Daga gaskiya zuwa wauta - mataki daya
Ilimin halin dan Adam na zamani na gabaɗayan yanayin ɗan adam ya saba da tono gaskiya, na gaske da haɓaka shi, yantar da shi daga ɓata ayyukan waje da abin rufe fuska baƙon mutum. Sai kawai lokacin da mutum ya sake haɗuwa da kansa, ya yarda da zurfin ciki da kuma ji na gaske, jituwa, sahihanci da sauran farin ciki na tunani sun zo gare shi.
An bayyana wannan a fili a cikin tsarin jiyya na Gestalt, inda mabuɗin kalmomin aiki tare da abokin ciniki yawanci:
— Kuna ji da gaske?
- Kada ku yi magana daga hankali, ku ji abin da ke faruwa da gaske a cikin ku!
- Tsaya, nutsar da kanku a cikin tunanin ku…
Da makamantansu.
A lokaci guda kuma, ba wanda ya tambayi daga ina wannan na ciki ya fito kuma menene farashinsa. A wannan yanayin, ya fi dacewa a manta da abin da abokan aiki a cikin nazarin tunani suka ce game da samuwar, tarbiyya da sauran zamantakewa…
Zan fassara: game da abin da, cewa da zarar jahilai mutane sa su wauta a cikin ranka game da duniya, ku, mutane, da kuma yadda ba za ka iya son duk wannan, sun sanya shi duka a cikin da kuma kulla shi da tsoro. Da farko abin mamaki ne a gare ku kamar yadda kuka yi fushi a cikin tukunya saboda wasu dalilai, amma duk wannan tuntuni ne, yana cikin kuruciya, kuma ba ku tuna da shi. Daga baya, kun saba da shi kuma kuka fara kiransa "Ni", "ra'ayi na" da " dandana".
Kuma mafi mahimmanci, an gaya muku cewa duk wannan yana da daraja sosai, cewa wannan shine ainihin ku kuma kuna buƙatar rayuwa, da farko kuna furta waɗannan matsalolin daidaikun mutane. To, kun yi imani.
Wadanne zaɓuɓɓuka za a iya samu?
Aiwatar da kai da gaskiya
Maslow ya yi amfani da kalmar "sha'awar ciki", "muryar ciki" a cikin labarinsa, wani lokacin kuma ana kiranta "sha'awa ta gaske" - amma ainihin iri ɗaya ne: sauraron abin da kuke so da gaske. Mutum ba zai iya shakka ba - koyaushe ya san amsa a shirye, kuma idan bai sani ba, to kawai bai san yadda zai saurari wannan muryar ta ciki ba - kawai zai ba ku shawarar abin da kuke buƙata!
Wataƙila wannan ra'ayin kuma yana da ma'ana, amma don wannan ya zama gaskiya, dole ne a cika wasu sharuɗɗa da yawa. Na farko, a bisa ka’ida, ya kamata wannan mutum ya yi kokarin ci gaba da kyautatawa, na biyu, ya kasance yana da nasa sha’awar, ba sha’awar da aka dora shi daga waje ba, na uku kada ya yi kasala da son yin aiki, ya san alhakin ayyukansa. , suna da wadataccen gogewa…
A cikin aiki tare da dawakai, sau da yawa suna faɗi abu ɗaya: yi shi ba tare da bata lokaci ba, saboda yana da alama daidai. Amma sun riga sun faɗi wannan ga masters tare da babban aiki. Kuma idan, kusa da doki, kowane mutum ya fara yin abin da ya dace da kansa, yawan raunin da ya faru zai karu sosai.
Haka ne, yana yiwuwa, idan kai mutum ne - mai inganci kuma rayuwarka tana da kyau - idan ka yi ta hanyarka, kuma ba kamar yadda yanayin da ba koyaushe ya ce ba - tabbas kowa zai yi kyau daga wannan.
Muhalli ya ce: rayuwa don kuɗi. Biya kaɗan - bar! Kuma kuna aiki - amma ba don kuɗi ba, amma don wani dalili, kuma kuna yin babban aiki mai kyau.
Kuma idan mutum ya fara ci gaba da ci gaba, akwai 'yan tunani masu hankali a cikin kai, ko da ƙasa a cikin rai, jiki ya fi kasala fiye da biyayya kuma yana so ya rabu da aiki kullum - menene irin wannan mutumin zai iya so? Shan taba, sha, cizo… Menene ma'anar irin wannan mutumin ya saurari muryar cikinsa? Haka ne, da farko yana buƙatar sanya kansa cikin tsari: koyi aiki da haɓakawa, tsarawa, saba rayuwa tare da inganci, kuma lokacin da irin wannan al'ada ta riga ta zama al'ada - wannan shine lokacin - to tabbas za ku iya neman wannan gaskiyar. kuma mafi kyawun abin da ke cikin mutum.