A cikin sawun Buddha
Lokacin da addinin Buddah ya fara yaduwa zuwa gabas daga Indiya, yana da tasiri mai karfi a kan dukkan kasashen da suka hadu a kan hanyarta, ciki har da Sin, Koriya da Japan. Buddha ya zo Japan a kusa da 552 AD. A cikin Afrilu 675 AD Sarkin Japan Tenmu ya haramta cin nama daga dukan dabbobi masu ƙafafu huɗu, ciki har da shanu, dawakai, karnuka da birai, da naman kaji (kaji, zakara). Kowane sarki na gaba yana ƙarfafa wannan haramcin lokaci-lokaci, har sai da aka kawar da cin nama gaba ɗaya a ƙarni na 10.
A cikin babban yankin Sin da Koriya, 'yan addinin Buddah sun bi ka'idar "ahimsa" ko rashin tashin hankali a cikin halayen abincinsu, amma waɗannan ƙuntatawa ba su shafi yawan jama'a ba. A Japan, duk da haka, sarki ya kasance mai tsauri kuma ya yi mulki ta hanyar da za ta kawo talakawansa ga koyarwar Buddha na rashin tashin hankali. An dauki kashe dabbobi masu shayarwa zunubi mafi girma, tsuntsaye a matsayin matsakaicin zunubi, kifi kuma karamin zunubi. Jafanawa suna cin kifin kifi, waɗanda muka sani a yau dabbobi masu shayarwa ne, amma a lokacin ana ɗaukar su manyan kifi sosai.
Jafanawa kuma sun bambanta tsakanin dabbobin gida da na namun daji. Kashe naman daji kamar tsuntsu an dauki zunubi ne. Kisan dabbar da mutum ya shuka tun daga haihuwarsa an dauki shi abin kyama ne kawai - kwatankwacin kashe daya daga cikin dangin. Don haka, abincin Jafananci ya ƙunshi shinkafa, noodles, kifi, da wasa lokaci-lokaci.
A zamanin Heian (794-1185 AD), littafin dokoki da al'adu na Engishiki ya ba da umarnin yin azumi na kwanaki uku a matsayin hukuncin cin nama. A wannan lokacin, mutum, wanda ya ji kunyar rashin da'a, bai kamata ya dubi allahntaka (siffar) na Buddha ba.
A cikin ƙarni na gaba, Ise Shrine ya gabatar da dokoki masu tsauri - waɗanda suka ci nama suna jin yunwa na kwanaki 100; wanda ya ci tare da wanda ya ci nama sai ya yi azumi na kwanaki 21; kuma wanda ya ci, da wanda ya ci, da wanda ya ci nama, sai ya yi azumin kwana 7. Don haka, akwai wani alhaki da tuba ga matakai uku na ƙazantar da tashin hankali da ke da alaƙa da nama.
Ga Jafanawa, saniya ita ce dabba mafi tsarki.
Amfani da madara a Japan bai yadu ba. A mafi yawan lokuta, manoma sun yi amfani da saniya a matsayin daftarin dabba don noman gonaki.
Akwai wasu shaidu don cin madara a cikin da'irori na aristocratic. Akwai lokutan da ake amfani da kirim da man shanu wajen biyan haraji. Koyaya, yawancin shanun an kiyaye su kuma suna iya yawo cikin lumana a cikin lambunan sarauta.
Daya daga cikin kayayyakin kiwo da muka san Jafanawa suna amfani da shi shine daigo. Kalmar Jafananci na zamani "daigomi", ma'ana "mafi kyawun sashi", ya fito ne daga sunan wannan kayan kiwo. An tsara shi don tayar da hankali mai zurfi na kyau da kuma ba da farin ciki. A alamance, "daigo" yana nufin matakin ƙarshe na tsarkakewa akan hanyar zuwa wayewa. An fara ambaton daigo a cikin Nirvana Sutra, inda aka ba da girke-girke mai zuwa:
“Daga saniya zuwa madara, daga madara zuwa kirim, daga kirim zuwa madara, daga madara zuwa man shanu, daga man shanu zuwa ghee (daigo). Daigo shine mafi kyau. " (Nirvana Sutra).
