Shin kun sami matsala? Da yawa za su ji tausayinku. Amma tabbas za a sami waɗanda za su ƙara da cewa babu abin da zai faru idan kuna gida da maraice. Halin da aka yi wa fyade ya fi tsanani. Mini? Kayan shafa? Babu shakka - «fusata». Me yasa wasu sukan dora laifin akan wanda aka azabtar?
Me ya sa wasunmu sukan yi wa waɗanda suke cikin wahala shari’a, kuma ta yaya za mu canja hakan?
Yana da duka game da wani tsari na musamman na kyawawan dabi'u. Mafi mahimmancin aminci, biyayya da tsafta sun kasance gare mu, da wuri za mu yi la'akari da cewa wanda aka azabtar da kanta ita ce alhakin matsalolinta. A adawa da su suna damuwa ga maƙwabci da adalci - masu goyon bayan waɗannan dabi'un sun fi sassaucin ra'ayi a cikin ra'ayoyinsu.
Masana ilimin halayyar dan adam na Jami'ar Harvard (Amurka) Laura Niemi da Liane Young1 sun ba da nasu rarrabuwa na asali dabi'u:
mutum-mutumi, wato bisa ka'idar adalci da kulawa ga mutum;
masu ɗaure, wato yana nuna haɗin kan wata ƙungiya ko dangi.
Wadannan dabi'u ba sa ware juna kuma suna haɗuwa a cikin mu a cikin nau'i daban-daban. Duk da haka, a cikin su wane ne muka fi so zai iya ba da labari da yawa game da mu. Alal misali, idan muka ƙara fahimtar kanmu da dabi'u na "dividualization", za mu iya zama masu goyon bayan ci gaba a cikin siyasa. Ganin cewa dabi'u ''daure'' sun fi shahara da masu ra'ayin mazan jiya.
Mafi mahimmancin aminci, biyayya da tsafta sun kasance gare mu, da wuri za mu yi la'akari da cewa wanda aka azabtar da kanta ita ce alhakin matsalolinta.
Mabiya dabi'u "dividualizing" yawanci suna la'akari da zaɓin "wanda aka azabtar da mai laifi": wanda aka azabtar ya sha wahala, wanda ya aikata ta ya cutar da ita. Masu kare «fastening» dabi'u, da farko, kula da precedent kanta - yadda «fasikanci» shi ne da kuma zargin wanda aka azabtar. Kuma ko da wanda aka kashe bai fito fili ba, kamar yadda aka yi a wajen kona tuta, wannan gungun jama’a sun fi nuna sha’awar daukar fansa da ramuwar gayya nan take. Misali mai ban mamaki shi ne kisan gilla, wanda har yanzu ake yi a wasu jihohin Indiya.
Da farko, an yi wa Laura Niemi da Liana Young taƙaitaccen bayanin waɗanda aka yi wa laifuka daban-daban. - fyade, cin zarafi, soka da shake. Kuma sun tambayi mahalarta a cikin gwajin yadda suka dauki wadanda abin ya shafa "rauni" ko "laifi."
A iya hasashen, kusan dukkan mahalarta binciken sun fi kallon wadanda aka aikata laifukan jima'i a matsayin masu laifi. Amma, ga mamakin masanan kimiyya da kansu, mutanen da ke da dabi'un "dauri" sun yi imani cewa gaba ɗaya duk waɗanda aka azabtar sun kasance masu laifi - ba tare da la'akari da laifin da aka aikata a kansu ba.. Bugu da kari, yayin da mahalarta wannan binciken suka yi imani cewa wanda aka azabtar ya yi laifi, kadan suna ganinta a matsayin wanda aka azabtar.
Mai da hankali kan wanda ya aikata laifin, cikin rashin fahimta, yana rage buƙatar zargi wanda aka azabtar.
A wani binciken kuma, an bai wa wadanda suka amsa tambayoyi na musamman na fyade da fashi da makami. An fuskanci aikin tantance irin yadda wanda aka azabtar da wanda ya aikata laifin ke da alhakin sakamakon laifin da kuma yadda ayyukan kowannen su a daidaiku zai iya shafar shi. Idan mutane sun yi imani da dabi'un "dauri", sau da yawa sun gaskata cewa wanda aka azabtar ya ƙayyade yadda lamarin zai faru. The «dividualists» sun gudanar da sabanin ra'ayi.
Amma akwai hanyoyin da za a canza tunanin masu laifi da wadanda aka kashe? A cikin binciken da suka yi na baya-bayan nan, masana ilimin halayyar dan adam sun gwada yadda canza mayar da hankali daga wanda aka azabtar zuwa ga mai laifi a cikin kalmomin kwatancin laifuka na iya shafar kimarsa.
An yi amfani da hukunce-hukuncen da ke kwatanta misalan cin zarafin jima'i ko dai wanda aka azabtar ("Dan ya yi wa Lisa fyade") ko kuma wanda ya aikata ("Dan fyade Lisa") a matsayin batun. Magoya bayan dabi'un «dauri» sun zargi wadanda abin ya shafa. Haka nan kuma ba da la’akari da wahalhalun da marasa galihu ke ciki ne kawai ya sa aka yanke mata hukunci. Amma kulawa ta musamman ga mai laifi, cikin rashin fahimta, ya rage buƙatar zargi wanda aka azabtar.
Sha'awar dora zargi ga wanda aka azabtar ya samo asali ne daga ainihin dabi'un mu. Abin farin ciki, yana da kyau don gyarawa saboda canje-canje a cikin kalmomin doka iri ɗaya. Canja mayar da hankali daga wanda aka azabtar ("Oh, matalauci, menene ta shiga ...") zuwa ga mai aikata laifuka ("Wane ne ya ba shi 'yancin tilasta mace ta yi jima'i?") Zai iya taimakawa sosai wajen adalci, taƙaita Laura Niemi da Liane Yang.
1 L. Niemi, L. Young. "Lokaci da Me yasa muke ganin wadanda aka azabtar da su suna da alhakin Tasirin Akida akan Halayen Waɗanda aka azabtar", Ƙwararren Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararru da Ƙwararrun Ƙwararru, Yuni 2016.