyu - zane. A nan, akasin haka, burin da ake so, sakamakon, shine na farko. Muna son wani abu kuma, bisa ga wannan burin, muna tsara yadda za mu cimma shi. Gaba shine abin da ya kamata ya kasance.
Hanya ta uku - buɗe ido don tattaunawa tare da rashin tabbas da dama a nan gaba fiye da al'amuranmu, hasashenmu da ayyukanmu. Gaba shine abin da zai yiwu, abin da ba za a iya kawar da shi ba.
Kowane ɗayan waɗannan hanyoyin guda uku na alaƙa da gaba yana kawo nasa matsalolin.
Ikon kowane mutum daidaiku da ɗan adam gaba ɗaya don yin tasiri a gaba yana da iyaka, amma koyaushe yana bambanta da sifili.
Idan muka dauki gaba a matsayin kaddara, wannan hali ya keɓe mu daga tsara makomar gaba. Tabbas, damar kowane mutum daidaiku da ɗan adam gaba ɗaya don yin tasiri a nan gaba yana da iyaka, amma koyaushe suna bambanta da sifili.
Wani masanin ilimin halin dan Adam na Amurka Salvatore Maddi ya nuna cewa idan mutum ya yi amfani da karancin karfinsa wajen yin tasiri ko ta yaya zai iya shawo kan matsalolin rayuwa fiye da lokacin da yake tunanin cewa ba za a iya yin komai ba kuma ba ya kokari. Akalla yana da kyau ga lafiya.
Kula da gaba a matsayin aikin baya ba ka damar ganin abin da bai dace da shi ba. An san tsohuwar hikimar: idan kuna son wani abu da gaske, to, za ku cimma shi, kuma babu wani abu.
Yin la'akari da gaba a matsayin dama yana ba ku damar yin hulɗa tare da shi yadda ya kamata. Kamar yadda marubucin madadin ƙamus akan yawancin bil'adama, Yevgeny Golovakha, ya rubuta, mai yiwuwa shine abin da za a iya hana shi. An bayyana ma'anar gaba da farko ba a cikin kanmu ba kuma ba a cikin duniyar kanta ba, amma a cikin hulɗar mu da duniya, a cikin tattaunawa tsakaninmu. Andrei Sinyavsky ya ce: "Rayuwa tattaunawa ce da yanayi."
Ta hanyar kanta, ma'anar da muke magana akai, ƙoƙarin fahimtar abin da ke jiran mu a nan gaba, ya taso a cikin tsarin rayuwa kanta. Yana da wuya a samu ko shirin a gaba. Socrates ya tunatar da mu cewa, ban da abin da muka sani, akwai abin da ba mu sani ba (kuma mun san shi). Amma kuma akwai abin da ma ba mu sani ba wanda ba mu sani ba. Na ƙarshe ya wuce ƙarfin hasashenmu da tsarawa. Matsalar ita ce a shirye don ita. Gaba abu ne da bai faru ba tukuna. Kar a rasa.