Raku wani kayan kiwo ne. An ce an yi shi da madarar da aka gauraya da sukari a tafasa har ya zama ɗan guntu. Wasu sun ce wani nau'in cuku ne, amma wannan bayanin ya fi kama da burfi. A cikin ƙarni kafin wanzuwar firji, wannan hanya ta ba da damar jigilar kayayyaki da adana furotin madara. Ana sayar da askewar Raku, a ci ko a zuba a shayi mai zafi.
Zuwan baki
A ranar 15 ga Agusta, 1549, Francis Xavier, ɗaya daga cikin waɗanda suka kafa Daular Katolika ta Jesuit, ya isa tare da mishan na Portugal a Japan, a bakin Nagasaki. Sun fara wa'azin Kiristanci.
Kasar Japan a wancan lokacin ta kasance cikin rarrabuwar kawuna a siyasance. Sarakunan da ba saɓani da juna da yawa sun mamaye yankuna daban-daban, an yi yaƙi da juna iri-iri. Oda Nobunaga, samurai, duk da cewa an haife shi baƙar fata, ya zama ɗaya daga cikin manyan mutane uku waɗanda suka haɗa Japan. An kuma san shi da karbar masu Jesuit don su yi wa’azi, kuma a shekara ta 1576, a Kyoto, ya goyi bayan kafa cocin Kirista na farko. Mutane da yawa sun gaskata cewa goyon bayansa ne ya girgiza tasirin limaman addinin Buddah.
A farkon, Jesuits sun kasance masu kallo ne kawai. A Japan, sun gano wata al'ada baƙo a gare su, mai ladabi da haɓaka sosai. Sun lura cewa Jafanawa sun damu da tsabta kuma suna yin wanka kowace rana. Ya kasance sabon abu da ban mamaki a lokacin. Yadda ake rubuta Jafananci kuma ya bambanta - daga sama zuwa ƙasa, kuma ba daga hagu zuwa dama ba. Kuma ko da yake Jafanawa suna da tsarin soja mai ƙarfi na Samurai, har yanzu suna amfani da takuba da kibau a cikin yaƙe-yaƙe.
Sarkin Portugal bai ba da tallafin kuɗi don ayyukan mishan a Japan ba. A maimakon haka, an ƙyale Yesuits su shiga cikin cinikin. Bayan juyin juya halin Daimyo (feudal lord) Omura Sumitada, an mika ƙaramin ƙauyen kamun kifi na Nagasaki ga Jesuits. A wannan lokacin, Kiristoci na mishan sun yaba wa kansu a ko’ina a kudancin Japan kuma suka mai da Kyushu da Yamaguchi (yankin Daimyo) zuwa Kiristanci.
Duk wani nau'i na kasuwanci ya fara tafiya ta Nagasaki, kuma 'yan kasuwa sun kara arziki. Abin sha'awa na musamman shine bindigogin Portuguese. Yayin da masu wa’azi a ƙasashen waje suka faɗaɗa tasirinsu, sun fara gabatar da amfani da nama. Da farko, wannan “sassantawa” ne ga masu wa’azi na ƙasashen waje waɗanda “suna buƙatar nama don kiyaye su lafiya”. Amma kashe dabbobi da cin nama ya bazu duk inda aka mai da mutane zuwa sabon bangaskiya. Mun ga tabbacin wannan: kalmar Jafananci wanda aka samo daga Portuguese .
Ɗaya daga cikin azuzuwan zamantakewa shine "Eta" (fassara na wallafe-wallafen - "yawan ƙazanta"), wanda aka yi la'akari da wakilansa marasa tsabta, tun da sana'arsu ita ce tsabtace gawawwaki. A yau ana kiransu da Burakumin. Ba a taba kashe shanu ba. Duk da haka, an ba wannan ajin damar yin da sayar da kayayyaki daga fatar shanun da suka mutu saboda dalilai na halitta. Sun tsunduma cikin ayyukan da ba su da tsabta, sun kasance a ƙasan tsani na zamantakewa, yawancinsu sun koma Kiristanci kuma sun shiga harkar noman nama.
