Tare da cin zarafi na jima'i na baya-bayan nan, batutuwa masu mahimmanci na iyakoki sun zama babban batu a makarantu. Wannan ra'ayi da kansa ya fi bayyana a cikin yanayin tunaninsa na zahiri. Amma cin zarafi ko kiyaye iyakokin "jiki marar ganuwa" na mutum shine matsala mafi rikitarwa fiye da tambaya game da tuntuɓar lamba, sumba, runguma da jima'i, in ji masanin ilimin lissafi kuma malami Sergei Volkov.
Ba a bayyana ko kaɗan inda waɗannan iyakoki marasa ganuwa suka wuce ga kowane mutum da yadda ba za a keta su ba. Ci gaba wani bangare ne na gwagwarmaya tare da iyakokin mutum daga ciki da kuma turawa fiye da su. Ko kuma ga wasunsu. Yayin da mutum ya haɓaka, wasu iyakokinsa suna canzawa. Kuma wasu ba za su taɓa canzawa ba. Wanda tabbas yana da kyau.
Duk wani ilimin koyarwa ya zama wani ɓangare na koyarwa na mamayewa, keta iyaka, kira zuwa wuce su. Ba za ta iya yin ba tare da mamayewa a matsayin dabara ba - kuma wani wuri ya zama abin ƙarfafa don ci gaba, kuma wani wuri yana haifar da rauni. Wato ba a bayyane yake ba cewa duk wani keta haddi na tashin hankali ne da mugunta (ko da yake wannan yana jin ko ta yaya).
Lokacin da muka stun yara tare da kwatsam aiki, karo saba saba facts a cikin wani sabon abu hanya, kawo dalibai daga wani tunanin ma'auni domin su fito daga hibernation a cikin «motsi» na darasi (misali, sa a kan music cewa haifar da dama yanayi. , karanta sosai «cajin» rubutu, nuna wani yanki na fim) - wannan kuma daga fagen take hakkin iyakoki. Tashi, ji, tunani, fara aikin ciki - wannan ba harbi, girgiza, mamayewa ba?
Kuma a lokacin da, misali, guda Zoya Aleksandrovna, wanda Olga Prokhorova ta tuna a matsayinta na malami tana sanya giciyen alli a kan kambin kai ("Don haka za mu yiwa wawaye alama"), lokacin da wannan Zoya ta shiga cikin ajin kuma ta ce da muryar wasan kwaikwayo, tana nuna yatsa ga wani dalibi: "Sai dai. KA san yadda aka rubuta kalmar intelligentsia daidai”, Wanene ya ji?
Wani mutum tsirara, wanda nan take aka nuna shi a bainar jama'a, an raba shi da taron jama'a ("Bari, me ya sa kake min laifi?")? Ko mai ɗaukar ilimin sirri albarkar hankali, mai sihiri ya ba da ƙarfi, kuma da gaske ya san yadda ake rubuta wannan kalma mai wuya?
Kuma abin da ke akwai don fata: ƙarin, ƙarin waɗannan dabaru (bayan haka, kawai dabara ce da aka gina a kan wani motsi mara tsammani, sau da yawa muna ci gaba da aji tare da irin wannan dabaru) - ko, akasin haka, ba tare da komai ba?
Muna mamaye iyakokin sauran mutane, ba wai kawai yi wa yaron kururuwa ko wulakanta shi ba, har ma muna yaba masa kwata-kwata.
Muna mamaye iyakokin sauran mutane, ba wai kawai yi wa yaron ihu ko wulakanta shi ba, har ma yabonsa a gaban kowa (na tuna tun daga kindergarten rashin jin daɗi na da mummunan rashin jin daɗi a wannan lokacin), suna nuna ƙauna a kan shi, suna kiran shi zuwa allon allo ( Bai sanya hannu kan izini don mu yi wannan ba - don motsa jikin ku bisa ga nufinmu zuwa wani wuri a sararin samaniya), yana ba shi ƙima…
Haka ne, ko da ya bayyana a gabansa kawai: wanda ya ce ba a keta iyakokinsa da tsarin launi ko salon tufafinmu, da katako na murya, turare ko rashinsa, har ma da salon magana ko akida. bayyana? "Ina so in cire kalmominsa daga kunnuwana kamar ruɓaɓɓen tsaga" - wannan kuma game da karya iyakoki ne.
Idan da gaske mutum ya yanke shawarar kada ya keta iyakokin wani, ina jin tsoron kada ya kwanta kawai ya mutu. Ko da yake ko da wannan, babu shakka zai mamaye iyakokin wani.
Me yasa nake yin haka? Don gaskiyar cewa idan ba zato ba tsammani al'amarin ya juya zuwa ga ƙaddamar da buƙatun a fagen cin zarafi ga iyakokin da ba a iya gani (tare da sauƙin bayyane), to ba za a iya samun mafita mai sauƙi a nan ba. Haka ne, na fahimci cewa da wannan rubutu na kuma keta iyakokin mutane da yawa, kuma ina neman afuwa kan wannan.