Dinacharya su ne jagororin Ayurvedic don ayyukan yau da kullun da hanyoyin yau da kullun, wanda aka yi la’akari da su ɗaya daga cikin mahimman abubuwan da ke kula da lafiya da kuma tsarin jiyya. A yawancin lokuta, kusan kashi 80% na nasarar magance cutar ya dogara da yadda mutum ya bi waɗannan ka'idodin. An yi imanin cewa ko da lafiya, asarar nauyi mai dorewa ba zai yiwu ba ba tare da kiyaye Dinacharya ba.
Marubucin wannan labarin shine Claudia Welch (Amurka), Doctor of Oriental Medicine, Ayurvedic practitioner, Ayurveda malami, ƙwararriyar lafiyar mata. Mabiyan Rasha na Ayurveda sun saba da Dr. Welch daga littafinta, wanda aka fassara zuwa Rashanci a bara, "Ma'auni na Hormonal - Balance in Life" da kuma daga taron Ayurvedic "Rayuwa a cikin Harmony".
An haifi Purusha ko mai hankali daga Rasa. Don haka ya kamata mai hankali ya kiyaye jinsin jikinsa a tsanake, yana bin wani abinci da dabi'a.
Ayurveda - a zahiri an fassara shi azaman "kimiyyar rayuwa" - yayi ƙoƙari don kiyaye rayuwa mai wadata da gamsuwa a duk matakansa.
Kalmar Sanskrit race fassara a matsayin "ruwan 'ya'yan itace", "makamashi mai ba da rai", "dandano" ko "ƙamshi". Har ila yau, sunan babban abu ne wanda ke ciyar da jiki, wanda ke hade da plasma, lymph da ruwan madara. race ake bukata ta kowane tantanin halitta a jikinmu. Idan a race lafiya, muna jin kuzari, cikawa da gamsuwa da rayuwa kuma muna samun farin ciki a ciki.
Daya daga cikin muhimman hanyoyin kiyayewa jinsi a cikin yanayin lafiya shine kasancewar mafi kyawun aikin yau da kullun, wanda ake kira dynacharya. Dinacharya yana amfani da canza halayen halayen lokaci na rana, yanayi da yanayi don tantance mafi kyawun nau'in ayyuka da lokacin da za'a iya aiwatar da wannan aikin. Misali, bisa ga bayanin cewa "kamar karuwa kamar" - ka'idar yanayi bisa ga Ayurveda - zamu iya lura cewa yanayin zafi da tsakar rana yana ƙara ƙarfi da ƙarfi. agni, wuta mai narkewa. Wannan yana nufin cewa tsakar rana ita ce mafi kyawun lokacin babban abinci. Don haka, muna amfana daga haɓakar yanayi a matakan zafi.
Akwai kuma lokatai da muke bukatar mu daidaita ayyukanmu don mu hana halayen yanayi na wani lokaci. Misali, wayewar gari lokaci ne na canjin yanayi, canzawa daga dare zuwa hasken rana. Yayin da muke fa'ida daga irin wannan makamashi mai canzawa wanda ke haɓaka ingantaccen tunani, ƙaddamarwa, kwanciyar hankali na aikin tunani shima yana kawar da canje-canje masu haifar da damuwa.
Idan muna sha'awar kiyaye daidaiton lafiya, to dole ne mu kanmu mu koyi sanin halayen da ke cikin wani lokaci na rana da yanayi kuma mu koyi amsa ta hanyar da za ta kiyaye daidaitattun daidaito. Wani lokaci dole ne mu koyi cin gajiyar halayen muhalli, wani lokacin kuma dole ne mu koyi yadda za mu kawar da tasirinsu. Mafi kyawun amsa zai dogara, a wani ɓangare, akan tsarin mulkin mu. Abin da ke da kyau ga mutum ɗaya yana iya haifar da haushi ko damuwa a cikin wani.
Duk da cewa dinacharye yana ƙunshe da takamaiman abubuwan da za a daidaita su da buƙatun wani mutum, kuma yana ƙunshe da ƙa'idodi na gaba ɗaya waɗanda littattafan gargajiya na Ayurveda suka bayyana, waɗanda kowa zai iya amfana kusan koyaushe.
Yana da ban sha'awa a lura cewa an gabatar da ka'idodin rayuwa a matsayin shawarwari na kowace rana, amma yawancin shawarwarin suna da alaƙa da al'amuran safiya, daga farkawa tsakanin 3 na safe zuwa alfijir zuwa tunani, tsaftacewa, motsa jiki da yin wanka. . Duk wannan yana faruwa kafin karin kumallo. Bayan karin kumallo da kuma ko'ina cikin yini, an bar mu ga namu na'urorin kuma muna da damar da za mu yi ƙoƙari mu yi amfani da ka'idodin rayuwa na rayuwa ga bukatunmu da tsarinmu.