Amma yaduwar cin nama shine kawai farkon. A wancan lokacin, Portugal na ɗaya daga cikin manyan ƙasashen da ke cinikin bayi. Yesuits sun taimaka wa cinikin bayi ta birnin Nagasaki mai tashar jiragen ruwa. Ya zama sananne da kasuwancin "Nanban" ko "kudanci barbarian". Dubban matan Japan ne aka sayar da su a matsayin bayi a duk duniya. Daidaito tsakanin sarkin Portugal, Joao III da Paparoma, wanda ya nuna farashin irin wannan fasinja mai ban mamaki - 'yan matan Japan 50 na 1 ganga na Jesuit saltpeter (cannon foda).
Yayin da sarakunan yankin suka koma Kiristanci, yawancinsu sun tilasta wa talakawansu su ma su koma Kiristanci. A daya bangaren kuma ‘yan kabilar Jesuit suna ganin cinikin makamai na daya daga cikin hanyoyin da za a bi wajen sauya ma’auni na siyasa a tsakanin ‘yan gwagwarmaya daban-daban. Sun ba da makamai ga Kiristocin daimyo kuma sun yi amfani da sojojinsu don ƙara tasirinsu. Masu mulki da yawa sun yarda su koma Kiristanci da sanin cewa za su sami riba a kan abokan hamayyarsu.
An kiyasta cewa an sami masu tuba kusan 300,000 a cikin ƴan shekaru kaɗan. Hankali yanzu an maye gurbinsa da yarda da kai. A yanzu an zagi gidajen ibada da wuraren ibada na Buddha na d ¯ a kuma ana kiran su "arna" da "maras kyau".
Samurai Toyotomi Hideyoshi ya lura da wannan duka. Kamar malaminsa, Oda Nobunaga, an haife shi a cikin dangin ƙauye kuma ya girma ya zama janar mai ƙarfi. Muradin Yesuit ya zama abin tuhuma a gare shi sa’ad da ya ga cewa Sifaniya sun bautar da Philippines. Abin da ya faru a Japan ya ɓata masa rai.
A cikin 1587, Janar Hideyoshi ya tilasta wa limamin Jesuit Gaspar Coelho ya sadu da shi kuma ya ba shi "Umarnin Fansa na Dokar Jesuit". Wannan takarda ta ƙunshi abubuwa 11, ciki har da:
1) Dakatar da duk wani cinikin bayi na Japan da mayar da duk matan Japan daga ko'ina cikin duniya.
2) A daina cin nama - kada a kashe ko dai shanu ko dawakai.
3) A daina zagin gidajen ibada na Buddha.
4) Dakatar da tilastawa zuwa Kiristanci.
Da wannan umarnin, ya kori Jesuit daga Japan. Shekaru 38 kacal da zuwansu. Sa'an nan ya jagoranci sojojinsa a cikin kudancin Barbari. Yayin da yake cin nasara a waɗannan ƙasashe, ya ga abin kyama, an zubar da dabbobi da yawa da aka kashe a kusa da shagunan titi. A ko'ina cikin yankin, ya fara shigar da Kosatsu - alamun gargadi da ke sanar da mutane game da dokokin Samurai. Kuma daga cikin waɗannan dokokin akwai “Kada ku ci Nama”.
Nama ba kawai “mai-zunubi” ko “ƙazanta” ba ne. A yanzu an haɗa nama da lalata na ’yan ƙasa na waje— bautar jima’i, cin zarafin addini, da kuma kifar da siyasa.
Bayan mutuwar Hideyoshi a shekara ta 1598, Samurai Tokugawa Ieyasu ya hau mulki. Ya kuma ɗauki aikin wa’azi na Kirista a matsayin wani abu kamar “ƙarfi” don cin nasara a Japan. A shekara ta 1614, ya haramta Kiristanci gaba ɗaya, yana lura da cewa "yana lalata nagarta" kuma yana haifar da rarrabuwar siyasa. An kiyasta cewa a cikin shekarun da suka biyo baya wataƙila an kashe Kiristoci 3, kuma yawancinsu sun yi watsi da imaninsu ko kuma sun ɓoye imaninsu.
