Tun daga yara, an koya mana cewa dole ne mu nemi gafara ga munanan halaye, mai hankali ya fara tuba, kuma furci na gaskiya yana rage laifi. Farfesa Leon Seltzer, masanin ilimin halayyar dan adam ya musanta wadannan akidu kuma ya yi gargadin cewa kafin ka yi hakuri, ka yi la'akari da sakamakon da ka iya haifarwa.
An yi la'akari da ikon yin istigfari a kan ayyukan da ba su dace ba a matsayin alheri tun da dadewa. A haƙiƙa, abin da ke cikin dukan wallafe-wallafen da ke kan wannan batu ya taso ne ga yadda yake da amfani a ba da uzuri da yadda ake yin sa da gaske.
Kwanan nan, duk da haka, wasu marubuta sun yi magana game da rashin tausayi na uzuri. Kafin ka yarda da laifinka, kana buƙatar yin tunani a kan yadda hakan zai iya kasancewa - a gare mu, abokanmu ko dangantakar da muke ƙauna.
Da yake magana game da alhakin kurakurai a cikin haɗin gwiwar kasuwanci, ɗan jaridar kasuwanci Kim Durant ya lura cewa rubuta uzuri yana kwatanta kamfani a matsayin mai gaskiya, ɗabi'a da kyau, kuma gabaɗaya yana nuna ƙa'idodinsa. Masanin ilimin halayyar dan adam Harriet Lerner ta ce kalmomin "Yi hakuri" suna da ikon warkarwa. Wanda ya furta su ya yi kyauta mai kima ba ga wanda ya yi wa laifi kaɗai ba, har ma da kansa. Tuba ta gaskiya tana ƙara mutunta kai kuma tana magana akan iya tantance ayyukansu da gaske, in ji ta.
Dangane da wannan duka, duk abin da aka faɗa a ƙasa zai yi sauti mara kyau, kuma watakila ma cynical. Duk da haka, ba tare da wani sharadi ba, yin imani da cewa a ko da yaushe a yi hakuri ga kowa da kowa kuskure ne babba. A gaskiya ba haka ba ne.
Akwai misalai da yawa lokacin da shigar da laifi ya lalata suna
Idan duniya ta kasance kamiltattu, da ba za a yi kasala a ba da hakuri ba. Su ma ba za su bukace su ba, domin kowa zai yi aiki da gangan, cikin dabara da mutuntaka. Ba wanda zai daidaita al'amura, kuma ba za a sami buƙatar kafara laifi ba. Amma muna rayuwa ne a cikin wani yanayi inda gaskiyar uzuri kawai ba ya nufin cewa a shirye don ɗaukar alhakin kurakuran mutum zai tabbatar da samun nasarar lamarin.
Alal misali, sa’ad da ka tuba da gaske, kana ƙoƙarin bayyana yadda ka yi baƙin ciki da rashin kunya ko kuma ka yi son kai, cewa ba ka son ka ɓata wa kowa rai ko fushi, kada ka yi tsammanin za a gafarta maka nan da nan. Wataƙila har yanzu mutumin bai shirya don wannan ba. Kamar yadda marubuta da yawa suka lura, yana ɗaukar lokaci don wanda ya ji haushi ya sake tunani game da lamarin kuma ya sami gafara.
Kada mu manta game da mutanen da aka bambanta da fushi mai raɗaɗi da cin nasara. Nan take suna jin yadda wanda ya yarda da laifinsa ya zama mai rauni, kuma yana da wuya a tsayayya wa irin wannan jarabar. Yiwuwar za su yi amfani da abin da kuke faɗa akan ku.
Tun da yake suna da gaske cewa sun sami “carte blanche” don su sami cikakkiyar ma'ana, suna ɗaukar fansa ba tare da wata shakka ba, ko ta yaya maganar wani ya cutar da su. Bugu da ƙari, idan aka bayyana nadama a rubuce, tare da takamaiman bayani game da dalilin da ya sa kuka ga ya zama dole a gyara, suna da hujjar da ba za a iya jayayya ba a hannunsu da za a iya yin gaba da ku. Misali, don rabawa tare da abokan juna kuma don haka ɓata sunan ku mai kyau.
