Na dogon lokaci, likitoci da sauran jama'a sun bambanta tsakanin masu shan giya na lokaci-lokaci (misali, lokacin fita tare da abokai) da kuma masu shan giya na yau da kullum, wanda aka sani da "masu shayarwa na yau da kullum". A yau, masu shaye-shaye (ƙwararru a cikin cututtukan da ke da alaƙa da barasa) ba su ƙara yin amfani da wannan kalmar ba, saboda ba a ƙara yin wannan bambanci. Lallai, ƙwararrun masu shan barasa sun iya nuna cewa akwai ci gaba tsakanin waɗannan masu sha na lokaci-lokaci da na yau da kullun. A gaskiya ma, wannan shine abin da ke sa rashin lafiyar barasa ya zama haɗari: ba ya ɗauka da yawa don ƙaddamar da ma'auni ɗaya ko ɗaya. Sakamakon: Ko da yake masu shan barasa na yau da kullun ba su fi yawa ba, duk mutanen da ke da matsalar shan barasa suna cikin haɗari. Tabbas, idan akwai haɗarin lafiya wanda ba za a iya musantawa ba fiye da daidaitattun abubuwan sha guda uku a kowace rana akan matsakaita (kamar waɗanda ake yi a mashaya) ga maza ko sha biyu na yau da kullun ga mata - ko gilashin 21 a mako ga maza da 14 na mata - wannan ba yana nufin cewa babu wani don ƙarancin amfani: ba mu daidaita ba idan ya zo ga jaraba, wasu suna da rauni fiye da sauran.