Contents
- Iyaye: Ta yaya za mu iya bayyana karuwar adadin rabuwa bayan haihuwar ɗan fari?
- Shin ma’auratan da suka dawwama ne waɗanda suka yi shiri don haihuwa, waɗanda a ma’ana “sun cika”?
- Shin ma'auratan da suka rike suna da fiye ko žasa da bayanin martaba iri ɗaya?
- Cin amana sau da yawa shine sanadin rabuwar. Shin ma'auratan da suka ƙare ba abin ya shafa ba? Ko kuma sun fi yarda da waɗannan "rabi"?
- Idan yanayin ya lalace, ta yaya za a sami daidaito?
- Me za mu so mu iya zama tare? Wani irin manufa? Haɗin da ya fi ƙarfi fiye da na yau da kullun? Kada ka sanya ma'auratan fiye da komai?
Iyaye: Ta yaya za mu iya bayyana karuwar adadin rabuwa bayan haihuwar ɗan fari?
Bernard Geberowicz: Haihuwar ɗan fari, daga baya fiye da baya, yana gwada rayuwar membobin ma'auratan. Waɗannan tashin hankali na cikin kowa ne, na alaƙa (a cikin ma'aurata), dangi da ƙwararrun zamantakewa. Yawancin ma'aurata a hankali suna samun sabon ma'auni. Wasu kuma sun gane cewa shirye-shiryensu ba su dace ba kuma sun bi hanyoyinsu daban. Abubuwan koyi da kowannensu ya gina, ba shakka, suna taka rawa wajen yanke shawarar rabuwa. Shin yana da kyau a yi saurin ɗaukar rabuwa a matsayin mafita ga duk wani rikici na dangantaka? Ina tsammanin ya zama dole a yi tunani a hankali kafin "daring" don rabuwa. Kulle a cikin ma'auratan dole ba a cikin tsari ba, ma'auratan "Kleenex" ba abin koyi ba ne don inganta ko dai, daga lokacin da mutum ya ɗauki nauyin haihuwa tare da wani.
Shin ma’auratan da suka dawwama ne waɗanda suka yi shiri don haihuwa, waɗanda a ma’ana “sun cika”?
BG: Za mu iya shirya don zama iyaye. Ku koyi sauraren juna, magana da juna, koyi tambaya da tsara buƙatu ban da ta hanyar zagi. Tsayawa hana haifuwa, ciki, mafarkin rana shine lokaci mai kyau don yin wannan aikin kuma kula da ɗayan da dangantaka.
Amma ma’aurata ba su taɓa “cikakke” don su haifi ɗa ba. Har ila yau, ta hanyar sanin yaron ne za mu koyi zama iyaye kuma muna haɓaka haɗin kai da haɗin kai na "ƙungiyar iyaye".
"Un amour au longue cours", novel mai ratsa jiki wanda ke zoben gaskiya
Shin kalmomi suna adana lokacin wucewa? Za mu iya sarrafa sha'awa? Ta yaya ma'aurata za su saba wa al'ada? A cikin wannan littafi na littafin, Anaïs da Franck suna tambaya kuma suna amsawa junansu, suna haifar da tunaninsu, gwagwarmayarsu, shakkunsu. Labarinsu yayi kama da wasu da yawa: taro, aure, yaran da aka haifa kuma suka girma. Sai kuma raƙuman ruwa na farko, wahalar fahimtar juna, jarabawar kafirci… Amma Anaïs da Franck suna da makami: cikakkiyar imani, mara jurewa ga ƙaunarsu. Har ma sun rubuta "Constitution of the ma'aurata", wanda aka lika a kan firij, wanda ke sa abokansu murmushi, kuma labaran su sun yi kama da jerin abubuwan da za a yi a ranar 1 ga Janairu: Mataki na 1, kada ku soki ɗayan lokacin da yake zaune. kula da jariri – Mataki na 5, kada ku gaya wa juna komai – Mataki na 7, ku taru da yamma a mako, karshen mako a wata, mako daya a shekara. Kazalika labarin karimci na 10: yarda da raunin ɗayan, tallafa masa a cikin komai.
Ta hanyar waɗannan mantras masu kyau da aka rubuta a kan shafuka, Anaïs da Franck suna haifar da rayuwar yau da kullum, gwajin gaskiya, 'ya'yansu mata da suke girma, duk abin da muke kira "rayuwar iyali" kuma wanda shine gajeren rayuwa. Tare da rabonsa na mai yuwuwa, mahaukaci, "babu iko". Kuma wanene zai iya haihuwa, tsirara da farin ciki, ga sha'awar farawa tare. F. Payen
"Ƙauna mai tsayi", na Jean-Sébastien Hongre, ed. Anne Carrière, € 17.