Abin ban mamaki, akwai misalai da yawa a cikin tarihi lokacin da shigar da laifi ya lalata suna. Abin baƙin ciki ne, idan ba abin ban tausayi ba, cewa yawan gaskiya da rashin sanin yakamata sun lalata ɗabi’a fiye da ɗaya.
Ka yi la'akari da na kowa da kuma musamman cynical magana: "Babu wani aiki mai kyau da ba a hukunta." Sa’ad da muka yi wa maƙwabcinmu alheri, yana da wuya mu yi tunanin cewa maƙwabcinmu ba zai mayar mana da haka ba.
Duk da haka, kowa zai iya tuna yadda, duk da tsoro da shakku, ya dauki alhakin kurakurai, amma ya shiga cikin fushi da rashin fahimta.
Shin ka taɓa yin furuci da wani nau'in rashin ɗa'a, amma ɗayan (misali, matarka) ba zai iya godiya da motsin zuciyarka ba sai kawai ya ƙara mai a cikin wuta kuma ya yi ƙoƙari ya ji zafi? Shin ya taɓa faruwa cewa saboda amsa muku kuka yi ƙanƙara na zagi, kuma kun jera duk abin da kuke “matsala”? Wataƙila ana iya yin hassada, amma wataƙila a wani lokaci ka fara kare kanka. Ko kuma - don rage matsin lamba da kuma dakatar da farmakin - sun kai farmaki a matsayin mayar da martani. Ba shi da wahala a yi tsammani cewa ɗayan waɗannan halayen sun kara dagula yanayin da kuke fatan warwarewa.
Anan, ƙarin juzu'in da aka yi hackneyed yana roƙon: "Jahilci yana da kyau." Yin uzuri ga masu ganin rauni shine ka cutar da kanka. A wasu kalmomi, ikirari na rashin hankali shine haɗarin yin sulhu har ma da zagi kan kanku. Mutane da yawa sun yi baƙin ciki sosai cewa sun tuba kuma sun saka kansu cikin haɗari.
Wani lokaci muna ba da uzuri ba don mun yi kuskure ba, amma kawai don son kiyaye zaman lafiya. Duk da haka, a cikin minti na gaba za a iya samun dalili mai mahimmanci don nacewa da kansa da kuma ba da tsangwama ga abokan gaba.
Bayar da uzuri yana da mahimmanci, amma yana da mahimmanci a yi shi a zaɓi.
Ban da haka, tun da mun ambata cewa muna da laifi, ba shi da amfani mu ƙi maganarmu mu tabbatar da akasin haka. Bayan haka, a sa'an nan za a iya yanke mana hukunci a kan karya da munafunci. Sai ya zama cewa ba da gangan muke zubar da mutuncinmu ba. Rasa shi yana da sauƙi, amma dawo da shi yana da wahala sosai.
Ɗaya daga cikin mahalarta tattaunawar Intanet a kan wannan batu ya bayyana wani tunani mai ban sha'awa, ko da yake yana da gardama: "Kaddamar da cewa kana da laifi, kana sa hannu a kan raunin tunaninka, cewa marasa mutunci suna amfani da ku don cutar da ku, kuma ta hanyar da ba za ku iya ba. iya ƙin yarda, domin ku da kanku kun yarda cewa kun sami abin da kuka cancanta. Wanda ya dawo da mu ga kalmar "babu aikin kirki da ba a hukunta shi."
Yadda ake ba da uzuri a kowane lokaci yana haifar da wasu mummunan sakamako:
- Yana lalata girman kai: yana hana imani cikin ɗabi'a, ladabi da karimci na gaskiya kuma yana sa ka yi shakkar iyawarka.
- Mutanen da ke kewaye da su sun daina girmama wanda ke neman gafara a kowane juzu'i: daga waje yana jin kutsawa, abin tausayi, ƙeta kuma a ƙarshe ya fara fushi, kamar ci gaba da kuka.
Wataƙila akwai ƙarshe biyu da za a zana a nan. Tabbas, yana da mahimmanci a nemi gafara - duka don dalilai na ɗabi'a da na aiki. Amma yana da mahimmanci a yi shi cikin zaɓe da hikima. "Ka gafarta mani" ba kawai waraka ba ne, har ma da kalmomi masu haɗari.
Game da Kwararren: Leon Seltzer, masanin ilimin likitancin likita, farfesa a Jami'ar Cleveland, marubucin Dabarun Paradoxical a Psychotherapy da The Melville da Conrad Concepts.