A ƙarshe, a shekara ta 1635, Dokar Sakoku ("Ƙasa mai Rufe") ta rufe Japan daga tasirin waje. Babu wani daga cikin Jafanawa da aka yarda ya bar Japan, da kuma komawa cikinta idan ɗayansu yana waje. An banka wa jiragen ruwan kasuwanci na Japan wuta tare da nutsewa a gabar tekun. An kori baƙi kuma an ba da izinin kasuwanci mai iyaka ta cikin ƙaramin Dejima Peninsula a Nagasaki Bay. Wannan tsibirin ya kasance mita 120 da mita 75 kuma ba a yarda da baƙi fiye da 19 ba a lokaci guda.
A cikin shekaru 218 masu zuwa, Japan ta kasance saniyar ware amma a siyasance. Ba tare da yaƙe-yaƙe ba, a hankali Samurai ya zama kasala kuma ya zama mai sha'awar kawai ga sabuwar tsegumi na siyasa. Al'umma na karkashin kulawa. Wasu na iya cewa an danne shi, amma waɗannan hane-hane sun ba wa Japan damar kiyaye al'adun gargajiya.
Barbara sun dawo
A ranar 8 ga Yuli, 1853, Commodore Perry ya shiga gabar tekun babban birnin Edo tare da jiragen yakin Amurka guda hudu suna shakar hayaki. Sun toshe bakin teku tare da katse hanyoyin samar da abinci a kasar. Jafananci, da aka ware tsawon shekaru 218, sun kasance a baya a fannin fasaha kuma ba za su iya daidaita jiragen yakin Amurka na zamani ba. An kira wannan taron "Black Sails".
Jafananci sun tsorata, wannan ya haifar da rikicin siyasa mai tsanani. Commodore Perry, a madadin Amurka, ya bukaci Japan da ta rattaba hannu kan yarjejeniyar bude harkokin kasuwanci cikin 'yanci. Ya bude wuta da bindigu a nuna karfin tuwo kuma ya yi barazanar halaka gaba daya idan ba su yi biyayya ba. A ranar 31 ga Maris, 1854 ne aka rattaba hannu kan yarjejeniyar zaman lafiya ta Amurka da Japan (Yarjejeniyar Kanagawa).
Jafanawa sun fahimci raunin su kuma sun kammala cewa suna buƙatar sabunta su.
Wani ƙaramin haikalin addinin Buddha, Gokusen-ji, an canza shi don ɗaukar baƙi na ƙasashen waje. A shekara ta 1856, haikalin ya zama ofishin jakadancin Amurka na farko zuwa Japan, wanda Consul Janar Townsend Harris ke jagoranta.
A cikin shekaru 1, ba a kashe saniya ko daya ba a Japan.
A cikin 1856 Consul Janar Townsend Harris ya kawo saniya zuwa ofishin jakadancin ya yanka ta a harabar haikali. Sannan shi, tare da mai fassara Hendrik Heusken, suka soya namanta suka sha da giya.
Wannan lamari ya haifar da tashin hankali a cikin al'umma. Manoman cikin tsoro suka fara boye shanunsu. A ƙarshe wani ronin ( samurai mara ilimi) ya kashe Heusken wanda ke jagorantar yaƙin yaƙi da baƙi.
Amma an kammala aikin - sun kashe dabba mafi tsarki ga Jafananci. An ce wannan shi ne aikin da ya fara Japan na zamani. Nan da nan "tsofaffin al'adun gargajiya" sun fita daga salon kuma Jafananci sun iya kawar da hanyoyin "na farko" da "na baya". Don tunawa da wannan al'amari, a cikin 1931 an canza ginin ofishin jakadancin sunan "Haikali na saniya da aka yanka". Wani mutum-mutumi na Buddha, a saman wani tudu da aka yi wa ado da hotunan shanu, yana kula da ginin.
Tun daga nan ne mayanka suka fara fitowa, duk inda aka bude sai firgici ya tashi. Jafanawa sun ji cewa hakan ya ƙazantar da wuraren da suke zama, yana sa su ƙazantu da rashin jin daɗi.
A shekara ta 1869, Ma'aikatar Kudi ta Japan ta kafa kamfanin guiba kaisha, wanda ya keɓe don sayar da naman sa ga 'yan kasuwa na kasashen waje. Sannan, a cikin 1872, Sarkin sarakuna Meiji ya zartar da dokar Nikujiki Saitai, wacce ta tilastawa soke manyan hani guda biyu akan sufayen Buddha: ya ba su damar yin aure da cin naman sa. Daga baya, a cikin wannan shekarar, Sarkin sarakuna ya bayyana a fili cewa shi da kansa yana son cin naman sa da rago.