Me ya sa ake ba da fifiko sosai kan ayyukan safiya?
Magungunan Oriental sun bi ka'idar da ake kira "dokar microcosm da macrocosm" wanda zai taimaka mana mu fahimci duk abubuwan da ke sama. Dokta Robert Svoboda ya ba da taƙaitaccen bayani game da wannan ƙa’idar:
“Bisa ga ka'idar microcosm da macrocosm, duk abin da ke cikin sararin sama mara iyaka, macrocosm, yana ƙunshe a cikin sararin samaniya na cikin jikin ɗan adam, microcosm. Charaka ya ce: “Mutum shine halittar duniya. Mutum ya bambanta kamar duniyar waje. Lokacin da mutum ya kasance cikin daidaituwa tare da sararin samaniya, ƙananan sararin samaniya yana aiki azaman abin jituwa na babban duniya.
Idan duk abin da ke cikin macrocosm ya kasance a cikin microcosm, to dole ne a sake komawa gaskiya: duk abin da ke cikin microcosm yana wanzuwa a cikin macrocosm. Irin wannan bayani zai iya haifar da sakamako mai zurfi. Amma bari mu fara ganin yadda wannan ƙa’idar ke aiki.
A cikin Ayurveda, wannan doka ta shafi abubuwan da ke cikin macrocosm da microcosm. Mutum, kamar sararin samaniya, yana da abubuwa biyar na halitta - ƙasa, ruwa, wuta, iska da ether, da kuma karfi guda uku: daya yana sarrafa motsi, wani canji, da kuma tsari na uku. A cikin sararin samaniya, ana kiran waɗannan dakarun bi da bi anila, suriya and soma. A cikin mutum ana kiran su Doshamis: Vata, Pitta and Kapha.
Ƙirƙirar microcosm koyaushe zai nuna macrocosm. Alal misali, a cikin wutar rani directed Surya (Sun), tabbas za mu sha wahala daga cututtuka na ciki Pitta ciwon ciki, fushi ko fatar jiki. Macrocosm na yanayi na yanayi yana rinjayar ƙananan yanayin yanayin ɗan adam.
Yadda microcosm ke tasiri ga macrocosm an nuna shi a cikin sanannen misalin malam buɗe ido yana dukan fikafikansa a wani yanki na duniya, kuma wannan yana shafar yanayin yanayi a wasu nahiyoyi. Wani lokaci bayyananne, wani lokacin da dabara ko da wuya a gane, ka'idar macrocosm da microcosm duk da haka ta kasance muhimmiyar ka'ida a Ayurveda.
Idan muka yi amfani da wannan ka'idar zuwa wucewar lokaci, za mu ga ƙananan ƙananan ƙwayoyin cuta da macrocosms na wucin gadi. A cikin su, kowane lokaci zagayowar shine microcosm na gaba. Akwai zagayowar sa'o'i 24 na dare da rana. Wannan rhythm na circadian yana ci gaba da ci gaba, yana kwaikwayi mafi girman zagayawa. Zagayowar yanayi, inda lokacin sanyi tare da sanyi, watanni marasa rai ya ba da damar sabon girma na bazara. Akwai tsarin rayuwa daga daukar ciki zuwa haihuwa, yara, shekarun tsakiya, tsufa, mutuwa kuma, idan muka yarda da ra'ayin reincarnation, sake haifuwa. Wasu al'adu na ruhaniya suna magana game da zagayowar shekaru, inda zamanin haske da hikima ya maye gurbinsa da ƙarar duhu da jahilci, kuma a ƙarshe ya sake komawa zamanin haske.
Ko da yake ba mu da iko ko kaɗan sosai kan zagayowar zagayowar shekaru, yanayi, ko ma namu, har yanzu muna da damar da za mu amfana daga kowane zagayowar kowace rana, don sake haifuwarmu cikin sabuwar rayuwa ta sabuwar rayuwa. yini, da kuma yin aiki da hikima. .
Idan muka fifita zagayowar awoyi 24 na microcosm akan zagayowar rayuwa, za mu ga cewa lokacin kafin fitowar alfijir har zuwa safiya ya yi daidai da ciki, haihuwa, da ƙuruciya. Safiya ta zo daidai da marigayi kuruciya, la'asar ta yi daidai da tsakiyar rayuwa, kuma lokacin daga tsakar rana zuwa faɗuwar rana yana daidai da tsufa ko raguwar rayuwa. Dare yana nufin mutuwa, kuma idan mun yarda da sake reincarnation (wannan ba yanayin zama dole ba ne don amfana da shi tsarin sarauta), sannan dare yana da alaka da asirai da ruhin da ba ta da jiki ke haduwa da ita a tsawon lokaci tsakanin rayuwa.
