Wani lokaci yana ganin ana buƙatar mu haɓaka kanmu. Amma idan akwai mafi kyawun sigar kanku, to kowa ya fi muni? Kuma menene ya kamata mu yi da kanmu a yau - jefar da su, kamar tsofaffin tufafi, kuma da gaggawa "daidai"?
Tare da hannun haske na masu wallafa littafin Dan Waldschmidt, wanda ake kira a cikin fassarar Rashanci "Ka kasance mafi kyawun nau'in kanka", wannan tsari ya shiga cikin fahimtarmu. A cikin asali, sunan ya bambanta: Tattaunawar Edgy, inda "baki" shine gefen, iyaka, kuma littafin kanta shine tattaunawa (tattaunawa) tare da mai karatu game da yadda za a rayu a iyakar yiwuwar da kuma jimre wa iyakancewar imani. .
Amma taken ya riga ya sami gindin zama a cikin harshen kuma yana rayuwa mai cin gashin kansa, yana umartar mu yadda za mu bi da kanmu. Bayan haka, jujjuyawar barga ba su da lahani: kalmomi da maganganun da muke amfani da su sau da yawa suna shafar sani, hoto na ciki na ra'ayoyin game da kanmu kuma, a sakamakon haka, dangantakarmu da kanmu da wasu.
A bayyane yake cewa an ƙirƙira sunan Rasha mai ban sha'awa don haɓaka tallace-tallace, amma yanzu ba shi da mahimmanci: ya zama taken da ke ƙarfafa mu mu ɗauki kanmu azaman abu.
Tun da yake yana da ma'ana a ɗauka cewa sau ɗaya wata rana, tare da ƙoƙari, zan zama "mafi kyawun sigar kaina", to, wanda ni a halin yanzu, gami da duk rayuwata, "sifin" ne wanda ba ya rayuwa har zuwa mafi kyau. . Kuma menene sigogin da basu yi nasara ba suka cancanci? Sake yin amfani da shi da zubarwa. Sa'an nan kuma ya rage kawai don fara kawar da "mafi kyau" ko "marasa" - daga lahani a cikin bayyanar, daga alamun shekaru, daga imani, daga amincewa da alamun jiki da ji.
Akwai ra'ayi na ilmantarwa cewa kuna buƙatar buƙata mai yawa daga yaro kuma ku yabe shi kaɗan.
Amma duk da haka, mutane da yawa sun juya baya ga halayensu. Kuma lokacin tantance inda za a matsa da abin da za a cim ma, ba su kallon cikin ciki, amma na waje, ga alamun waje. A lokaci guda kuma, suna kallon kansu ta hanyar idanu masu mahimmanci da masu mulki tun suna yara.
Akwai ra'ayi na ilmantarwa cewa ya kamata a bukaci yaro da yawa kuma ya kamata a yi kadan yabo. Da ya shahara sosai, kuma ko a yanzu ba a rasa gaba daya ba. "Dan abokina ya riga ya magance matsalolin makarantar sakandare!"," Kun riga kun girma, yakamata ku iya kwasfa dankali daidai!", "Kuma ni shekarunku ne.."
Idan a lokacin ƙuruciya wasu sun ba da cikakkiyar ƙima na kamanninmu, nasarori, iyawarmu, hankalinmu ya koma waje. Sabili da haka, manya da yawa suna ci gaba da mai da hankali kan dabi'un da salon ke faɗi, watsa labarai ta hanyar watsa labarai. Kuma wannan ya shafi ba kawai ga tufafi da kayan ado ba, har ma ga imani: wanda za a yi aiki tare da, inda za a shakata ... da babba, yadda za a rayu.
Babu wani daga cikinmu wanda ya zama zane, ba daftarin aiki ba. Mun riga mun wanzu a cikin cikar halittarmu.
Sai dai itace paradox: kuna rayuwa a gefen iyawar ku, ba da duk mafi kyawun ku, amma babu wani farin ciki daga wannan. Na lura daga abokan ciniki: suna rage darajar nasarorin da suka samu. Suna jurewa, ƙirƙirar wani abu, shawo kan matsaloli, kuma na ga ƙarfin ƙarfi, kwanciyar hankali, kerawa da ke cikin wannan. Amma yana da wahala a gare su su dace da nasarar da suka samu, su ce: eh, na yi shi, ina da abin girmamawa. Kuma ya zama cewa wanzuwar kanta ta juya zuwa wani tsari na cin nasara: mutum yayi ƙoƙari fiye da iyakokin yiwuwar - amma ba ya cikin rayuwarsa.
Wataƙila ba kwa buƙatar zama mafi kyawun sigar kanku? Babu wani daga cikinmu wanda ya zama zane, ba daftarin aiki ba. Mun riga mun wanzu cikin cikar halittarmu: muna numfashi da tunani, muna dariya, muna baƙin ciki, muna magana da wasu, muna fahimtar yanayin. Za mu iya ci gaba kuma mu cim ma fiye da haka. Amma ba a buƙata ba. Lallai akwai wanda ya fi samun riba ko tafiya, ya fi rawa, ya zurfafa. Amma babu shakka babu wanda zai iya rayuwarmu fiye da mu.