Ranar 18 ga Fabrairu, 1872, 'yan addinin Buddah goma sun shiga fadar Imperial domin su kashe Sarkin sarakuna. An harbe sufaye biyar har lahira. Sun bayyana cewa cin nama yana "lalata rayukan jama'ar Japan kuma ya kamata a daina. An ɓoye wannan labarin a Japan, amma an bayyana saƙon game da shi a cikin jaridar Burtaniya The Times.
Daga nan sai Sarkin sarakuna ya wargaza ajin soja na samurai, inda ya maye gurbinsu da daftarin runduna irin ta yammacin duniya, ya fara siyan makaman zamani daga Amurka da Turai. Yawancin samurai sun rasa matsayinsu a cikin dare ɗaya kawai. Yanzu matsayinsu bai kai na ’yan kasuwan da suka yi rayuwarsu ta sabon ciniki ba.
Tallan nama a Japan
Tare da sanarwar da Sarkin sarakuna ya yi a bainar jama'a na son nama, nama ya sami karbuwa daga masu hankali, 'yan siyasa da 'yan kasuwa. Ga masu hankali, an sanya nama a matsayin alamar wayewa da zamani. A siyasance, ana kallon nama a matsayin hanyar samar da sojoji mai karfi - don samar da soja mai karfi. Ta fuskar tattalin arziki, cinikin nama yana da alaƙa da wadata da wadata ga yan kasuwa.
Amma har yanzu manyan jama'a sun ɗauki nama a matsayin samfur marar tsarki da zunubi. Amma an fara aikin tallata nama ga talakawa. Ɗaya daga cikin dabarun - canza sunan nama - ya sa ya yiwu a guje wa fahimtar ainihin abin da yake. Misali, ana kiran naman boar “botan” (furen peony), ana kiran naman naman “momiji” (maple), naman doki kuma ana kiransa “sakura” (furen ceri). A yau muna ganin irin wannan dabarar tallace-tallace - Happy Mills, McNuggets da Woopers - sunaye masu ban mamaki waɗanda ke ɓoye tashin hankali.
Ɗaya daga cikin kamfanonin ciniki na nama ya gudanar da yakin talla a 1871:
“Da farko dai, bayanin gama gari na rashin son nama shi ne, shanu da aladu suna da girma har suna matuƙar wahala don yanka. Kuma wa ya fi girma, saniya ko whale? Babu wanda yake adawa da cin naman whale. Shin zalunci ne a kashe mai rai? Kuma a yanke kashin kashin baya ko yanke kan kunkuru mai rai? Shin da gaske ne naman saniya da madara sun ƙazantu? Shanu da tumaki suna cin hatsi da ciyawa ne kawai, yayin da dafaffen kifin da ake samu a Nihonbashi, an yi shi ne daga sharks da suka ci abinci da ruwa. Kuma yayin da miya da aka yi da baƙar fata (kifin teku da aka fi sani a Asiya) yana da daɗi, ana yin ta ne daga kifin da ke cin najasar ɗan adam da jiragen ruwa ke jefawa cikin ruwa. Yayin da ganyen bazara ba shakka suna da ƙamshi kuma suna da daɗi sosai, ina ɗauka cewa fitsarin da aka haɗe su da shi jiya da ta gabata ya shiga cikin ganyen gaba ɗaya. Naman sa da madara suna wari? Shin haƙar kifin da aka jiƙa ba sa jin daɗi? Naman da aka busasshe da busasshen nama babu shakka yana wari sosai. Me game da pickled eggplant da daikon radish? Don tsinken su, ana amfani da hanyar “tsohuwar zamani”, bisa ga abin da tsutsa kwari ke haɗe da miso shinkafa, wanda aka yi amfani da shi azaman marinade. Shin matsalar da muke farawa daga abin da muka saba da wanda ba mu ba? Naman sa da madara suna da amfani sosai kuma suna da amfani sosai ga jiki. Waɗannan abinci ne masu mahimmanci ga mutanen Yamma. Mu Jafanawa muna bukatar mu bude idanunmu mu fara jin dadin naman sa da madara."
A hankali, mutane sun fara yarda da sabon ra'ayi.