Shin ma'auratan da suka rike suna da fiye ko žasa da bayanin martaba iri ɗaya?
BG: Ban yi imani da akwai wasu ma'auni da za su iya hasashen tsawon rayuwar dangantaka ba. Wadanda suka zabi kansu ta hanyar jera abubuwan da suka dace ba su da tabbacin samun nasara. Waɗanda suka yi rayuwa mai tsawo a cikin hanyar "fussional" kafin su zama iyaye suna fuskantar rashin damuwa ta hanyar fashewar kumfa da wucewa daga biyu zuwa uku. Ma'auratan da suke "ma" daban-daban wani lokaci ma suna da wahalar dawwama.
Ko da menene asalin iyayensu da kuma asalinsu, dole ne kowa ya kasance a shirye ya yi la’akari da cewa “babu abin da zai sake faruwa, kuma zai fi kyau!” Bugu da ƙari, yayin da ma'aurata suka ji daɗi (a idanunsu da na danginsu da iyalansu), haɗarin rikici yana raguwa.
Cin amana sau da yawa shine sanadin rabuwar. Shin ma'auratan da suka ƙare ba abin ya shafa ba? Ko kuma sun fi yarda da waɗannan "rabi"?
BG: Karya ta fi kafirci ciwo. Suna haifar da asarar amincewa ga ɗayan, amma kuma a cikin kansa, sabili da haka a cikin ƙaƙƙarfan haɗin kai. Ma'auratan da suka ƙare, bayan haka, su ne waɗanda ke gudanar da "zama tare da" waɗannan raunuka, kuma waɗanda ke gudanar da farfadowa a cikin amana da sha'awar gama gari don sake saka hannun jari a cikin dangantaka. A takaice dai, batun daukar nauyin zabin mutum ne, sanin yadda ake nema da yin afuwa, ba wai sanya wasu su dauki nauyin abin da suka aikata ba.
Idan yanayin ya lalace, ta yaya za a sami daidaito?
BG: Tun kafin ma’aurata su ƙasƙanta, ma’aurata suna da sha’awar ba da lokaci don tattaunawa da juna, su yi bayani, su saurari juna, su nemi fahimtar juna. Bayan haihuwar yaro, sake haifar da kusanci ga biyu yana da mahimmanci. Kada mu jira mako na hutu tare (wanda da wuya mu yi a farkon) amma gwada, a gida, don kare 'yan maraice, lokacin da yaron yake barci, don yanke fuska kuma ku kasance tare. Yi hankali, idan kowane memba na ma'aurata yana aiki da yawa, tare da tafiye-tafiye masu ban sha'awa, da "mundayen lantarki" waɗanda ke haɗa su zuwa duniyar masu sana'a a maraice da karshen mako, wannan yana rage yawan samuwa ga juna (kuma tare da yaro). Don sanin kuma, jima'i ba zai iya komawa saman a cikin makonni da suka biyo bayan zuwan yaro ba. A cikin tambaya, gajiyar kowane ɗayan, motsin rai ya juya zuwa ga jariri, sakamakon haihuwa, gyare-gyare na hormonal. Amma rikicewa, kusanci mai taushi, sha'awar saduwa tare yana kiyaye sha'awar rayuwa. Ba neman aikin ba, ko buƙatar zama "a saman" ko kuma mummunan ra'ayi na komawa "kamar yadda yake a da"!
Me za mu so mu iya zama tare? Wani irin manufa? Haɗin da ya fi ƙarfi fiye da na yau da kullun? Kada ka sanya ma'auratan fiye da komai?
BG: Tsarin yau da kullun ba shi ne cikas ba, muddin mun san cewa rayuwar yau da kullun ta ƙunshi ɓangaren abubuwan maimaitawa. Ya rage na kowa da kowa don gudanar da yanayin rayuwar wannan rayuwa tare da lokuta masu tsanani, lokutan haɗuwa, kusanci. Ba don samun kyawawan manufofin da ba za a iya cimma ba, amma don sanin yadda ake buƙata tare da kai da sauran mutane. Ƙaddamarwa da haɗin kai suna da mahimmanci. Amma kuma da ikon haskaka lokuta masu kyau, abin da ke faruwa da kyau ba kawai aibi da zargi ba.