Idan macrocosm na zagayowar rayuwar mu na iya yin tasiri ta microcosm na rana ɗaya, yana biye da mahimmanci, as muna yin wannan rana. Masu hikimar da suka fara ba mu labarin ƙa'idodin Ayurveda sun san wannan sosai kuma sun haɓaka aikin yau da kullun, suna kiransa. dynacharya; jagora ne da za a bi. Hakanan yana ba mu tsarin da za mu iya daidaitawa daidai da bukatunmu da tsarin mulki.
Ikon yin tasiri ga macrocosm na rayuwa ta microcosm na rana yana ba mu babbar damar warkarwa. Alal misali, muna da zarafi don jimre da cututtuka na yau da kullum.
Da zaran mun ga wani tsari da ya samo asali a cikin nisa na rayuwarmu, za mu iya ɗauka cewa ya bayyana a cikin ciki, lokacin ciki, haihuwa, ko kuma ƙuruciya. Wadannan matakai ne na rayuwa da suka fi muhimmanci wajen samuwar tsarin rayuwa da kade-kade, domin a wannan lokaci dukkan gabobin mu, meridians da son rai sun samu. Tsarin jiki, tunani, ruhi da ruhi da aka kafa a lokacin yana da wahalar canzawa domin suna da tushe sosai a cikinmu. Rashin daidaituwar da aka haifar a lokacin waɗannan matakan farko masu mahimmanci yakan haifar da Yan Hawaii - matsalolin matsalolin da zasu iya wanzuwa a tsawon rayuwa.
Mutane da yawa suna da sarƙaƙƙiya, yanayin rayuwa na tsawon rai na jiki ko na motsin rai waɗanda sakamakon raunin rayuwar farko. Mutum ɗaya yana da rashin fahimta, rashin dalili na damuwa a tsawon rayuwarsa. Wani kuma ya kasance yana da raunin tsarin narkewar abinci. Na uku yana da wuya a kafa dangantaka ta kud da kud. Waɗannan yanayi galibi suna tare da rashin bege da rashin iya canza waɗannan dabi'u masu tsayi.
Idan muka yi ƙoƙari mu yi amfani da ka'idarmu ta microcosm da macrocosm a cikin wannan mawuyacin hali, za mu ga cewa za mu iya amfani da kafin wayewar gari da farkon safiya a matsayin taga dama ta yau da kullum wanda zai iya rinjayar tsofaffi da kuma taurin tsarin, ta haka canzawa ko warkarwa. korau alamu. Kowace safiya muna da wata dama don samar da ingantattun alamu waɗanda za su maye gurbin sifofin da ba su da kyau waɗanda aka yi a lokacin daukar ciki ko haihuwa, ko kuma waɗanda za su iya ƙarfafa abubuwan da suka dace waɗanda watakila ma an samu. Kowace sabuwar rana alama ce ta sabbin damammaki da ɗimbin damammaki na biyu.
Idan muka bi tsarin yau da kullun da masu hikimar Ayurvedic suka ba da shawarar, za mu daidaita Ulu ulu da kuma share tashoshi na hankali wanda ke shafar mahimmancin karfi a cikin samar da alamu. Wadding aiki duka a lokacin haihuwa, da kuma a cikin sa'o'i kuma har zuwa safiya. Shi, ta yanayinsa, yana ba da rancen kansa cikin sauƙi ga tasiri mai kyau da mara kyau. Hakanan yana rinjayar samuwar hankali ta hanyar wanka, karfin rayuwar mu.
Yin zuzzurfan tunani da tausa mai, wanda aka haɗa a cikin ayyukan yau da kullun, yana da tasirin kwantar da hankali Ulu ulu.
Bugu da ƙari, lura cewa duk hankula - idanu, kunnuwa, hanci, fata da baki suna kuma tsaftacewa da mai. Saboda kasancewar gabobin jiki suna hade da hanyoyin tunani, a kowace safiya a zahiri muna tsarkakewa da sabunta tunaninmu da hangen nesa.
Lokacin da muke tunani tare da soyayya a cikin sa’o’i kaɗan, muna samun abinci na ruhaniya kamar yadda muka sami abinci mai gina jiki a cikin mahaifa da lokacin haihuwa. Ta bin waɗannan da sauran shawarwarin safiya, muna kwantar da hankali Wato, prana yana gudana cikin 'yanci, kayan aikin mu na tunani da na jiki suna zama da tsari sosai, kuma muna saduwa da sabuwar rana a matsayin mutum mai lafiya. Hakanan yana yiwuwa a lokaci guda muna warkar da macrocosm daidai na abin da muke ciki da na haihuwa, muna amfanar rayuwa gabaɗaya.
Don haka, idan yana yiwuwa a yi tasiri ga microcosm na rayuwarmu tare da ƙauna, to, mai yiwuwa, za mu iya yin tasiri mai kyau a kan macrocosm na zamanin.