Zagayowar halaka
Shekaru masu zuwa sun ga Japan tana haɓaka ƙarfin soja da mafarkai na faɗaɗawa. Nama ya zama babban abinci a cikin abincin sojojin Japan. Ko da yake yawan yaƙe-yaƙen da suka biyo baya ya yi yawa ga wannan labarin, za mu iya cewa Japan ce ke da alhakin kisan-kiyashi da yawa a duk kudu maso gabashin Asiya. Yayin da yakin ke dab da kawo karshe, kasar Amurka da ta kasance mai samar da makamai a kasar Japan, ta yi kokarin kawo karshen makaman da suka fi barna a duniya.
Ranar 16 ga Yuli, 1945, an gwada makamin nukiliya na farko, mai suna Triniti, a Alamogordo, New Mexico. “Uban Bam na Atomic” Dr. J. Robert Oppenheimer a wannan lokacin ya tuna kalmomin Bhagavad Gita rubutu 11.32:XNUMX: “Yanzu na zama mutuwa, mai halakar da duniya.” A kasa za ku ga yadda ya yi tsokaci kan wannan ayar:
Daga nan ne sojojin Amurka suka sanya ido kan kasar Japan. A cikin shekarun yaƙi, an riga an lalata yawancin biranen Japan. Shugaba Truman ya zaɓi hari biyu, Hiroshima da Kokura. Garuruwa ne har yanzu ba a taɓa samun yaƙin ba. Ta hanyar jefa bama-bamai a kan waɗannan maƙasudai guda biyu, Amurka za ta iya samun "gwaji" masu mahimmanci na tasirinsu akan gine-gine da mutane, kuma ya karya nufin mutanen Japan.
Bayan makonni uku, a ranar 6 ga Agusta, 1945, wani dan kunar bakin wake na Enola Gay ya jefa bam din Uranium mai suna "Baby" a kudancin Hiroshima. Fashewar ta kashe mutane 80,000, sannan wasu 70,000 kuma suka mutu cikin makonni masu zuwa sakamakon raunukan da suka samu.
Abin da ya biyo baya shi ne birnin Kokura, amma guguwar da ta zo ta yi jinkirin tashi. Lokacin da yanayi ya inganta, a ranar 9 ga Agusta, 1945, tare da albarkar limamai biyu, Fat Man, makamin atom ɗin plutonium, an ɗora shi a cikin jirgin. Jirgin ya tashi daga tsibirin Tinian (lambar sunan "Pontificate") tare da odar bam a birnin Kokura kawai a karkashin ikon gani.
Matukin jirgin, Manjo Charles Sweeney, ya tashi a Kokura, amma ba a ga birnin saboda gajimare. Ya kara zagaya daya, bai iya ganin garin ba. Man fetur yana gudana, yana cikin yankin abokan gaba. Ya yi yunkurinsa na uku na karshe. Sake rufe girgijen ya hana shi ganin wanda aka nufa.
Ya shirya ya koma gindi. Sai gajimare suka rabu kuma Major Sweeney ya ga birnin Nagasaki. Wanda aka nufa yana kan gani, ya bada umarnin jefa bam. Ta fada cikin kwarin Urakami na birnin Nagasaki. Sama da mutane 40,000 ne gobara kamar rana ta kashe nan take. Da akwai matattu da yawa, amma tsaunukan da ke kewaye da kwarin sun kare mafi yawan birnin.
Wannan shi ne yadda aka aikata manyan laifuka biyu na yaki a tarihi. Manya da matasa, mata da yara, lafiyayye da marasa lafiya, duk an kashe su. Babu wanda ya tsira.
A cikin Jafananci, kalmar "sa'a kamar Kokura" ta bayyana, ma'ana ceton da ba zato ba tsammani daga halaka gaba ɗaya.
Lokacin da aka samu labarin halakar Nagasaki, limaman coci guda biyu da suka albarkaci jirgin sun kadu. Dukansu Uba George Zabelka (Catholic) da William Downey (Lutheran) daga baya sun ƙi duk wani nau'i na tashin hankali.
Nagasaki ita ce cibiyar Kiristanci a Japan kuma kwarin Urakami ita ce cibiyar Kiristanci a Nagasaki. Kusan shekaru 396 bayan haka Francis Xavier ya fara isa Nagasaki, Kiristoci sun kashe fiye da mabiyansu fiye da kowane samurai a cikin shekaru sama da 200 na tsananta musu.
Daga baya, Janar Douglas MacArthur, Babban Kwamandan Allied na Occupation Japan, ya rinjayi limaman Katolika guda biyu na Amurka, John O'Hare da Michael Ready, su aika "dubban masu mishan Katolika" a lokaci daya don "cika ruhi na ruhaniya da irin wannan shan kashi ya haifar" cikin shekara guda.
Bayan & Modern Japan
Ranar 2 ga Satumba, 1945, Jafanawa sun mika wuya a hukumance. A cikin shekarun da Amurka ta mamaye (1945-1952), babban kwamandan sojojin mamaya ya kaddamar da shirin abincin rana na makaranta wanda USDA ke gudanarwa don "inganta lafiyar" 'yan makarantar Japan da kuma cusa musu dandano na nama. Ya zuwa karshen aikin, adadin yaran da ke shiga cikin shirin ya karu daga miliyan 250 zuwa miliyan 8.
Amma ’ya’yan makaranta sun fara shawo kan wata cuta mai ban mamaki. Wasu na fargabar cewa sakamakon saura daga fashewar atomic ne. An fara bullowa a jikin yaran makaranta. Duk da haka, Amurkawa sun gane a cikin lokaci cewa Jafananci suna rashin lafiyar nama, kuma amya ne sakamakonsa.
A cikin shekarun da suka gabata, shigo da naman Japan ya girma kamar yadda masana'antar mahauta ta cikin gida.
A cikin 1976, Ƙungiyar Masu Fitar da Nama ta Amirka ta fara kamfen ɗin tallace-tallace don inganta naman Amirka a Japan, wanda ya ci gaba har zuwa 1985, lokacin da aka ƙaddamar da Shirin Ƙaddamar da Ƙaddamarwa (Targeted Export Promotion Program).TEA). A shekara ta 2002, Ƙungiyar Masu Fitar da Nama ta ƙaddamar da yaƙin neman zaɓe na “Barka da naman sa”, sannan a 2006 yaƙin neman zaɓe na “Muna Kulawa”. Dangantaka tsakanin jama'a da masu zaman kansu tsakanin USDA da Ƙungiyar Masu Fitar da Nama ta Amirka ta taka muhimmiyar rawa wajen inganta cin nama a Japan, don haka samar da biliyoyin daloli ga masana'antar mahauta ta Amurka.
Halin da ake ciki a yanzu yana nunawa a cikin wani kanun labarai na kwanan nan a McClatchy DC a ranar 8 ga Disamba, 2014: "Ƙarfin Buƙatar Harshen Shanu na Jafananci Yana Ƙarfafa Fitar da Amurka."
Kammalawa
Shaidun tarihi sun nuna mana irin dabarun da aka yi amfani da su don inganta cin nama:
1) Kira zuwa ga matsayin ƴan tsirarun addini/kasashen waje
2) Shigar da aka yi niyya na manyan aji
3) Shigar da aka yi niyya na ƙananan aji
4) Tallace-tallacen Nama Ta Amfani Da Sunayen Da Ba Su Saba Ba
5) Samar da siffar nama a matsayin samfurin da ke wakiltar zamani, lafiya da wadata
6) Sayar da makamai don haifar da rashin kwanciyar hankali na siyasa
7) Barazana da ayyukan yaki don samar da ciniki cikin 'yanci
8) Cikakken lalacewa & ƙirƙirar sabuwar al'ada wacce ke tallafawa cin nama
9) Samar da Shirin Abincin rana na Makaranta don Koyawa Yara Cin Nama
10) Amfani da al'ummomin ciniki da karfafa tattalin arziki
Masu hikima na d ¯ a sun fahimci dokoki masu hankali waɗanda ke mulkin sararin samaniya. Rikicin da ke cikin nama yana shuka tsaba na rikice-rikice na gaba. Lokacin da kuka ga ana amfani da waɗannan fasahohin, ku sani cewa (hallaka) yana kusa.
Kuma da zarar manyan masu kare shanu sun mallaki Japan - Samurai…
Source: